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送方外上人 / 送上人

先秦 / 释文礼

祸集钩方失,灾生剑忽飞。无由就日拜,空忆自天归。
石黛曾留殿,朱光适在宫。应祥知道泰,鉴物觉神通。
助成书屋见家贫。夜棋临散停分客,朝浴先回各送人。
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。
江海生岐路,云霞入洞天。莫令千岁鹤,飞到草堂前。"
年来百事皆无绪,唯与汤师结净因。"
独有月中高兴尽,雪峰明处见寒松。"
再往不及期,劳歌叩山木。"
高阁成长望,江流雁叫哀。凄凉故吴事,麋鹿走荒台。
科斗书空古,栴檀钵自香。今朝数行泪,却洒约公房。"
"三军江口拥双旌,虎帐长开自教兵。机锁恶徒狂寇尽,
"知音不可遇,才子向天涯。远水下山急,孤舟上路赊。


送方外上人 / 送上人拼音解释:

huo ji gou fang shi .zai sheng jian hu fei .wu you jiu ri bai .kong yi zi tian gui .
shi dai zeng liu dian .zhu guang shi zai gong .ying xiang zhi dao tai .jian wu jue shen tong .
zhu cheng shu wu jian jia pin .ye qi lin san ting fen ke .chao yu xian hui ge song ren .
man tian zhu ren shi jiu ke .ju sheng suan bi wen tong nian .shi ren liu qi gui xia quan .
jiang hai sheng qi lu .yun xia ru dong tian .mo ling qian sui he .fei dao cao tang qian ..
nian lai bai shi jie wu xu .wei yu tang shi jie jing yin ..
du you yue zhong gao xing jin .xue feng ming chu jian han song ..
zai wang bu ji qi .lao ge kou shan mu ..
gao ge cheng chang wang .jiang liu yan jiao ai .qi liang gu wu shi .mi lu zou huang tai .
ke dou shu kong gu .zhan tan bo zi xiang .jin chao shu xing lei .que sa yue gong fang ..
.san jun jiang kou yong shuang jing .hu zhang chang kai zi jiao bing .ji suo e tu kuang kou jin .
.zhi yin bu ke yu .cai zi xiang tian ya .yuan shui xia shan ji .gu zhou shang lu she .

译文及注释

译文
晋家朝廷南迁长江,金陵就是(shi)当时的首都——长安。
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛(tong)。  二月(yue),郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您(nin)治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得(de)来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
凭栏临风,我想起来远方的佳人,离别的时日多了,想她亦是愁容满面,久锁双眉了吧。可惜当初,我们突然匆匆别离,有如雨云消散,天各一方。当初种种的美好情态,万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散,遥守天涯一方,望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽,绵绵的相思萦绕在心间,我愿把这份相思托付给远行的大雁。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春(chun)风。
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
“魂啊回来吧!
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
一条小径,曲曲弯弯,路旁的杉树与绿竹,枝叶茂密,把路的上空遮盖。我乘闲来到这里,眼前的一切,都与我的心情相融,化成一块。刚下过一阵小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万籁寂静,忽然远远传来了轻轻的脚步声,原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹宛在;一块块石板的断处缝边,长满了暗绿的青苔。望着远方,我想到那小径深处,那高峰下层层岩洞,一定有高士隐居在苍烟暮霭。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。

注释
⑵紫陌:指京城长安的道路。陌:本是田间小路,这里借用为道路之意。红尘:尘埃,人马往来扬起的尘土。拂面:迎面、扑面。
(13)长(zhǎng):用作动词。
③念:想念。画眉人:所念之人。汉朝张敞和妻子感情很好,常替妻子画眉。有人将此事向皇上禀报。皇帝问及此事,张敞回答:听说夫妻闺房中事比画眉更甚的还不知有多少呢!言下之意:替妻子画眉有什么值得大惊小怪的。以后称自己的妻子或情人为画眉人。以表相亲相爱之深。
⑽梦阑(lán):梦醒。阑,残,尽。
狙:猴子。
②悲昔游:作者旧游之地,因放逐再次经过感到悲伤。
⑷灞陵:在今陕西省西安市东,是汉文帝的陵墓所在地。当地有一座桥,为通往华北、东北和东南各地必经之处。《三辅黄图》卷六:“文帝灞陵,在长安城东七十里。……跨水作桥。汉人送客至此桥,折柳送别。”伤别:为别离而伤心。
⑾町疃(tuǎn):兽迹。

赏析

  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  三、四两句直接写离情。咏柳惜别,诗人们一般都从折枝相赠上着想,如“伤见路旁杨柳春,一重折尽一重新。今年还折去年处,不送去年离别人”(施肩吾《折杨柳》);“曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。遥忆青青江岸上,不知攀折是何人”(白居易《忆江柳》)等等。雍裕之却不屑作这种别人用过的诗句,而从折枝上翻出新意。“若为丝不断,留取系郎船”,诗人笔下的女主人公不仅没有折(you zhe)柳赠别,倒希望柳丝绵绵不断,以便把情人的船儿系住,永不分离。这一方面是想得奇,说出了别人没有说过的语句,把惜别这种抽象的感情表现得十分具体、深刻而不一般化;同时,这种想象又是很自然的,切合《江边柳》雍裕之 古诗这一特定情景。大江中,船只来往如梭;堤岸上,烟柳丝丝弄碧;柳荫下画船待发,枝枝柔条正拂在那行舟上。景以情合,情因景生,此时此刻,萌发出“系郎船”的天真幻想,合情合理,自然可信。这里没有一个“别”字“愁”字,但痴情到要用柳条儿系住郎船,则离愁之重,别恨之深,已经不言而喻了。这里也没有一个“江”字、“柳”字,而《江边柳》雍裕之 古诗“远映征帆近拂堤”(温庭筠《杨柳枝》)的独特形象,也是鲜明如画。至此,“古堤边”三字才有了着落,全诗也浑然一体了。
  这首诗写得极为平淡自然,很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归,后半写不忍便归,把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄,很真切。
  此诗起笔四句,即以真形画,疑画为真,写出乍见巫山屏风时的感受。接下来,“如有声”、“如有情”,诗人由疑而入迷,竟从画中听出有声,见出有情;可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”,眼前只是一(shi yi)片寂静——“何寂寂”,诗人复由迷而生疑;“高咫尺,如千里”,原来只是一幅画,并非实景,诗人又由迷而悟。
  曰:“吾腰千钱,重,是以后。”腰缠千钱,财难舍,可谓“氓”之常情。到底是钱重要还是命重要?
  南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的,所以看到银河淡淡的白光,寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队,在宫人和侍从们马队的拥簇下,人不知鬼不觉地奔出城去了。
  这是首诗味隽永,意境优美,情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽,但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间,刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌,但还是有些道理。
  《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品,从此可见这为他后来的创作现出端倪,也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里,始觉今朝眼界开”语言率直,就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地,没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说:“王安石少以意气自许,故语惟其所向,不复更为涵蓄。后为郡牧判官,从宋次道尽假唐人诗集,搏观而约取,晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然,同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化,形象思维不及唐诗埋下根芽。
  第十五、十六句“君怀良不开,贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀,思妇的思念就象那缕飘逝的轻风,结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情,超过十年了,音讯全无,“夫君的胸怀早已不向我开放了,我还有什么可依靠的呢?”哀怨之情,直透长空。这两句的表达非常直接,正是“赋”的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的抱负就不能实现。
  绵山因此也成为一大名胜。据史料记载,从三国曹魏时期到元末,历代曾有6次大规模修建。1940年1月10日,绵山毁于日军战火。解放后,绵山被山西省政府列为重点风景名胜区。90年代得到了全面的修复和扩建。不但重修了从龙头寺到云峰寺被侵华日军烧毁的寺庙,并且开发建设水涛沟瀑布群和栖仙谷自然风光两大景区。而每到寒食清明,人们更是会深切地怀念介之推的高尚气节。
  另外,需要说明的是,此诗既属《邶风》,为何却咏卫国之事?原来“邶”、“鄘”、“卫”连地,原为殷周之旧都,武王灭殷后,占领殷都朝歌一带地方,三分其地。邶在朝歌之北,鄘。卫都朝歌,为成王封康叔之地,“邶、鄘始封,及后何时并入于卫,诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫,诗多卫风,而犹系其故国之名。”(方玉润《诗经原始》)所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外,方玉润认为此诗可能即为邶诗,“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并,其未亡也,国事必孱。......当此之时,必有贤人君子,......故作为是诗,以其一腔忠愤,不忍弃君,不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
  本诗是一首应答之作,自然少不了对主人的一番赞颂,以竹盛赞了严郑公高洁的情操,杜甫虽然长严武十四岁,严武也是一个毁誉参半的人物,但作者后半生长期依赖严武接济,出语自然更加谦恭。不过本诗也值得称道,特别是“绿竹半含箨,新梢才出墙。”与“雨洗娟娟净,风吹细细香”四句,后人单独辑录在一起,成了一首咏竹的绝佳之(jia zhi)句。
  这首小诗写景简洁明快,近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象,聚精积萃,抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态,以极简练的线条,迅速地勾勒出来,虽寥寥数笔,而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火,都以月为背景,突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美,唤起人的美感。
  颔联“谁怜一片影,相失万重云?”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中,这小小的孤雁仅是“一片影”,它与雁群相失在“万重云”间,此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比,构成极大的反差,极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆,凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁,“物我交融”,浑然一体了。诗人所思念的不单是兄弟,还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱,在那动荡不安的年月里,诗人流落他乡,亲朋离散,天各一方,可他无时不渴望骨肉团聚,无日不梦想知友重逢,这孤零零的雁儿,寄寓了诗人自己的影子。
  这是写诗人初秋夜晚的一段愁思。
  诏书以周文、齐桓自许,以古之贤士期待今之人,流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云:不惟古之人有智慧有才能,今天下人亦然,只因人主不肯结交,致使贤者无由进升。如此归咎人君,便见高祖礼贤下士之意,显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家,却云“与吾共安利之”;一个“利”字,巧妙地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来,高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云:“贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。”上文言“交”,此处言“游”,更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度;尊之显之云云,则是直接诱之以势力。诏书结尾云:郡国(jun guo)若有贤者,“必身功为之驾”,“有而弗言,觉,免”;一个‘必”字、一个“免”字,再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见,《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然,而且用语极具艺术性。
  所以,“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》:“自名秦罗敷,可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》:“州在钓台边,溪山实可怜。”宋王安石《北堂》:“可怜新月为谁好,无数晚山相对愁。”据此,末两句是说,海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道,是因为它长在得天独厚的海之角天之涯,才能生就如此无以伦比的天然美质,才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上,才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇,其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠,自然巧妙,更显得意蕴深厚意味深长,既深得风人之旨又深得咏物三昧。

创作背景

  唐玄宗天宝十四载(755年)爆发的“安史之乱”,不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤,更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年,长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样,不幸被战争的狂潮所吞噬,开始了辗转流离的生活,亲身体验了战祸的危害。

  

释文礼( 先秦 )

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简 介

释文礼 释文礼(一一六七~一二五○),号灭翁,俗姓阮,临安(今属浙江)天目山人,因别号天目。年十六,依乡之真向寺僧智月得度,遍参名师。历主临安广寿、净慈,永嘉能仁,安吉福泉,四明天童等刹,归终于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒,年八十四。事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。 释文礼诗,据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录,编为一卷。

悯农二首·其一 / 东郭巍昂

枳实绕僧房,攀枝置药囊。洞庭山上橘,霜落也应黄。
广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕,昼眠宛转空咨嗟。
惕然意不尽,更逐西南去。同舟入秦淮,建业龙盘处。
岸莎青有路,苔径绿无尘。永愿容依止,僧中老此身。"
"(陵霜之华,伤不实也。)
去年今日栽,临去见花开。好住守空院,夜间人不来。
"本性慵远行,绵绵病自生。见君绸缪思,慰我寂寞情。
"山川百战古刀州,龙节来分圣主忧。


临江仙·夜归临皋 / 呼延培培

"马卿方失意,东去谒诸侯。过宋人应少,游梁客独愁。
"东晋许征君,西方彦上人。生时犹定见,悟后了前因。
拂曙氛埃敛,凌空沆瀣清。岧峣捧瑞气,巃嵸出宫城。
"万里杨柳色,出关送故人。轻烟拂流水,落日照行尘。
"统汉峰西降户营,黄河战骨拥长城。
蹉跎看鬓色,留滞惜年芳。欲问羁愁发,秦关道路长。"
"年长始一男,心亦颇自娱。生来岁未周,奄然却归无。
寂寥惊远语,幽闭望归云。亲戚如相见,唯应泣向君。"


近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部 / 敬雪婧

邺中多上才,耿耿丹霄姿。顾我于逆旅,与君发光仪。
"烟草连天枫树齐,岳阳归路子规啼。
洞房烛影在何处,欲寄相思梦不成。"
"白发今朝见,虚斋晓镜清。乍分霜简色,微映铁冠生。
拟托凌云势,须凭接引材。清阴如可惜,黄鸟定飞来。"
极目不分天水色,南山南是岳阳城。"
"初第华严会,王家少长行。到宫龙节驻,礼塔雁行成。
爱护出常数,稀稠看自知。贫来缘未有,客散独行迟。"


书李世南所画秋景二首 / 图门壬辰

宽饶狂自比,汲黯直为邻。就列继三事,主文当七人。
"看山独行归竹院,水绕前阶草生遍。
"沧州老一年,老去忆秦川。处处逢珠翠,家家听管弦。
"忆长安,五月时,君王避暑华池。进膳甘瓜朱李,
挥金得谢归里闾,象床角枕支体舒。"
白云鳞鳞满河汉。叠处浅,旋处深。撇捩寒鱼上复沉,
"宛宛转转胜上纱,红红绿绿苑中花。
何日却飞真锡返,故人丘木翳寒藤。"


咏愁 / 燕亦瑶

何意休明时,终年事鼙鼓。
貔虎十万一身。江河潜注息浪,蛮貊款塞无尘。
绕绕时萦蝶,关关乍引禽。宁知幽谷羽,一举欲依林。"
"诏出凤凰宫,新恩连帅雄。江湖经战阵,草木待仁风。
此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,勐火烧其烟。
酒是芳菲节,人当桃李年。不知何处恨,已解入筝弦。"
"异乡兄弟少,见尔自依然。来酌林中酒,去耕湖上田。
"边庭汉仪重,旌甲似云中。虏地山川壮,单于鼓角雄。


淇澳青青水一湾 / 桐癸

错来干诸侯,石田废春耕。虎戟卫重门,何因达中诚。
客衣频染泪,军旅亦多尘。握手重相勉,平生心所因。"
满箧清光应照眼,欲题凡韵辄裴回。"
时人欣绿珠,诗满金谷园。千载埋轮地,无人兴一言。
"机鸣舂响日暾暾,鸡犬相和汉古村。数派清泉黄菊盛,
粤予负羁絷,留赏益踟蹰。通夕靡云倦,西南山月孤。"
变黄随淑景,吐翠逐新晴。伫立徒延首,裴回欲寄诚。"
塞芦随雁影,关柳拂驼花。努力黄云北,仙曹有雉车。"


梁甫吟 / 夹谷付刚

梦渚鸿声晚,荆门树色秋。片云凝不散,遥挂望乡愁。"
语回天地到阳和。清威更助朝端重,圣泽曾随笔下多。
"独访山家歇还涉,茅屋斜连隔松叶。
如何说得天坛上,万里无云月正中。"
"江平芦荻齐,五两贴樯低。绕郭覆晴雪,满船闻曙鸡。
"柳色新池遍,春光御苑晴。叶依青阁密,条向碧流倾。
送客攀花后,寻僧坐竹时。明朝莫回望,青草马行迟。
小池泉脉凑,危栋燕雏喧。风入松阴静,花添竹影繁。


采莲曲·秋江岸边莲子多 / 姞沛蓝

路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命,鲤鱼书至恨暌携。
"野菊有黄花,送君千里还。鸿来燕又去,离别惜容颜。
"海榴殷色透帘栊,看盛看衰意欲同。
故国方迢递,羁愁自郁纡。远猷来象魏,霈泽过番禺。
邻家思妇更长短,杨柳如丝在管中。"
芝朮自芳香,泥沙几沉溺。书此欲沾衣,平生事每违。
"晏朝受明命,继夏走天衢。逮兹三伏候,息驾万里途。
寥落悲秋尽,蹉跎惜岁穷。明朝不相见,流泪菊花丛。"


小雅·鹤鸣 / 武青灵

主人开宴席,礼数无形迹。醉笑或颠吟,发谈皆损益。
云去低斑竹,波回动白苹.不堪逢楚老,日暮正江春。"
故吏已重叠,门生从联翩。得罪为何名,无阶问皇天。
"祥瑞不在凤凰麒麟,太平须得边将忠臣。卫霍真诚奉主,
"芳讯来江湖,开缄粲瑶碧。诗因乘黄赠,才擅雕龙格。
身闲不梦见公卿。因寻寺里薰辛断,自别城中礼数生。
陶甄试一致,品汇乃散殊。濯质非受彩,无心那夺朱。
"烟芜满洞青山绕,幢节飘空紫凤飞。金阙乍看迎日丽,


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 全曼易

满堂谁是知音者,不惜千金与莫愁。"
山束长江日早曛。客来有恨空思德,别后谁人更议文。
去官惭比谢,下榻贵同徐。莫怪沙边倒,偏沾杯酌馀。"
山僧后夜初出定,闻似不闻山月晓。"
世业大小礼,近通颜谢诗。念渠还领会,非敢独为师。"
尽弃所留药,亦焚旧草堂。还君誓已书,归我学仙方。
猷公曾住天台寺,阴雨猿声何处闻。"
伊予嗜欲寡,居常痾恙轻。三尸既伏窜,九藏乃和平。