译文
战士(shi)们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
来的时(shi)候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
你住过的妆楼依然如往昔，分手时我曾在败壁题写诗句，和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘，字迹也已经变得惨淡而又模糊。
送给希望保养身体的人上面(mian)这些话，希望他们能用这个方法来养生。
宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之(zhi)中！
春社日刚刚过去，你们就在楼阁的帘幕中间(jian)穿飞，屋梁上落满了旧年的灰尘，冷冷清清。分开羽翼想停下来，再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井，又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢，如剪的翠尾划开了红色花影。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰，现找遍河边却寻不到它们在哪里。
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
思念家乡的愁和恨，怎么也压抑不住，只能向天悲叹！
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
上阕：夜晚，（我）留宿在寒冷的长江边，江景凄寒，伫立江边，（我）思潮翻滚，不禁仰天长啸。（这啸声）搅起冲天巨浪，携着卷地的狂风，把江水举得很高很高，江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
半夜里雨停了，天色大开，银河灿烂，光(guang)耀眩目。
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
高大的树木上翻滚吞吐着云气，我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩，追思前朝的旧事，而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜，甚(shen)至不肯让将军的战舰借一点儿力，给战船乘风破敌的便利。致使抗金，恢复神州河山大业功亏一箦，致使将军收复中原的大志，如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里，在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上，一定会深深叹息从前繁茂的花竹，如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点，仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。
南面的厢房有小坛，楼观高耸超越屋檐。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦，蜿蜒千里，一派混沌。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨，受到府吏的驱使奔来又走去。
注释
（40）反是不思：违反这些。是，指示代词，指代誓言。是重复上句的意思，变换句法为的是和下句叶韵。
93、转于沟壑：流转在山沟河谷之间。指流离而死。
[72]“神光”二句：洛神身上放出的光彩忽聚忽散，忽明忽暗。
[36]有甚糊突处：有什么糊涂的地方，意即十分清楚。糊突，糊涂，含混不清。上句中斛（hu）：量器名，古人以十斗为一斛。
12.“不取”二句：进一步明示辨伪之法，指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光，这就不能发现真伪的区别。燔（fán）柴：《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”疏：“谓积薪于坛上，而取玉及牲置柴上燔之，使气达于天也。”此用为名词，指火光。照乘：珠名。《史记·田敬仲完世家》：齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰：‘王亦有宝乎？’威王曰：‘无有。’梁（魏）王曰：‘若寡人，国小也，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎？’”殊：异。
孟子：战国思想家、政治家、教育家。有“亚圣”之称。
⑵一年将尽夜，万里未归人：此二句脱胎于梁武帝萧衍《冬歌》：“一年漏将尽，万里人未归。君志固有在，妾躯乃无依。”王维《送丘为落第归江东》也有相似诗句：“五湖三亩宅，万里一归人。”