读书要三到
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
"鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，
"又解征帆落照中，暮程还过秣陵东。
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白，娇莺更学别禽啼。
鉴貌宁惭乐，论才岂谢任。义心孤剑直，学海怒涛深。
"三年剪拂感知音，哭向青山永夜心。竹在晓烟孤凤去，
"寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
天不歼尔族，与夫恶相济。地若默尔声，与夫妖为讳。
高据襄阳播盛名，问人人道是诗星。（《吊孟浩然》，
读书要三到拼音解释:
yun li jing kou shu .yan ru shi tou cheng .hou ye fen yao nian .zhu feng shuang lu sheng ..
.he wai tang lai you zhe xing .chang jiang dong zhu leng cang ming .jing sou song xue xian ren dao .
.you jie zheng fan luo zhao zhong .mu cheng huan guo mo ling dong .
da ban sheng ge zhan mai qi .luo xu que long ta shu bai .jiao ying geng xue bie qin ti .
jian mao ning can le .lun cai qi xie ren .yi xin gu jian zhi .xue hai nu tao shen .
.san nian jian fu gan zhi yin .ku xiang qing shan yong ye xin .zhu zai xiao yan gu feng qu .
.han shi quan hao jin chu xing .yi chuan ru hua yu chu qing .
.wan gu long men yi dan kai .wu cheng gan si zuo huang neng .
tian bu jian er zu .yu fu e xiang ji .di ruo mo er sheng .yu fu yao wei hui .
gao ju xiang yang bo sheng ming .wen ren ren dao shi shi xing ...diao meng hao ran ..
译文及注释
译文
爱情的种子不要和春花开放，寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚，短暂见上一(yi)面也已经是夜深时分。
卿云灿烂如霞，瑞气缭绕呈祥。
我(wo)姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手(shou)牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带(dai)着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
你将在沙漠留恋地回望京都(du)夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。
春风十里路上丽人翩翩，满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖水湖烟(yan)。明日还要带残存的醉意，到湖上小路寻找遗落的花钿。
破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。
水面上薄烟散去，远远望见岸边许多户人家，在这美丽的春天，却没有人陪伴我，只有我一人在河堤上独自纵马游览，马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
国有骏马却不知道驾乘啊，惶惶然又要索求哪种?
玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
除夕夜高堂上明烛放光芒，喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
晓妆只粗粗理过，唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱，先露一尖花蕾船的舌尖，于是樱桃小口微张，流出了婉(wan)转如莺的清歌。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
注释
（15)语：告诉
⑴王昌龄：唐代诗人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置县，今湖南省黔阳县。
（88）从而家：跟从柳宗元以为己家。
①卜居：择定居所。外家：母亲的娘家。
梢头：树枝的顶端。
赏析
“两心之外无人知”年少无知纯粹无暇，两小无猜情真意切，离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱，莫不是有一天相见早已物是人非？
全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代(dai)，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。
在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里，“东邻西舍”自然相安无事，过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显，通过农家宁静生活的描写，诗人作为佛门人士，也不免寄托了诗人自己的理想和情趣，这自不待言。
颈联是孔子的自伤之词，也是借用典故，借孔子自叹命运不济，生不逢时，政治理想难以实现，真实再现了孔子当年孤寂，凄凉的心境。《论语·子罕》中载：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”传说凤凰现身，河洛图出(tu chu)，是象征圣王出世的瑞兆，然而孔子生逢春秋乱世，刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力，没有肯行仁义的圣王，因此孔子自叹儒学之道没有用武之地，而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般，早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政，以告慰孔子泉下亡灵。
李白入长安到出长安，由希望转成失望，这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛，是可以想见的。这首诗的成功之处，就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情，真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代，亲耳聆听诗人的倾诉。
全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。
第一句写云：黑云像打翻了的黑墨水，还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”，形象逼真。
这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本，就诗论诗，其内容并不复杂隐微，甚至可以说是较简明直露，诗中反复表达的，无非是羡慕羊桃生机盎然，无思虑、无室家之累，意明语晰(yu xi)，无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理，则是见仁见智不一：或说是赋税苛重，或说是社会乱离，或说是遭遇悲惨，或说嗟老伤生，但谁也无法坐实其事。不过，从此诗企羡草木无知无室的内容观之，诗人必然有着重大的不幸，受着痛苦折磨，才会有“人不如草木”之感。
“朝来有乡信，犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法，在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士，写在他牺牲的次日早晨有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争，下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容，勾勒得也非常简单平实，但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果：一夜之隔，顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上，寄给战士的家信战士再也看不到；信中说缝制的御寒衣服也已寄出，可是再没有人收取它了。此时此刻，阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场，再也不需要寒衣，再也不会感受到亲人的眷念之情了，而家人却仍翘首以待，等待他的回信，等待他报以平安，等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇，死亡与等待在同一(tong yi)个时间里交叠，让观者陷入思考，对牺牲者和家属寄予深刻的同情，同时批评残酷的战争。
次句意境清朗，容量很大。雪后天晴，烟云荡尽，江天高朗明净，江边柳条轻盈，随风婀娜摆动。“洗”字，“轻”字，用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷，白雾蒸腾；现在一下廓清，纤尘不染，仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂，没精打彩，不胜积雪之重压；如今一旦卸下重负，感到特别轻松，显得特别轻盈。如此一来，雪的世界当然已不复存在，只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象，仅用了七个字，真是精炼至极。
全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代(dai)，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。
在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里，“东邻西舍”自然相安无事，过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显，通过农家宁静生活的描写，诗人作为佛门人士，也不免寄托了诗人自己的理想和情趣，这自不待言。
颈联是孔子的自伤之词，也是借用典故，借孔子自叹命运不济，生不逢时，政治理想难以实现，真实再现了孔子当年孤寂，凄凉的心境。《论语·子罕》中载：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”传说凤凰现身，河洛图出(tu chu)，是象征圣王出世的瑞兆，然而孔子生逢春秋乱世，刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力，没有肯行仁义的圣王，因此孔子自叹儒学之道没有用武之地，而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般，早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政，以告慰孔子泉下亡灵。
李白入长安到出长安，由希望转成失望，这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛，是可以想见的。这首诗的成功之处，就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情，真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代，亲耳聆听诗人的倾诉。
全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。
第一句写云：黑云像打翻了的黑墨水，还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”，形象逼真。
这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本，就诗论诗，其内容并不复杂隐微，甚至可以说是较简明直露，诗中反复表达的，无非是羡慕羊桃生机盎然，无思虑、无室家之累，意明语晰(yu xi)，无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理，则是见仁见智不一：或说是赋税苛重，或说是社会乱离，或说是遭遇悲惨，或说嗟老伤生，但谁也无法坐实其事。不过，从此诗企羡草木无知无室的内容观之，诗人必然有着重大的不幸，受着痛苦折磨，才会有“人不如草木”之感。
“朝来有乡信，犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法，在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士，写在他牺牲的次日早晨有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争，下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容，勾勒得也非常简单平实，但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果：一夜之隔，顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上，寄给战士的家信战士再也看不到；信中说缝制的御寒衣服也已寄出，可是再没有人收取它了。此时此刻，阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场，再也不需要寒衣，再也不会感受到亲人的眷念之情了，而家人却仍翘首以待，等待他的回信，等待他报以平安，等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇，死亡与等待在同一(tong yi)个时间里交叠，让观者陷入思考，对牺牲者和家属寄予深刻的同情，同时批评残酷的战争。
次句意境清朗，容量很大。雪后天晴，烟云荡尽，江天高朗明净，江边柳条轻盈，随风婀娜摆动。“洗”字，“轻”字，用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷，白雾蒸腾；现在一下廓清，纤尘不染，仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂，没精打彩，不胜积雪之重压；如今一旦卸下重负，感到特别轻松，显得特别轻盈。如此一来，雪的世界当然已不复存在，只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象，仅用了七个字，真是精炼至极。
创作背景
小孤山状如女子的发髻，故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山，山所在的附近江岸有澎浪矶，民间将“澎浪”谐转为“彭郎”，说彭郎是小姑的夫婿。南唐时，陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏，吴曾《能改斋漫录》载有此事，可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”，将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻，正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句，与画中“客舟”呼应，遂使画中事物和民间故事融成一体，以当地的民间故事丰富了画境，实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时，称其“神完气足，遒转空妙”。“空妙”的品评，对诗的结尾，恰切之至。
罗颂( 未知 )
收录诗词 (4741) 首
简 介
罗颂 罗颂（？～一一九一），字端规，徽州歙县（今属安徽）人。汝楫子。高宗绍兴二十二年（一一五二）以荫补承务郎。历湖北帅司主管机宜文字，行在检点赡军酒库所干办公事。擢通判镇江府，知郢州。光宗绍熙二年卒。有《狷庵集》，已佚。事见《新安文献志》卷八四《罗郢州墓志》，明弘治《徽州府志》卷七、清道光《歙县志》卷八有传。
减字木兰花·回风落景
此时归梦随肠断，半壁残灯闪闪明。"
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚，每见同人眼暂明。
金门几欲言西上，惆怅关河正用军。"
"罢讲巡岩坞，无穷得野情。腊高犹伴鹿，夏满不归城。
"魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦，唯应杜宇信春愁。
"一壶浊酒百家诗，住此园林守选期。深院月凉留客夜，
惜分飞·泪湿阑干花着露
一片苔床水漱痕，何人清赏动干坤。谪仙醉后云为态，野客吟时月作魂。光景不回波自远，风流难问石无言。 迩来多少登临客，千载谁将胜事论。
县清江入峡，楼静雪连村。莫隐匡山社，机云受晋恩。"
我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园。
下是地。"
沈醉不愁归棹远，晚风吹上子陵滩。"
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
场广盘球子，池闲引钓筒。礼贤金璧贱，煦物雪霜融。
言危无继者，道在有明神。满目尽胡越，平生何处陈。"
石壕吏
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏，唯将拯溺作良媒。
一种苦心师得了，不须回首笑龙钟。"
"十亩馀芦苇，新秋看雪霜。世人谁到此，尘念自应忘。
远钟当半夜，明月入千家。不作故乡梦，始知京洛赊。"
"寒灯挑尽见遗尘，试沥椒浆合有神。
王孙不见草空绿，惆怅渡头春复春。
侍臣摛藻许高踪。宁亲久别街西寺，待诏初离海上峰。
"高士想江湖，湖闲庭植芦。清风时有至，绿竹兴何殊。
采桑子·海天谁放冰轮满
错把黄金买词赋，相如自是薄情人。"
"近腊饶风雪，闲房冻坐时。书生教到此，天意转难知。
衰柳自无主，白云犹可耕。不随陵谷变，应只有高名。"
"一枝仙桂两回春。始觉文章可致身。已把色丝要上第，
独倚阑干正惆怅，海棠花里鹧鸪啼。"
"西山爽气生襟袖，南浦离愁入梦魂。人泊孤舟青草岸，
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥，主人阶级峻如山。
蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。
樱桃花
"得意却思寻旧迹，新衔未切向兰台。吟看秋草出关去，
无风亦骇浪，未午已斜晖。系帛何须雁，金乌日日飞。"
"叛奴逃数岂堪留，忠节曾无肯到头。
月满弹琴夜，花香漉酒朝。相思不相见，烟水路迢迢。"
寒色暮天映，秋声远籁俱。朗吟应有趣，潇洒十馀株。"
劳生多故疾，渐老少新知。惆怅都堂内，无门雪滞遗。"
安石本怀经济意，何妨一起为苍生。"
今秋已约天台月。（《纪事》）
缭绫
"忆得前年君寄诗，海边三见早梅词。
"二雏毛骨秀仍奇，小小能吟大大诗。
地灵曾有剑为龙。官辞凤阙频经岁，家住峨嵋第几峰。
"社后重阳近，云天澹薄间。目随棋客静，心共睡僧闲。
不知白发谁医得，为问无情岁月看。"
"活得枯樵耕者知，巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子，
"白道晓霜迷，离灯照马嘶。秋风满关树，残月隔河鸡。
"庐阜东林寺，良游耻未曾。半生随计吏，一日对禅僧。
西施 / 咏苎萝山
惆怅临戎皆效国，岂无人似霍嫖姚。"
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，
顶寒拳素发，珠锐走红绦。终忆泉山寺，听猿看海涛。"
一镜随双鬓，全家老半峰。无成来往过，折尽谢亭松。"
微霜凄凄客衣单。想美人兮云一端，梦魂悠悠关山难。
"茅亭客到多称奇，茅亭之上难题诗。出尘景物不可状，
诗侣酒徒消散尽，一场春梦越王城。"
"暖气飘苹末，冻痕销水中。扇冰初觉泮，吹海旋成空。
鹧鸪天·卫县道中有怀其人
"妙理难观旨甚深，欲知无欲是无心。
琴筝箫管和琵琶，兴满金尊酒量赊。 歌舞留春春似海，美人颜色正如花。
何事满江惆怅水，年年无语向东流。
"步步入林中，山穷意未穷。偏逢僧话久，转与鹤栖同。
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
"城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾。
"万里逢归雁，乡书忍泪封。吾身不自保，尔道各何从。
"渐觉人心望息兵，老儒希觊见澄清。正当困辱殊轻死，
相思令·吴山青
"满目墙匡春草深，伤时伤事更伤心。
所难留着述，谁不秉陶钧。丧乱时多变，追思事已陈。
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
霍庙神遐远，圯桥路杳茫。出师威似虎，御敌狠如羊。
易生唯白发，难立是浮名。惆怅灞桥路，秋风谁入行。"
"嘉运良时两阻修，钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事，
此境只应词客爱，投文空吊木玄虚。"
今日街头看御榜，大能荣耀苦心人。"
长干行·其一
有意兼松茂，无情从麝食。不在是非间，与人为愤激。
如今说着犹堪泣，两宿都堂过岁除。"
故国别来桑柘尽，十年兵践海西艖。"
有时记得三天事，自向琅玕节下书。"
"献捷灵州倅，归时宠拜新。论边多称旨，许国誓亡身。
门前旧客期相荐，犹望飞书及主文。"
"成败非儒孰可量，儒生何指指萧王。
扫叶寒烧鼎，融冰晓注瓶。长因内斋出，多客叩禅扃。"