奉和九日幸临渭亭登高应制
今年此日何由见，蓬户萧条对病身。"
以下并见《海录碎事》）
更过今年年七十，假如无病亦宜休。"
"飒飒先飞梁上尘，朱唇不动翠眉颦。
"慵中又少经过处，别后都无劝酒人。
何幸致诗相慰贺，东归花发杏桃春。"
河湟非内地，安史有遗尘。何日武台坐，兵符授虎臣。"
绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。温泉曾浴日，华馆旧迎风。
"下马邯郸陌头歇，寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干，
汉储何假终南客，甪里先生在谷中。"
夕阅梨园骑，宵闻禁仗獒。扇回交彩翟，雕起飏银绦。
奉和九日幸临渭亭登高应制拼音解释:
jin nian ci ri he you jian .peng hu xiao tiao dui bing shen ..
yi xia bing jian .hai lu sui shi ..
geng guo jin nian nian qi shi .jia ru wu bing yi yi xiu ..
.sa sa xian fei liang shang chen .zhu chun bu dong cui mei pin .
.yong zhong you shao jing guo chu .bie hou du wu quan jiu ren .
he xing zhi shi xiang wei he .dong gui hua fa xing tao chun ..
he huang fei nei di .an shi you yi chen .he ri wu tai zuo .bing fu shou hu chen ..
jiang que you qi feng .diao liang shang dai hong .wen quan zeng yu ri .hua guan jiu ying feng .
.xia ma han dan mo tou xie .ji liao beng sui lin che zhe .gu bai zhong sheng zhi yi gan .
han chu he jia zhong nan ke .lu li xian sheng zai gu zhong ..
xi yue li yuan qi .xiao wen jin zhang ao .shan hui jiao cai di .diao qi yang yin tao .
译文及注释
译文
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了(liao)。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
鱼是(shi)我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得(de)到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸(huo)我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
转眼间树木就变绿了，微风过处，散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风，众叶都开(kai)始散发芳香，芳气相接，才有这般春风醉。只是秋天一来，树木的叶子就要变黄枯萎了，颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子，众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积，看到这般萧瑟的情景千万不能想太多，勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢？
如今我只能在五维的画中欣赏春天，常记王右丞的诗句，那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫，衫上还有小蛮作的针线，西湖的雨点，曾沾湿过这件衫。
何时再见，更尽一杯酒，到时候再论心胸。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
楼台深处，富贵人家还在轻(qing)歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了，挂着秋千的庭院已是一片寂静。
二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
霍光为人沉着冷静、细致慎重，身高达七尺三寸，皮肤白皙，眉、眼分得很开，须髯很美。每次从下殿门进出，停顿、前进有固定的地方，郎仆射暗中做了标记一看，尺寸丝毫不差，他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主，政令都由他亲自发出，天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象，一夜间大臣们互相惊扰，霍光召来符玺郎要玺，郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺，郎官手按着剑把说：“臣子的头可以得到，国玺你不能得到！”霍光很赞赏他的忠义。第二天，下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
人的一生总是非常多的波折，花明柳暗之事让人兴起无限愁绪，
“过去先王的教诲，即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令，那凭什么来保守国家呢？地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令，能够支持长久吗？”
当初租赁房舍，哪想到竟有牡丹满院，一开花便绚丽无比，莫非是妖精变现！
新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。
注释
⑼芦花：芦苇花絮。隋江总《赠贺左丞萧舍人》有“芦花霜外白，枫叶水前丹”句。泊：停泊，停放。
弯碕：曲岸
周遭：环绕。
⑻风尘：指烽烟，借指战争。
（27）这句是说：你自己觉得比汉文帝怎样呢？
⑵蓬鬓：如蓬草一样散乱的头发，形容相思之苦。语出《诗经·卫风·伯兮》。荆钗：用荆条做的饰品。世所稀：贫寒的家境世上少有。
赏析
诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
从诗的内容看，诗人是在月夜到长安南面的终南山去(shan qu)造访一位姓斛斯的隐士。首句“暮从碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”，“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五个字，却无一字虚设。“山月随人归”，把月写得如此脉脉有情。月尚如此，人则可知。第三句“却顾所来径”，写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景，却是情中有景。正是旖旎山色，使诗人迷恋不已。第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句，用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径，大概遇到了斛斯山人，于是“相携及田家”，“相携”，显出情谊的密切。“童稚开荆扉”，连孩子们也开柴门来迎客了。进门后，“绿竹入幽径，青萝拂行衣”，写出了田家庭园的恬静，流露出诗人的称羡之情。“欢言得所憩，美酒聊共挥”，“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室，也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈，美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓，放声长歌，直唱到天河群星疏落，籁寂更深。“长歌吟松风，曲尽河星稀”句中青松与青天，仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀，月色自淡，这就不在话下了。最后，从美酒共挥，转到“我醉君复乐，陶然共忘机”，写出酒后的风味，陶陶然把人世的机巧之心，一扫而空(er kong)，显得淡泊而恬远。
这首小诗经单纯白描的手法，展现出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。
尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
这首诗在写作手法上属于借题发挥，即借用石门长老的形象，抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用，而长期被冷落的悲愤失望的心情。
诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖，并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物，可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦，这是一种王者之风的胜利，项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表，并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
自“衾枕”以下八句为第二层，写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来，写卧病中不知不觉，已是冬去春来，同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间(shi jian)，有抱病强起之(qi zhi)意。“倾耳”、“举目”两句，写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘水波轻拍，在倾耳细听之际，令人虑澄意解；远山参差耸立，于放眼遥望之中，使人心旷神怡。眼前是一派景色：“初景”即新春的阳光，正在革除“绪风”即残冬的余风，“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受，是虚笔，下面“池塘”、“园柳”两句，转为近景的具体描绘。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，是谢诗中最著名的诗句之一，曾引起很多人的赞赏，甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说：“康乐（谢灵运袭爵康乐公）每对惠连（谢惠连，灵运之从弟），辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽见惠连，即成‘池塘生春草’。故尝云：‘此语有神助，非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论，这一联诗的名声，看来确是不小。但也有人提出：这二句实在很平常，没有什么可夸耀的。究竟应如何看待，颇可稍加分析。
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗，《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是，诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像，作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看，构成诗篇全境的，除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外，还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地，这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时，诗人又把两者浑然融化，《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体，共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨，是人类活动最丰富的时刻，是万物复苏、生机勃勃(bo bo)的时刻，本诗即以此为景色发展的线索。因此，《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据，取得极为和谐的统一。
对于一个忧乐关乎天下的诗人来说，相逢时的喜悦是短暂的。“晚岁迫偷生，还家少欢趣。”居定之后，诗人的报国壮志重新高涨，对大唐江山的忧患渐渐冲淡了相逢的喜悦。正值国难当头，民不聊生之际，诗人却守着一方小家庭，诗人意识到这种现状无异于苟且偷生。作者曾经豪情满志地立下“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向，在金戈铁马、烽火狼烟中淹没，壮志未酬的苦闷使诗人的脸庞上不再有笑容，日子久了，连孩子也察觉父亲的变化。“娇儿不离膝，畏我复却去”，看着父亲日渐愁苦的脸，懂事的孩子知道父亲又在操虑国事了，担心父亲为了理想再度离家而去，于是，孩子们每日守护在父亲左右，珍惜和父亲在一起的每时每刻。
从诗的内容看，诗人是在月夜到长安南面的终南山去(shan qu)造访一位姓斛斯的隐士。首句“暮从碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”，“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五个字，却无一字虚设。“山月随人归”，把月写得如此脉脉有情。月尚如此，人则可知。第三句“却顾所来径”，写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景，却是情中有景。正是旖旎山色，使诗人迷恋不已。第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句，用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径，大概遇到了斛斯山人，于是“相携及田家”，“相携”，显出情谊的密切。“童稚开荆扉”，连孩子们也开柴门来迎客了。进门后，“绿竹入幽径，青萝拂行衣”，写出了田家庭园的恬静，流露出诗人的称羡之情。“欢言得所憩，美酒聊共挥”，“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室，也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈，美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓，放声长歌，直唱到天河群星疏落，籁寂更深。“长歌吟松风，曲尽河星稀”句中青松与青天，仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀，月色自淡，这就不在话下了。最后，从美酒共挥，转到“我醉君复乐，陶然共忘机”，写出酒后的风味，陶陶然把人世的机巧之心，一扫而空(er kong)，显得淡泊而恬远。
这首小诗经单纯白描的手法，展现出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。
尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
这首诗在写作手法上属于借题发挥，即借用石门长老的形象，抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用，而长期被冷落的悲愤失望的心情。
诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖，并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物，可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦，这是一种王者之风的胜利，项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表，并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
自“衾枕”以下八句为第二层，写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来，写卧病中不知不觉，已是冬去春来，同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间(shi jian)，有抱病强起之(qi zhi)意。“倾耳”、“举目”两句，写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘水波轻拍，在倾耳细听之际，令人虑澄意解；远山参差耸立，于放眼遥望之中，使人心旷神怡。眼前是一派景色：“初景”即新春的阳光，正在革除“绪风”即残冬的余风，“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受，是虚笔，下面“池塘”、“园柳”两句，转为近景的具体描绘。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，是谢诗中最著名的诗句之一，曾引起很多人的赞赏，甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说：“康乐（谢灵运袭爵康乐公）每对惠连（谢惠连，灵运之从弟），辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽见惠连，即成‘池塘生春草’。故尝云：‘此语有神助，非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论，这一联诗的名声，看来确是不小。但也有人提出：这二句实在很平常，没有什么可夸耀的。究竟应如何看待，颇可稍加分析。
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗，《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是，诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像，作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看，构成诗篇全境的，除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外，还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地，这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时，诗人又把两者浑然融化，《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体，共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨，是人类活动最丰富的时刻，是万物复苏、生机勃勃(bo bo)的时刻，本诗即以此为景色发展的线索。因此，《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据，取得极为和谐的统一。
对于一个忧乐关乎天下的诗人来说，相逢时的喜悦是短暂的。“晚岁迫偷生，还家少欢趣。”居定之后，诗人的报国壮志重新高涨，对大唐江山的忧患渐渐冲淡了相逢的喜悦。正值国难当头，民不聊生之际，诗人却守着一方小家庭，诗人意识到这种现状无异于苟且偷生。作者曾经豪情满志地立下“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向，在金戈铁马、烽火狼烟中淹没，壮志未酬的苦闷使诗人的脸庞上不再有笑容，日子久了，连孩子也察觉父亲的变化。“娇儿不离膝，畏我复却去”，看着父亲日渐愁苦的脸，懂事的孩子知道父亲又在操虑国事了，担心父亲为了理想再度离家而去，于是，孩子们每日守护在父亲左右，珍惜和父亲在一起的每时每刻。
创作背景
此诗是肃宗乾元二年（公元759年）秋，李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。
成廷圭( 近现代 )
收录诗词 (7613) 首
简 介
成廷圭 元芜城人，字原常，一字元章，又字礼执。好读书，工诗。奉母居市廛，植竹庭院间，扁其燕息之所曰居竹轩。晚遭乱，避地吴中。卒年七十余。有《居竹轩集》。
诉衷情·琵琶女
祇园说法无高下，尔辈何劳尚世情。"
胜地非无栋，征途遽改辕。贪程归路远，折政讼庭繁。
"四面青山是四邻，烟霞成伴草成茵。
龙讶经冬润，莺疑满谷暄。善烹寒食茗，能变早春园。
云村共香饭，水月喻秋花。景物添新致，前程讵可涯。"
"炼尽少年成白首，忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折，
曲水公卿宴，香尘尽满街。无心修禊事，独步到禅斋。
四座眼全青，一麾头半白。今来思往事，往事益凄然。
赠从孙义兴宰铭
地临沧海接灵鳌。坐疑许宅驱鸡犬，笑类樊妻化羽毛。
明朝告行去，惨然还别离。出门送君去，君马扬金羁。
迎雨缘池草，摧花倚树风。书非名利事，爱此少人同。
夜涛鸣栅锁，寒苇露船灯。去此应无事，却来知不能。"
风凄林叶萎，苔糁行径涩。海峤誓同归，橡栗充朝给。"
"笙歌只解闹花天，谁是敲冰掉小船。
古石生灵草，长松栖异禽。暮潮檐下过，溅浪湿衣襟。"
"入门愁自散，不假见僧翁。花落煎茶水，松生醒酒风。
江城子·示表侄刘国华
"遍数故交亲，何人得六旬。今年已入手，馀事岂关身。
"樽前别楚客，云水思萦回。秦野春将尽，商山花不开。
窗灯寒几尽，帘雨晓阶愁。何以禅栖客，灰心在沃州。"
纵使将军能伏剑，何人岛上哭田横。"
带河衰草断，映日旱沙飞。却到禅斋后，边军识衲衣。"
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
七盘九折难行处，尽是龚黄界外山。"
"边草旱不春，剑光增野尘。战场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
乌江项王庙
还似远行装束了，迟回且住亦何妨。"
拂枕青长袖，欹簪白接z5.宿酲无兴味，先是肺神知。"
天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斫大辂兮材又不中。
尾休烟里掉青丝。曾同客舍吞饥渴，久共名场踏崄巇.
舞婑那之秾条兮，骋盈盈以披迟。酡游颜兮倡蔓卉縠，
莫轻两片青苔石，一夜潺湲直万金。"
庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。"
"邀侣以官解，泛然成独游。川光初媚日，山色正矜秋。
周颂·载芟
"三代卢龙将相家，五分符竹到天涯。
“岁尽天涯雨。”久而莫属，郇伯云云，范甚赏之。
"青山重叠巧裁攒，引水流泉夜激湍。岚锁岩扉清昼暝，
"须白面微红，醺醺半醉中。百年随手过，万事转头空。
珍重姑苏守，相怜懒慢情。为探湖里物，不怕浪中鲸。
愿攻诗句觅升仙。芳春山影花连寺，独夜潮声月满船。
"越巂城南无汉地，伤心从此便为蛮。
雨雪依岩避，烟云逐步开。今朝龙仗去，早晚鹤书来。"
留别妻
是处应为客，何门许扫尘。凭书正惆怅，蜀魄数声新。"
姓名那重汉廷臣。圣朝寡罪容衰齿，愚叟多惭未退身。
维侯之康兮居游自遂。（右一阕为酬神）。"
"身非居士常多病，心爱空王稍觉闲。
凭君画取江南胜，留向东斋伴老身。"
封题寄与杨司马，应为前衔是相公。"
青云无忘白云在，便可嵩阳老此生。"
回望风光成异域，谁能献计复河湟。"
七绝·为女民兵题照
"四面垂条密，浮阴入夏清。绿攒伤手刺，红堕断肠英。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
碧海同宸眷，鸿毛比贱躯。辨疑分黑白，举直牴朋徒。
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛，绕竹斜晖透碧流。
"世家曾览楚英雄，国破城荒万事空。
今朝似校抬头语，先问南邻有酒无。"
捧持且惊叹，不敢施笔墨。或恐先圣人，尝用修六籍。
一从山下来，天地再炎凉。此中会难得，梦君马玄黄。"
十样花·陌上风光浓处
一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。"
坐思藤萝密，步忆莓苔滑。昼夜百刻中，愁肠几回绝。
丑凸隆胡准，深凹刻兕觥。雷风疑欲变，阴黑讶将行。
"一条邛杖悬龟榼，双角吴童控马衔。
昨日天风吹乐府，六宫丝管一时新。"
"惜岁岁今尽，少年应不知。凄凉数流辈，欢喜见孙儿。
更闻县去青山近，称与诗人作主人。"
看水逢仙鹤，登楼见帝城。养生非酒病，难隐是诗名。
御带花·青春何处风光好
"骨峭情高彼岸人，一杯长泛海为津。
闲谈亹亹留诸老，美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事，
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。夹天开壁峭，透石蹙波雄。
"列郡征才起俊髦，万机独使圣躬劳。开藩上相颁龙节，
"故人交趾去从军，应笑狂生挥阵云。
"帝命河岳神，降灵翼轩辕。天王委管籥，开闭秦北门。
置榻素屏下，移炉青帐前。书听孙子读，汤看侍儿煎。
"带病希相见，西城早晚来。衲衣风坏帛，香印雨沾灰。
即事三首
长爱当时遇王粲，每来碑下不关书。"
自有车轮与马蹄，未曾到此波心地。"
"尔争伉俪泥中斗，吾整羽仪松上栖。
每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里，料入中条访洞天。
裴回无处展哀情，惟有衣襟知下泪。"
"隔坐应须赐御屏，尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖，
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水，钟声寒彻远林烟。
四时如车马，转此今与昔。往叹在空中，存事委幽迹。