首页 古诗词 九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

两汉 / 崔公远

其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺拼音解释:

qi nai ming qing sheng zhu zhi .cao mei lian tang zi yi bu .yun sheng song he you xin shi .
.chao fu zhi he yuan .qian jing ren mo zhi .chi wen rang wang shi .yin du fang jian yi .
.sheng lao bing si zhe .zao wen tian zhu shu .xiang sui ji gu mei .bu liao kan xi xu .
xiu lian jiao e si yu yan .han xiao man jiao qing mian hou .duo chou huan shi bin mao ban .
.dong ting gu yue zai .qiu se wang wu bian .ling lu ji shuai cao .han jiang ming gu tian .
jin dian bu sheng qiu .yue xie shi lou leng .shui shi xiang gu ren .qian wei diao gu ying .
yin ren hao ji xin shi hao .bu du jiang dong you wo zhou ..
.jian jue chun guang mei .chen xiao zuo tu gao .wei han fang yang liu .xian cao ru feng sao .
chen liang xian ke pian shi wu .tan luan cui yong qing chan zai .han dan hong can bai niao gu .
.wu xin du zuo zhuan huang ting .bu zhu shi liu ru li ming .jiu lao zhi cun zhen yi qi .
.guan ju ding nai gu jin wu .ming shi cai chen du yi yu .
wu ren shi wo zhen xian shi .ying de gao qiu kan dong ting ..

译文及注释

译文
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到(dao)黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里,江流澄静,听不到一点波涛的声音,北斗星斜挂在山头。我辗转难眠,心绪不宁,披衣(yi)而起,只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲,但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯(ken)同三良分身。
花在凋零,香气在飘散,眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒,使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨,比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去,黄莺叫着飞走,我无人可以问讯。只能注目楼前的流水,望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜,黄昏又要到来。
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
你和洛(luo)阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。春天到来时,太阳从江面升起,把江边的鲜花照得比火红,碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?江南的回忆,最能唤起追思的是像天堂一样的杭州:游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子,登上郡亭,枕卧其上,欣赏那起落的钱塘(tang)江大潮。什么时候能够再次去游玩?江南的回忆,再来就是回忆苏州的吴宫,喝一喝吴宫的美酒春竹叶,看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。

注释
藩:篱笆。
终:死。
[44]悁(yuān冤)悁:忧愁郁闷的样子。
③子卯不乐:商纣王是在甲子那天自杀,夏桀在乙卯日被流放的,所以甲子日、乙卯日是历代君王的忌讳之日,禁止享乐。
〔59〕钿(diàn)头银篦(bì):此指镶嵌着花钿的篦形发饰。
1.蒹(jiān):没长穗的芦苇。葭(jiā):初生的芦苇。苍苍:鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。
87、仓头军:以青巾裹头的军队。

赏析

  这首诗歌语言质朴无华,清新自然,摆脱了六朝的绮靡诗风,在唐初诗坛独树一帜。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”;四句是一个完整的统一体,而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”。因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容,用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门外;下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文(wen)帝开皇年间(581~600年)的建筑。这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,诗人从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来;然而同中有异,异曲同工:一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影;一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予读者的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样十分高明。
  这首词抒离情或明写或暗转,叙相思或眼前或梦幻,从多方面、多角度着笔;或铺叙,或勾勒,一气呵成、一脉流转,如清·陈世煜《云韶集》所说:“写秋景凄凉,如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折,曲尽其妙,美成词大半皆以纡徐曲折制胜,妙于纡徐曲折中有笔力,有品骨,故能独步千古。”
  韩愈是一位极富创造性的文学巨(xue ju)匠。他写作诗文,能够摆脱拘束,自辟蹊径。这首诗无论造境或遣词造语都有独到之处。以造境言,它为读者展示了两个大的境界:一是曲中的境界,即由乐曲的声音和节奏所构成的情境;一是曲外的境界,即乐曲声在听者(诗人自己)身上得到的反响。两者亦分亦合,犹如影之与形。从而使整个诗歌的意境显得深闳隽永,饶有情致。以遣词造语论,不少诗句新奇妥帖,揉磨入细,感染力极强。例如开头两句押细声韵,其中的“女”、“语”和“尔”、“汝”声音相近,读起来有些绕口。这种奇特的音韵安排,恰恰适合于表现小儿女之间那种缠绵纠结的情态。后面写昂扬激越的琴声则改用洪声韵的“昂”、“场”、“扬”、“凰”等,这些都精确地表现了弹者的情感和听者的印象。另外,五言和七言交错运用,以与琴声的疾徐断续相协调,也大大增强了诗句的表现力。如此等等,清楚地表明,诗人匠心独运,不拘绳墨,却又无不文从字顺,各司其职。所谓“横空盘硬语,妥帖力排奡”,其实也是韩愈诗歌语言的一大特色。
  这首诗以怅惘感伤的心情,借寒食游园,追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵,对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短,却罗列了六种鱼名;漆、沮二水具体写出,却让祭祀对象公刘隐名;写王室的祭祀活动,却也与民间风俗息息相关。这些,都显示了作者调动艺术手法的匠心,使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
  诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴,平静秀美,分外怡人。诗人飞驰想像,以清新的笔调,生动地描(di miao)绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美,勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱,也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  五六句写到主人荀媪:“跪进雕胡饭,月光明素盘。”古人席地而坐,屈膝坐在脚跟上,上半身挺直,叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里,所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”,就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭,是对诗人的热情款待。“月光明素盘”,是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的,菰米也是白的,在月光的照射下,这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里,主人端出这盘雕胡饭,诗人被深深地感动了,最后两句说:“令人惭漂母,三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白,使他很过意不去,又无法报答她,更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢,实在不忍心享用她的这一顿美餐。
  这首诗开头两句实属景语,并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》:“高台喻京师,悲风言教令。朝日喻君之明,照北林言狭,比喻小人。”下文又云:“江湖喻小人隔蔽。”后人乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句,自当作于秋天,则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远,所以思远人也;而时值秋令,台愈高则风自然愈凄厉,登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼,开后人无数法门。如大谢句云:“明月照积雪,朔风劲且哀。”是化一句为两句;又如老杜之《登高》七律(“风急天高猿啸哀”一首),直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句,正以其虽作景语,实寓深情也。次句“朝日照北林”,固亦属景语,却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云:“鴥彼晨风,郁彼北林;未见君子,忧心钦钦。”“北林者,乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,盖始于《诗三百篇》,即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受之摧伤折磨可想而知,又是一层;况其身既远,他日归来更非易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。只写道路隔阔,已诉不尽离愁别恨,则不必节外生枝,再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”,二舟相并,古时为大夫所乘用;“极”,至。江湖深迥,舟不能及,故“离思难任”,“任”者,负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
  一般读者都知道柳宗元的诗中总是充满了一种酸楚哀怨,凄婉幽深和感厄愤郁之情。特别是在永州所作诗篇,取境大都以清冷、幽僻、寂静为主色调,读起来给人以郁闷压抑、吞吞吐吐的感(de gan)觉,总缺少一些豪迈潇洒、明快超脱。而此诗却一反常态,使人耳目一新,在柳宗元诗集中,可算得上十分难得的“快诗”。
  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟(you ni)通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。
内容点评
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  此诗题为“《雨无正》佚名 古诗”,可是,从全篇诗句中,并无“雨多”之意,也无“政多如雨”之言,因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”;有人疑为“周无正”(正,同“政”);更有人说韩诗有《雨无极》篇,诗文比毛诗篇首多“雨无其极,伤我稼穑”二句。各执一说,莫衷一是。姚际恒《诗经通论》说:“此篇名《《雨无正》佚名 古诗》不可考,或误,不必强论。”
  三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比,对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”,流露出社会现实的残酷,诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈,表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。

创作背景

  清人沈祥龙《论词随笔》云:“词贵意藏于内,而迷离其言以出之。”为此,词家多刻意求其含蓄,而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世,以历史比现实,托物言志,寄慨遥深。

  

崔公远( 两汉 )

收录诗词 (5981)
简 介

崔公远 崔公远,唐朝人,一作崔公达。

陈元方候袁公 / 雪香旋

世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"


将母 / 尉迟婷美

"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。


上元侍宴 / 受含岚

龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 怀强圉

辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
昔作树头花,今为冢中骨。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。


商颂·那 / 尉迟海山

宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
到处自凿井,不能饮常流。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 乜痴安

知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 淡湛蓝

园树伤心兮三见花。"
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。


贺新郎·赋琵琶 / 尹敦牂

谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"


春雪 / 艾安青

红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。


赐房玄龄 / 果丁巳

道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。