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使至塞上

近现代 / 吴径

不见园花兼巷柳,马头惟有月团团。"
马迹绕川水,雁书还闺闱。常恐亲朋阻,独行知虑非。"
泄乳交岩脉,悬流揭浪标。无心思岭北,猿鸟莫相撩。"
"淮西既是平安地,鸦路今无羽檄飞。
珠帘风度百花香,翠帐云屏白玉床。啼鸟休啼花莫笑,
崩腾天宝末,尘暗燕南垂。爟火入咸阳,诏征神武师。
"闻君久卧在云间,为佐嫖姚未得还。新结茅庐招隐逸,
悲夫,南国风涛,鱼龙畜伏。予小子戆朴,必不能济夫子欲。
幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定,释氏销磨尽有因。
逡巡崔嵬日,杲曜东南隅。已复云蔽翳,不使及泥涂。
彼苍若有知,白日下清霜。今朝始惊叹,碧落空茫茫。"
此地独来空绕树。"
方今向太平,元凯承华勋。吾徒幸无事,庶以穷朝曛。"


使至塞上拼音解释:

bu jian yuan hua jian xiang liu .ma tou wei you yue tuan tuan ..
ma ji rao chuan shui .yan shu huan gui wei .chang kong qin peng zu .du xing zhi lv fei ..
xie ru jiao yan mai .xuan liu jie lang biao .wu xin si ling bei .yuan niao mo xiang liao ..
.huai xi ji shi ping an di .ya lu jin wu yu xi fei .
zhu lian feng du bai hua xiang .cui zhang yun ping bai yu chuang .ti niao xiu ti hua mo xiao .
beng teng tian bao mo .chen an yan nan chui .guan huo ru xian yang .zhao zheng shen wu shi .
.wen jun jiu wo zai yun jian .wei zuo piao yao wei de huan .xin jie mao lu zhao yin yi .
bei fu .nan guo feng tao .yu long xu fu .yu xiao zi gang pu .bi bu neng ji fu zi yu .
you qin hu zhi si jia bin .shi jian you xi sui wu ding .shi shi xiao mo jin you yin .
qun xun cui wei ri .gao yao dong nan yu .yi fu yun bi yi .bu shi ji ni tu .
bi cang ruo you zhi .bai ri xia qing shuang .jin chao shi jing tan .bi luo kong mang mang ..
ci di du lai kong rao shu ..
fang jin xiang tai ping .yuan kai cheng hua xun .wu tu xing wu shi .shu yi qiong chao xun ..

译文及注释

译文
蒸梨常用一个炉灶,
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这(zhe)里筑巢。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
河边春草(cao)青青,连绵不绝伸向远方,令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦里很快(kuai)就能见到他。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着(zhuo)记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
  吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求(qiu)和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
我在郊野坐得很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚。
为何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。

注释
264.伏匿:隐藏。穴处:居在山洞里。
潺潺:河水缓缓流动的样子。
⑤罹( lí )凝寒:遭受严寒。 罹,遭受。
(95)邈(秒miǎo)无闻矣——长久没有听到了。
⑷新丰:沛丰邑,刘邦的发迹之处。

赏析

  说是语含讽刺,耐人寻味的是,作者并没有对花卿明言指摘,而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看,这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”,锦城,即成都;丝管,指弦乐器和管乐器;纷纷,本意是既多而乱的样子,通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体(ju ti)事物的,这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲,这就从人的听觉和视觉的通感上,化无形为有形,极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡,杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法:那悠扬动听的乐曲,从花卿家的宴席上飞出,随风荡漾在锦江上,冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗,使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱,给全诗增添了不少的情趣。
  最后四句又回到现实,诗人庆幸躬逢盛世,歌颂“圣人”朱元璋平定天下,与民休息,从此可以四海一家,不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨,这与其说是诗人对现实的歌颂,毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危,新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢?所以这四句声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸,又沉郁顿挫。
  诗的结尾两句,是全诗的高潮。阙事,指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷,倘若真是这样,诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”,甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”,是诗人愤慨至极,故作反语;与下句合看,既是讽刺,也是揭露。只有那昏庸的统治者,才会自诩圣明,自以为“无阙事”,拒绝纳谏。正因为如此,身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”,“自觉谏书稀”,一个“稀”字,反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”(《题省中壁》)、“何用虚名绊此身”(《曲江二首》),是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后,心领神会,奉答曰:“故人得佳句,独赠白头翁。”(《奉答岑参补阙见赠》)他是看出岑诗中的“潜台词”的。
  孔子一贯反对“陪臣执国政”,对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
  这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗,而不着痕迹,读来语如己出,别具风采;全诗以景托情,以感叹为议论,使全诗始终充满了浓郁的抒(de shu)情气氛;内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫,使人荡气回肠”(清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语),感人至深。
  前三章开首以飞燕起兴:“《燕燕》佚名 古诗于飞,差池其羽”,“颉之颃之”,“下上其音”。《朱子语类》赞曰:“譬如画工一般,直是写得他精神出。”阳春三月,群燕飞翔,蹁跹上下,呢喃鸣唱。然而,诗人用意不只是描绘一幅“春燕试飞图”。而是以《燕燕》佚名 古诗双飞的自由欢畅,来反衬同胞别离的愁苦哀伤。此所谓“譬如画工”又“写出精神”。接着点明事由:“之子于归,远送于野。”父亲已去世,妹妹又要远嫁,同胞手足今日分离,此情此境,依依难别。“远于将之”、“远送于南”,相送一程又一程,更见离情别绪之黯然。然而,千里相送,总有一别。远嫁的妹妹终于遽然而去,深情的兄长仍依依难舍。这里诗歌运用艺术手法表现出感人的情境:“瞻望弗及,泣涕如雨”,“伫立以泣”、“实劳我心”。先是登高瞻望,虽车马不见,却行尘时起;后是瞻望弗及,唯伫立以泣,伤心思念。真是兄妹情深,依依惜别,缠绵悱恻,鬼神可泣。这三章重章复唱,既易辞申意,又循序渐进,且乐景与哀情相反衬;从而把送(ba song)别情境和惜别气氛,表现得深婉沉痛,不忍卒读。
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参(you can)星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  淸代沈德潜在《古诗源》中评此诗说:“心烦纡郁、低徊情深,风骚之变格也”又说:“五噫四愁,如何拟得?后人拟者,画西施之貌耳。”
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  第三章再深一层:说鹈鹕不仅不沾湿翅膀,甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面,有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿,轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层,不仅不劳而获,无功受禄,在男女婚姻上也毫不负责,违背社会公认的伦理准则,任意抛弃他的妻妾。
  诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草,断烟生石松”。远处山冈上,野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍,日暮的烟霭似断断续续生于石松之间,而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景,它一明一暗,随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱,而生命力特别旺盛,“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节,形象高大纯洁,“断烟”也不遮掩。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。
  所以,诗人就在第三句转折时提醒说:“最是一年春好处。”一年之际在于春,而春天的最好处却又在早春。
  全诗三章,章六句。首章用鹯鸟归林起兴,也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返,还会回到自己的窝里,而人却忘了家,不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句,从眼前景切入心中情,又是暮色苍茫的黄昏,仍瞅不到意中的“君子”,心底不免忧伤苦涩。再细细思量,越想越怕。她想:怎么办呵怎么办?那人怕已忘了我!不假雕琢,明白如话的质朴语言,表达出真挚感情,使人如闻其声,如窥其心,这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花间月下、山盟海誓的情事,忘得多也就负得深,这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。

创作背景

  宋神宗熙宁二年(1069)二月以富弼为宰相,王安石为参知政事,议行新法,朝中政治风云突变。而早在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故,欧阳修则因反对新法,逐渐失势,后于熙宁五年(1072)病故,这些亲人或父执的亡故或失势,使晏几道失去了政治上的依靠,兼之个性耿介、不愿阿附新贵,故仕途坎坷,陆沉下位,生活景况日趋恶化。在这段与先前富贵雍华的生活形成鲜明对比的日子里,晏几道采用忆昔思今对比手法写下了许多追溯当年回忆的词作,《《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》晏几道 》便是这其中的佼佼之作。

  

吴径( 近现代 )

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简 介

吴径 吴径,神宗时人(《宋诗纪事补遗》卷二六,《会稽掇英总集》卷三次吴遵路后)。

山斋独坐赠薛内史 / 东门宇

舍矢同瞻鹄,当筵共赛枭。琢磨三益重,唱和五音调。
暧空看早辨,映日度逾频。高拂非烟杂,低垂众卉新。
为看九天公主贵,外边争学内家装。
制之附驿回,勿使馀风讹。都城第一寺,昭成屹嵯峨。
"浮艳侵天难就看,清香扑地只遥闻。
长思岁旦沙堤上,得从鸣珂傍火城。"
"风云变化饶年少,光景蹉跎属老夫。秋隼得时凌汗漫,
嗟我亦拙谋,致身落南蛮。茫然失所诣,无路何能还。"


小雅·何人斯 / 鲜于银磊

洲白芦花吐,园红柿叶稀。长沙卑湿地,九月未成衣。"
我迁于南日周围,来见者众莫依俙.爰有区子荧荧晖,
怡眄无极已,终夜复待旦。"
徒有言言旧,惭无默默新。始惊儒教误,渐与佛乘亲。"
天地蹇既甚,鲁山道莫伸。天地气不足,鲁山食更贫。
高怀有馀兴,竹树芳且鲜。倾我所持觞,尽日共留连。
敛袂戒还徒,善游矜所操。趣浅戢长枻,乘深屏轻篙。
悲嘶闻病马,浪走信娇儿。灶静愁烟绝,丝繁念鬓衰。


艳歌 / 斯如寒

薄游空感惠,失计自怜贫。赖有汀洲句,时时慰远人。"
春风卷地起,百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢,百日鸣不休。
颠倒世人心,纷纷乏公是。真赏画不成,画赏真相似。
丹丘肃朝礼,玉札工紬绎。枕中淮南方,床下阜乡舄。
世人逢一不逢一,一回存想一回出。只知一切望一切,
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒,壮气激作风霜寒。
遥爱南桥秋日晚,雨边杨柳映天津。"
夜话造微□精魅。示我插血不死方,赏我风格不肥腻。


考试毕登铨楼 / 见芙蓉

濡及九有。天锡皇帝,与天齐寿。登兹太平,无怠永久。
"蜘蛛天下足,巴蜀就中多。缝隙容长踦,虚空织横罗。
临行记分处,回首是相思。各向天涯去,重来未可期。"
"登楼逃盛夏,万象正埃尘。对面雷嗔树,当街雨趁人。
禁树传声在九霄,内中残火独遥遥。
"几年油幕佐征东,却泛沧浪狎钓童。欹枕醉眠成戏蝶,
如棠名既误,钓渭日徒消。文客惊先赋,篙工喜尽谣。
凤阙星郎离去远,閤门开日入还齐。"


巫山一段云·清旦朝金母 / 慕容静静

门巷扫残雪,林园惊早梅。与君同甲子,寿酒让先杯。"
风流岘首客,花艳大堤倡。富贵由身致,谁教不自强。"
华山女儿家奉道,欲驱异教归仙灵。洗妆拭面着冠帔,
"书成欲寄庾安西,纸背应劳手自题。
暗入芳园里,潜吹草木中。兰荪才有绿,桃杏未成红。
皎皎渊机破研理。词萦彩翰紫鸾回,思耿寥天碧云起。
謷然不屑意,元气贮肝膈。往往游不归,洞中观博弈。
桁挂新衣裳,盎弃食残糜。苟无饥寒苦,那用分高卑。


入若耶溪 / 壤驷壬戌

"公乎真爱山,看山旦连夕。犹嫌山在眼,不得着脚历。
"遍住江南寺,随缘到上京。多生修律业,外学得诗名。
不知孤遗多,举族仰薄宦。有时未朝餐,得米日已晏。
二三道士席其间,灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚,
顾予久郎潜,愁寂对芳菲。一闻丘中趣,再抚黄金徽。"
晓鹊频惊喜,疏蝉不许拈。石苔生紫点,栏药吐红尖。
夜久盘中蜡滴稀,金刀剪起尽霏霏。
不觉一日损一日。劝君修真复识真,世上道人多忤人,


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 皇甫红运

早知三礼甲科名。郭中时有仙人住,城内应多药草生。
和气浃寰海,易若溉蹄涔。改张乃可鼓,此语无古今。
贤哉我太守,在古无以过。爱人甚爱身,治郡如治家。
见盗寒涧阴,罗列方忿争。一矢毙酋帅,馀党号且惊。
我为壮夫君白首。我材与世不相当,戢鳞委翅无复望。
蔬飧要同吃,破袄请来绽。谓言安堵后,贷借更何患。
"闻君有双鹤,羁旅洛城东。未放归仙去,何如乞老翁。
深山旗未展,阴碛鼓无声。几道征西将,同收碎叶城。"


南邻 / 漆雕综敏

日暮未知投宿处,逢人更问向前程。"
"荒山野水照斜晖,啄雪寒鸦趁始飞。
虽有提携劳,不忧粮食钱。但恐主人心,疑我相钓竿。"
月下美人望乡哭。直排七点星藏指,暗合清风调宫徵。
"高楼贺监昔曾登,壁上笔踪龙虎腾。中国书流尚皇象,
"呜唿吏部公,其道诚巍昂。生为大贤姿,天使光我唐。
依微开夕照,澹荡媚晴空。拂水生苹末,经岩触桂丛。
百尺明镜流,千曲寒星飞。为君洗故物,有色如新衣。


昭君怨·送别 / 左丘涵雁

"扬旌过陇头,陇水向西流。塞路依山远,戍城逢笛秋。
女婵童子黄短短,耳中闻人惜春晚。
偶逢明月曜桃李。先生有意许降临,更遣长须致双鲤。"
朝为春日欢,夕为秋日悲。泪下无尺寸,纷纷天雨丝。
譬如笼中鹤,六翮无所摇。譬如兔得蹄,安用东西跳。
"谁言碧山曲,不废青松直。谁言浊水泥,不污明月色。
方士舟中相枕死。招摇在天回白日,甘泉玉树无仙实。
"少年曾醉酒旗下,同辈黄衣颔亦黄。蹴踏青云寻入仕,


陈情表 / 黄辛巳

独此长多病,幽居欲过春。今朝听高韵,忽觉离埃尘。"
"云童童,白龙之尾垂江中。今年天旱不作雨,
早忝登三署,曾闻奏六英。无能甘负弩,不慎在提衡。
骐骥不敢言,低徊但垂头。人皆劣骐骥,共以驽骀优。
秋渔荫密树,夜博然明灯。雪径抵樵叟,风廊折谈僧。
安得天上雨,奔浑河海倾。荡涤反时气,然后好晴明。"
唯当清宵梦,仿佛愿攀跻。"
"巴蛇千种毒,其最鼻褰蛇。掉舌翻红焰,盘身蹙白花。