梓泽花犹满，灵和柳未凋。障昏巫峡雨，屏掩浙江潮。
"吾道有谁同，深居自固穷。殷勤谢绿树，朝夕惠清风。
"莫厌九衢尘土间，秋晴满眼是南山。
"六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪，
欲剪宜春字，春寒入剪刀。辽阳在何处，莫望寄征袍。"
鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉，种药家僮踏雪锄。
"逐臭苍蝇岂有为，清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富，
"上将风戈赏罚明，矛鋋严闭亚夫营。
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树，素翎遗雪落渔台。
苇陂竹坞情无限，闲话毗陵问杜陵。"
大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。"
禽虽一目罗中得，岂可空张一目罗。"
"忍苦待知音，无时省废吟。始为分路客，莫问向隅心。
zi ze hua you man .ling he liu wei diao .zhang hun wu xia yu .ping yan zhe jiang chao .
.wu dao you shui tong .shen ju zi gu qiong .yin qin xie lv shu .chao xi hui qing feng .
.mo yan jiu qu chen tu jian .qiu qing man yan shi nan shan .
.liu ke zhi pei zhu hou yin .zheng bi cong tian yong ce gui .yi zhou ying ren ge chu xue .
yu jian yi chun zi .chun han ru jian dao .liao yang zai he chu .mo wang ji zheng pao ..
lu kui chi mian nong ping yu .pao shan ye ke heng qin zui .zhong yao jia tong ta xue chu .
.zhu chou cang ying qi you wei .qing chan yin lu zui gao qi .duo cang gou de he ming fu .
.shang jiang feng ge shang fa ming .mao chan yan bi ya fu ying .
zi you bi tian hong yan lai .qing yun jiao shuang gui dao shu .su ling yi xue luo yu tai .
wei bei zhu wu qing wu xian .xian hua pi ling wen du ling ..
da jia pai shou gao sheng chang .ri wei shen shan qie mo hui ..
qin sui yi mu luo zhong de .qi ke kong zhang yi mu luo ..
.ren ku dai zhi yin .wu shi sheng fei yin .shi wei fen lu ke .mo wen xiang yu xin .
译文
在那天，绣帘相(xiang)见处，低头假意走过，笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉，娇羞不开口，陌生人前，深情难以(yi)倾诉。
东风带着情意，先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻，娇艳如痴如醉，斜倚着朱红的门扉。记得去年时，她新妆衬着芙蓉面，隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸，春天过去一半，云日暖融融，顺着斜桥回转，直到夹城西边。绿草柔软平展，马儿跑得欢，渡口上垂柳翩翩，玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉，凝神一瞥的笑脸，面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见，依依相思愁恨绵绵不断。
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清(qing)我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
你眼睛里闪着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。
其二
主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
偏僻的街巷里邻居很多，
不如钗上之燕，可整日接近其人；不如镜中之鸾，能频对其人倩影。
注释
3.姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。
96、帷幄：指帝王。天子居处必设帷幄，故称。
⑹焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华（huā）：同“花”。 衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。
⑥王良：春秋时晋国的善御者，传说为周穆王驾车。
供帐：举行宴请。
（64）中庶子：官名，掌管诸侯卿大夫庶子之教育管理。
这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方，无论是气候还是生活习惯，与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官，公务繁重，终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱，不辞劳苦，励精图治。除夕到了，天寒地冻，在这送旧迎新之际。诗人独自一人，寒夜守岁，赋诗述怀，寄语新春，于是写下了这首诗。
勾涛 勾涛（一○八三～一一四一），字景山，成都新繁（今四川郫县东北）人。徽宗崇宁二年（一一○三）进士，调嘉州司法参军，川陕铸钱司属官。高宗建炎初通判黔州。召为兵部郎中，迁起居舍人，除中书舍人。绍兴八年（一一三八），除史馆修撰，迁给事中。出为荆湖北路过发抚使、知潭州。十二年，卒于秀州（《建炎以来系年要录》卷一四○），年五十九。《宋史》卷三八二有传。
夫君别我应惆怅，十五年来识素衣。"
胸中疑晋竖，耳下斗殷牛。纵有秦医在，怀乡亦泪流。"
"松窗楸局稳，相顾思皆凝。几局赌山果，一先饶海僧。
石室僧调马，银河客问牛。晓楼归下界，大地一浮沤。"
明年四月秦关到，洗眼扬州看马蹄。"
"年年长是阻佳期，万种恩情只自知。
"月若半环云若吐，高楼帘卷当南浦。应是石城艇子来，
"村南微雨新，平绿净无尘。散睡桑条暖，闲鸣屋嵴春。
"狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草，
旷怀偏接鲁诸生。萍蓬到此销离恨，燕雀飞来带喜声。
"春雷醉别镜湖边，官显才狂正少年。
石盘和藓凿何年。声交鸣玉歌沈板，色幌寒金酒满船。
"不听陈轸信张仪，六里商于果见欺。
药圃花香异，沙泉鹿迹新。题诗留姓字，他日此相亲。"
罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋，珠帐高悬夜不收。
曾从建业城边路，蔓草寒烟锁六朝。"
"芙蓉出水时，偶尔便分离。自此无因见，长教挂所思。
流落天涯谁见问，少卿应识子卿心。"
"嗣册储皇帝命行，万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正，
"瑞雪落纷华，随风一向斜。地平铺作月，天迥撒成花。
独此升平显万方。"
玄穹若假年龄在，愿捧铜盘为国贤。"
削玉风姿官水土，黑头公自古来难。"
洗处无瑕玷，添时识满盈。兰亭如见用，敲戛有金声。"
"三惑昏昏中紫宸，万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝，
"采香径在人不留，采香径下停叶舟。桃花李花斗红白，
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"
"惟君怀至业，万里信悠悠。路向东溟出，枝来北阙求。
已齐日月悬千古，肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血，
"和烟和雨遮敷水，映竹映村连灞桥。
"险倚石屏风，秋涛梦越中。前朝吟会散，故国讲流终。
"骄马锦连钱，乘骑是谪仙。和裙穿玉镫，隔袖把金鞭。
星斗离披烟霭收，玉蟾蜍耀海东头。（《月诗》）
"夏窗七叶连阴暗。（《游城南记》：杜佑有别墅，
何须一箸鲈鱼脍，始挂孤帆问钓矶。"
"南陌来寻伴，东城去卜邻。生憎无赖客，死忆有情人。
落叉谁算念经功。云间晓月应难染，海上虚舟自信风。
"秋光不见旧亭台，四顾荒凉瓦砾堆。
好寺松为径，空江桂作桡。野香花伴落，缸暖酒和烧。
寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐，松因雪折鸟惊啼。
夜寒春病不胜怀，玉瘦花啼万事乖。
斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛，摘杏高揎近曲池。
"暖律变寒光，东君景渐长。我悲游海峤，君说住柴桑。
窦武忠谋又未行。又岂忧文臣尽遭束高阁，
山风入松径，海月上岩扉。毕世唯高卧，无人说是非。"
静灯微落烬，寒砚旋生澌。夜夜冥搜苦，那能鬓不衰。"
"阳羡溪声冷骇人，洞庭山翠晚凝神。
逸调无人唱，秋塘每夜空。何繇见周昉，移入画屏中。"
波头未白人头白，瞥见春风滟滪堆。"
待到乘轺入门处，泪珠流尽玉颜衰。"
"负罪将军在北朝，秦淮芳草绿迢迢。
夜观入枯树，野眠逢断碑。邻房母泪下，相课别离词。"
"朦胧犹记管弦声，噤z9馀寒酒半醒。
只应根下千年土，曾葬西川织锦人。"
尽应逢野渡，中忽见村祠。叶扫秋空静，根横古堑危。
"春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。
江心秋月白，起柁信潮行。蛟龙化为人，半夜吹笛声。
醉卧夜将半，土底闻鸡啼。惊骇问主人，为我剖荒迷。
"纵征终不起，相与避烟尘。待到中兴日，同看上国春。
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪，独下闲阶转凄切。
"到头身事欲何为，窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意，
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
腊酝还因熟客开。檐外暖丝兼絮堕，槛前轻浪带鸥来。
"念尔辛勤岁已深，乱离相失又相寻。
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。
寒地殊知感，秋灯耿不眠。从来甘默尔，自此倍怡然。
苦甚求名日，贫于未选时。溪山竟如此，利得且吟诗。"
"何以保孤危，操修自不知。众中常杜口，梦里亦吟诗。
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
岳钟思冷梦，湘月少残篇。便有归来计，风波亦隔年。"
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
借问乘轺何处客，相庭雄幕卷芙蓉。"
"秋风萧瑟静埃氛，边雁迎风响咽群。瀚海应嫌霜下早，
"南禽无侣似相依，锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨，
"三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。
"冯家旧宅闭柴关，修竹犹存潏水湾。
"秋来谁料病相萦，枕上心犹算去程。风射破窗灯易灭，
花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计，四塞秋为破虏期。
何人终拟问苞茅。融风渐暖将回雁，滫水犹腥近斩蛟。
"旅寓在江郊，秋风正寂寥。紫泥虚宠奖，白发已渔樵。