曾子易箦
"牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴，
请从象外推，至论尤明明。
因风到此岸，非有济川期。"
开襟寄清景，遐想属空门。安得纚芳屣，看君幽径萱。"
东家阿嫂决一百。"
"赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
志列秋霜好，忠言剧谏奇。陆机游洛日，文举荐衡时。
少年道性易流动，莫遣秋风入别情。"
"举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
"客程终日风尘苦，蓬转还家未有期。林色晓分残雪后，
曾子易箦拼音解释:
.mu tong jian ren ju bu shi .jin zhuo mang xie dai ruo li .chao yang wei chu zhong shan qing .
qing cong xiang wai tui .zhi lun you ming ming .
yin feng dao ci an .fei you ji chuan qi ..
kai jin ji qing jing .xia xiang shu kong men .an de xi fang xi .kan jun you jing xuan ..
dong jia a sao jue yi bai ..
.chi zhan tan ta liu qi ji .bai han dan hua san si zhi .
.tian xia jian nan ji .quan jia ru hua shan .ji lao dan zhao wen .kong jian shi chen huan .
zhi lie qiu shuang hao .zhong yan ju jian qi .lu ji you luo ri .wen ju jian heng shi .
shao nian dao xing yi liu dong .mo qian qiu feng ru bie qing ..
.ju shi du wei ming li zui .yi yu du xiang dao zhong xing .
.ke cheng zhong ri feng chen ku .peng zhuan huan jia wei you qi .lin se xiao fen can xue hou .
译文及注释
译文
既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
横行战场靠的是勇敢的气魄，在将士们的奋勇拼杀下，一仗就消灭了敌人。
只愿用腰下悬挂的宝剑，为君王过关斩将，打败敌人。我军向北方荒远地带进军，因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回(hui)(hui)地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
士卒劳役是多么劳苦艰(jian)辛，在潼关要道筑城。
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
时值四月，许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到(dao)新扩充的花园中，真不知道他们之中还有谁以国计民生为念？
于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
回忆当年在西池池上宴饮，每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后，相互间(jian)也不再寄信捎书。即使像往常那样相见，相互间也冷冷淡淡，不可能再像当初。
华丽精美的楼阁，深绿色台榭让人觉得安静闲适，众多的美人来回穿梭其中。
在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。
欧阳询曾经有一回骑马赶路，看(kan)到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的，（他）停住马观看古碑，过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺开皮衣坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。
“ 假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。”
注释
乃：于是就
68.幸：希望。济：成功。
⑷高咏：谢尚赏月时，曾闻诗人袁宏在船中高咏，大加赞赏。
⑵乱蝉嘶：一作“乱蝉栖”。
6 簴：古代悬挂乐器的架子中间的木柱。
②“绿满”句：在漫山遍野茂密的丛林中听见了杜鹃的叫声。
赏析
颔联，重点描摹山区萧瑟阴森的景象：“怪禽啼旷野，落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫，本来就令人闻而惊惶不安；刚好又碰上夕阳下山，山区渐渐暗黑下来，孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色，声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻，自是贾岛本色。
开头二句说“秣马临荒甸，登高览旧都。”外城为郭，郭外为郊，郊外为甸，秣马于荒甸，说明岘山在襄阳郊外。公元208年（建安十三年），曹操平荆州，立襄阳郡，自此“冠盖相望，一都之会也”。诗人登临岘山，俯瞰襄阳，不禁想到(xiang dao)晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山，常登岘山，终日不倦，曾对从行者说过：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤，如百岁后有知，魂魄犹应登此也。”羊祜为太守，清名远扬，很受百姓的爱戴，且有献策平吴之功，终身清廉不营私，唯对岘山的青峰白云流连不(lian bu)已。羊祜病笃，荐杜预自代，年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所，建碑立庙以纪念，望其碑者，无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”，就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波(lei bo)之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。
这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉，着墨不多，感情却倍显深沉。
从艺术技巧上看，该诗渗透着醒豁通透的人生态度，拥有明白晓畅的语言特色，又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体，是张耒诗风的全面写照。
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之高超。
古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ，所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样，是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子，都是与贵族、大臣私下里勾结，一出手就不干不净，正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
诗歌最后用了“安得秦吉了，为人道寸心”。表示夫妻相见不能，作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊，所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”，让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意，该是多好。这最后四句，遣词用句，也自有特色，把全诗推向高潮。
《毛诗序》云：“《《小星》佚名 古诗》，惠及下也。夫人无妬忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。”韩诗说与毛异，《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗，谓“家贫亲老，不择官而仕”，引诗曰：“夙夜在公，实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使(yong shi)者远适，夙夜征行，不敢慢君命”之意，用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征，夙夜在公”入(ru)“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云：“章俊卿以为‘小臣行役之作’，是也。”并驳毛传郑笺，以为诗中情景，于毛传不类者三，于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家，更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非，不如申韩各家之说。
这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活，后二句笔锋一转，点明旨意，文势波澜曲折。本来，以“百战”之功赢得封侯的老将，在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来，这是出人意外的；“静”且不说，还愈来愈欲“似仙家”，一点世事也不关心了；不唯如此，竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉，一层比一层深入，反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说，前者是“画龙”，那么后者就是“点睛”；二者相辅相成，既对立又统一，使诗歌的“理”，在情景交融的画面中表现出来，规劝之旨，体现于诗情画意之中。
张旭有两个称号，一是“草圣”，二是“张颠”，为世所公认，实写时即先从这两个称号着笔：“兴来书自圣，醉后语尤颠。”张旭精楷书，尤善草书，逸势奇状，连绵回绕，自创新的风格，人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中，就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说：张旭“嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视以为神，不可复得也，世呼‘张颠’。”这一联对句互见，是写张旭在酒醉兴来之时，书法就会达到超凡入圣的境界，言语也更加狂放不羁，一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美，同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
诗人开始并不直接写木槿花，而是以“园花”、“池草”起兴，指出它们一个“笑芳年”，一个“艳春色”都曾盛极一时，但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红，芬芳馥郁，但是花开自有花落时，当它零落在东风里时，它就会黯然失色，再也无复青春的色彩。同样，小草尽管它萎萋无数，枝叶碧翠柔嫩，有“野火烧不尽，春风吹又生”的脾性。但是，当严霜降落之时，它就会在瞬息间，萎糜以至朽腐，留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上，对木槿花予以讴歌的赞美。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗，脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
开头二句说“秣马临荒甸，登高览旧都。”外城为郭，郭外为郊，郊外为甸，秣马于荒甸，说明岘山在襄阳郊外。公元208年（建安十三年），曹操平荆州，立襄阳郡，自此“冠盖相望，一都之会也”。诗人登临岘山，俯瞰襄阳，不禁想到(xiang dao)晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山，常登岘山，终日不倦，曾对从行者说过：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤，如百岁后有知，魂魄犹应登此也。”羊祜为太守，清名远扬，很受百姓的爱戴，且有献策平吴之功，终身清廉不营私，唯对岘山的青峰白云流连不(lian bu)已。羊祜病笃，荐杜预自代，年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所，建碑立庙以纪念，望其碑者，无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”，就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波(lei bo)之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。
这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉，着墨不多，感情却倍显深沉。
从艺术技巧上看，该诗渗透着醒豁通透的人生态度，拥有明白晓畅的语言特色，又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体，是张耒诗风的全面写照。
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之高超。
古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ，所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样，是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子，都是与贵族、大臣私下里勾结，一出手就不干不净，正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
诗歌最后用了“安得秦吉了，为人道寸心”。表示夫妻相见不能，作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊，所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”，让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意，该是多好。这最后四句，遣词用句，也自有特色，把全诗推向高潮。
《毛诗序》云：“《《小星》佚名 古诗》，惠及下也。夫人无妬忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。”韩诗说与毛异，《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗，谓“家贫亲老，不择官而仕”，引诗曰：“夙夜在公，实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使(yong shi)者远适，夙夜征行，不敢慢君命”之意，用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征，夙夜在公”入(ru)“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云：“章俊卿以为‘小臣行役之作’，是也。”并驳毛传郑笺，以为诗中情景，于毛传不类者三，于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家，更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非，不如申韩各家之说。
这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活，后二句笔锋一转，点明旨意，文势波澜曲折。本来，以“百战”之功赢得封侯的老将，在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来，这是出人意外的；“静”且不说，还愈来愈欲“似仙家”，一点世事也不关心了；不唯如此，竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉，一层比一层深入，反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说，前者是“画龙”，那么后者就是“点睛”；二者相辅相成，既对立又统一，使诗歌的“理”，在情景交融的画面中表现出来，规劝之旨，体现于诗情画意之中。
张旭有两个称号，一是“草圣”，二是“张颠”，为世所公认，实写时即先从这两个称号着笔：“兴来书自圣，醉后语尤颠。”张旭精楷书，尤善草书，逸势奇状，连绵回绕，自创新的风格，人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中，就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说：张旭“嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视以为神，不可复得也，世呼‘张颠’。”这一联对句互见，是写张旭在酒醉兴来之时，书法就会达到超凡入圣的境界，言语也更加狂放不羁，一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美，同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
诗人开始并不直接写木槿花，而是以“园花”、“池草”起兴，指出它们一个“笑芳年”，一个“艳春色”都曾盛极一时，但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红，芬芳馥郁，但是花开自有花落时，当它零落在东风里时，它就会黯然失色，再也无复青春的色彩。同样，小草尽管它萎萋无数，枝叶碧翠柔嫩，有“野火烧不尽，春风吹又生”的脾性。但是，当严霜降落之时，它就会在瞬息间，萎糜以至朽腐，留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上，对木槿花予以讴歌的赞美。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗，脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
创作背景
欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识；官场的倾轧，使他希图摆脱世俗纷扰，向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间，正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”，山高水清，风景宜人。这里地处偏僻，民风淳厚。欧阳修被贬至此，倒也悠闲自在。在这里，清山绿水涤除他心头的烦恼，大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”，虽然是“载评流徙”，远离了政治斗争的中心，不能直接向朝廷指陈时弊了，其心倒也安然，作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。
况周颐( 魏晋 )
收录诗词 (7621) 首
简 介
况周颐 况周颐（1859～1926）晚清官员、词人。原名周仪，因避宣统帝溥仪讳，改名周颐。字夔笙，一字揆孙，别号玉梅词人、玉梅词隐，晚号蕙风词隐，人称况古，况古人，室名兰云梦楼，西庐等。广西临桂（今桂林）人，原籍湖南宝庆。光绪五年举人，曾官内阁中书，后入张之洞、端方幕府。一生致力于词，凡五十年，尤精于词论。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”。着有《蕙风词》、《蕙风词话》。
卷阿
"陇西辉用真才子，搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋，
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
最是恼人情绪处，凤凰楼上月华寒。"
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
人世悲欢一梦，如何得作双成。"
知君此去无还日，妾亦随波不复回。"
"羞容难更返江东，谁问从来百战功。天地有心归道德，
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路，石怪疑行雁荡间。
菩萨蛮·春风吹绿湖边草
君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。
八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽，
"诗病相兼老病深，世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷，
"野人药瓢天下绝，全如浑金割如月。彪炳文章智使然，
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市，君当要冲固深垒。
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
"新命起高眠，江湖空浩然。木衰犹有菊，燕去即无蝉。
晚春二首·其一
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
草木润不凋，烟霞覆不散。野人到山下，仰视星辰畔。
双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。"
"万事何须问，良时即此时。高秋半夜雨，落叶满前池。
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
冢坏路边吟啸罢，安知今日又劳神。"
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
八六子·洞房深
诗情聊作用，空性惟寂静。若许林下期，看君辞簿领。"
"宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。
车马喧长路，烟云净远山。观空复观俗，皇鉴此中闲。"
莫使身侵贵，无矜贵逼身。玉阶凝正色，兰苑涨芳尘。
有人学得这般术，便是长生不死人。
卧对闲鸥戏，谈经稚子贤。佳期更何许，应向啸台前。"
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
伤仲永
"前榜年年见，高名日日闻。常因不平事，便欲见吾君。
"潮落风初定，天吴避客舟。近承三殿旨，欲向五湖游。
留赏景不延，感时芳易歇。他晨有山信，一为访林樾。"
"池荷衰飒菊芬芳，策杖吟诗上草堂。
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏，
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
"原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。
减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
"留饯飞旌驻，离亭草色间。柏台今上客，竹使旧朝班。
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
羽人栖层崖，道合乃一逢。挥手欲轻举，为余扣琼钟。
"观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。若使龙光时可待，
天末怀李白
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨漫天。
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。"
"年年人自老，日日水东流。
"南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。
野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。"
虞美人·疏梅月下歌金缕
"庾公心旷远，府事局耳目。遂与南湖游，虚襟涤烦燠。
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
何曾解救苦，恣意乱纵横。一时同受溺，俱落大深坑。
"千峰路盘尽，林寺昔何名。步步入山影，房房闻水声。
药转红金鼎，茶开紫阁封。圭峰争去得，卿相日憧憧。"
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嵘。
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。
咏木槿树题武进文明府厅
"枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。此时知不死，昨日即前生。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。
墨家伤刻薄，儒氏知优劣。弱植庶可凋，苦心未尝辍。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见，山冥冥兮水悠悠。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远，黯然物外心相逢。
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路，石怪疑行雁荡间。
贤路曾无滞，良时肯自违。明年窥日窟，仙桂露霏微。"
与梦得沽酒闲饮且约后期
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
"高士高无敌，腾腾话入燕。无人知尔意，向我道非禅。
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
窗籁虚闻狖，庭烟黑过龙。定僧仙峤起，逋客虎溪逢。
"枝干怪鳞皴，烟梢出涧新。屈盘高极目，苍翠远惊人。
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"