心随秦国远，梦到楚山迷。却恨衔芦雁，秋飞不向西。"
鸿舂乖汉爵，桢病卧漳滨。岳整五千仞，云惟一片身。
铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动，雨馀杨柳暮烟凝。
"古松凌巨塔，修竹映空廊。竟日闻虚籁，深山只此凉。
"沙西林杪寺，殿倚石棱开。晓月僧汲井，残阳钟殷台。
"三献无功玉有瑕，更携书剑客天涯。孤帆夜别潇湘雨，
长天独遇宋都风。此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。
冷与阴虫间，清将玉漏谐。病身唯展转，谁见此时怀。"
消息期青雀，逢迎异紫姑。肠回楚国梦，心断汉宫巫。
"称觞惭座客，怀刺即门人。素向宁知贵，清淡不厌贫。
今日寄来春已老，凤楼迢递忆秋千。"
长眉留桂绿，丹脸寄莲红。莫学阳台畔，朝云暮雨中。"
若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。"
愿保无疆福，将图不朽名。率身期济世，叩额虑兴兵。
水殿年年占早芳，柔条偏惹御炉香。
xin sui qin guo yuan .meng dao chu shan mi .que hen xian lu yan .qiu fei bu xiang xi ..
hong chong guai han jue .zhen bing wo zhang bin .yue zheng wu qian ren .yun wei yi pian shen .
tong que tai xi wu di ling .feng ru jian jia qiu se dong .yu yu yang liu mu yan ning .
.gu song ling ju ta .xiu zhu ying kong lang .jing ri wen xu lai .shen shan zhi ci liang .
.sha xi lin miao si .dian yi shi leng kai .xiao yue seng ji jing .can yang zhong yin tai .
.san xian wu gong yu you xia .geng xie shu jian ke tian ya .gu fan ye bie xiao xiang yu .
chang tian du yu song du feng .ci shi qi yu qing sui yi .ta ri xian huan shi yi tong .
leng yu yin chong jian .qing jiang yu lou xie .bing shen wei zhan zhuan .shui jian ci shi huai ..
xiao xi qi qing que .feng ying yi zi gu .chang hui chu guo meng .xin duan han gong wu .
.cheng shang can zuo ke .huai ci ji men ren .su xiang ning zhi gui .qing dan bu yan pin .
jin ri ji lai chun yi lao .feng lou tiao di yi qiu qian ..
chang mei liu gui lv .dan lian ji lian hong .mo xue yang tai pan .chao yun mu yu zhong ..
ruo wu jiang shi wu se bi .zheng nai he yang yi xian hua ..
yuan bao wu jiang fu .jiang tu bu xiu ming .lv shen qi ji shi .kou e lv xing bing .
shui dian nian nian zhan zao fang .rou tiao pian re yu lu xiang .
译文
朽（xiǔ）
离家之仿只靠归梦排解，关山塞外离忧萦绕心间，
这一别，我(wo)俩各隔千里，荣枯不(bu)用，炎凉各自。
贪花风雨中，跑去看不停。
折下美丽的(de)花枝，不觉又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返不见踪影。
紧急救边喧呼声震动四野，惊得夜鸟群起乱叫。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
今天我重又记起，和她分别时她泪水涟涟，罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采，日上三竿也懒得起床，长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来，也不见骏马将人带回，她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼，整天倚遍栏杆，度过那静寂漫长的时辰。
注释
游：游历、游学。
⑶此二句用卫懿公好鹤事。典出《左传·闵公二年》。
⑾翠鬟羞整：谓羞于梳妆。翠梁，指黑发。哭，环形发式。
75.延：长。《穆天子传》说：“黑水之阿，爰（yuán）有木禾，食者得上寿。”《淮南子·时则训》也说：“自昆仑绝流沙沈羽，西至三危之国，石城金室，饮气之民，不死之野。”
⑵遣情：排遣情怀。遣，排遣。
诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
贾黄中 贾黄中（940—996）字娲民，北宋初名臣，曾任翰林学士、给事中、参知政事、秘书监等职。唐宰相贾耽八世孙，贾玭之子。黄中幼聪悟，每日清晨，父命正立，展书卷令其读，称“等身书”。北宋建立后，兼史馆修撰。黄中两次掌管科举考试，后掌管吏部对官员的选拔，多选拔出身寒微而又有才学之士。此幅画像取自1915年修《江苏毘陵贾氏宗谱》。
玉楼烟薄不胜芳，金屋寒轻翠带长。
"怅望西溪水，潺湲奈尔何。不惊春物少，只觉夕阳多。
"桐上知音日下身，道光谁不仰清尘。偶来水馆逢为客，
"诗家本多感，况值广陵春。暖驻含窗日，香馀醉袖尘。
鹤看空里过，仙向坐中逢。底露秋潭水，声微暮观钟。
薇蕨纵多师莫踏，我心犹欲尽图看。"
"上人分明见，玉兔潭底没。上人光惨貌，古来恨峭发。
客奠晓莎湿，马嘶秋庙空。夜深池上歇，龙入古潭中。"
"剑外书来日，惊忙自折封。丹青得山水，强健慰心胸。
"闭门池馆静，云访紫芝翁。零落槿花雨，参差荷叶风。
却笑吃虚隋炀帝，破家亡国为何人。"
"古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。长天月影高窗过，
"汉将边方背辘轳，受降城北是单于。黄河晚冻雪风急，
松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。
退红香汗湿轻纱，高卷蚊厨独卧斜。
"羁旅复经冬，瓢空盎亦空。泪流寒枕上，迹绝旧山中。
"西湖天下名，可以濯吾缨。况是携家赏，从妨半驿程。
苔色侵经架，松阴到簟床。还应炼诗句，借卧石池傍。"
碧水鲈鱼思，青山鵩鸟悲。至今孤冢在，荆棘楚江湄。"
桑浓蚕卧晚，麦秀雉声春。莫作东篱兴，青云有故人。"
名因诗句大，家似布衣贫。曾暗投新轴，频闻奖滞身。
丹丘万里无消息，几对梧桐忆凤凰。"
"开元太平时，万国贺丰岁。梨园献旧曲，玉座流新制。
闻道诗成归已夕，柳风花露月初圆。"
"景阳妆罢琼窗暖，欲照澄明香步懒。桥上衣多抱彩云，
水殿年年占早芳，柔条偏惹御炉香。
百志不成一，东波掷年光。尘生脱粟甑，万里违高堂。
大恢生死网，飞走无逃处。白发忽已新，红颜岂如故。
无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知。"
日销冰雪柳营春。何年道胜苏群物，尽室天涯是旅人。
燕支山色重能轻，南阳水泽斗分明。
"交亲荣饯洛城空，秉钺戎装上将同。星使自天丹诏下，
"剑门倚青汉，君昔未曾过。日暮行人少，山深异鸟多。
"终南苍翠好，未必如故山。心期在荣名，三载居长安。
语风双燕立，袅树百劳飞。
红虾青鲫紫芹脆，归去不辞来路长。"
罢酒惭陶令，题诗答谢公。朝来数花发，身在尉佗宫。"
深惭走马金牛路，骤和陈王白玉篇。"
饮猿闻棹散，飞鸟背船低。此路成幽绝，家山巩洛西。"
"寺近朝天路，多闻玉佩音。鉴人开慧眼，归鸟息禅心。
"贤相辅明主，苍生寿域开。青春辞白日，幽壤作黄埃。
"簟凉秋气初，长信恨何如。拂黛月生指，解鬟云满梳。
知君调得东家子，早晚和鸣入锦衾。"
风微汉宫漏，月迥秦城砧。光景坐如此，徒怀经济心。"
"孤城易水头，不忘旧交游。雪压围棋石，风吹饮酒楼。
宫掖方为蛊，边隅忽遘迍。献书秦逐客，间谍汉名臣。
何时霖岁旱，早晚雪邦冤。迢递瞻旌纛，浮阳寄咏言。"
意在绝飞鸟，臂弓腰镆铘。远将射勾践，次欲诛夫差。
柳色箫声拂御楼。霁景露光明远岸，晚空山翠坠芳洲。
"时时赍破囊，访我息闲坊。煮雪问茶味，当风看雁行。
"江东矜割据，邺下夺孤嫠。霸略非匡汉，宏图欲佐谁。
"一日不曾离此处，风吹疏牖夕云晴。气凌霜色剑光动，
寒暑逾流电，光阴甚建瓴。散曹分已白，崇直眼由青。
茂陵自笑犹多病，空有书斋在翠微。"
获预青衿列，叨来绛帐旁。虽从各言志，还要大为防。
几蜩嘿凉叶，数蛩思阴壁。落日空馆中，归心远山碧。
莲房暗被蛟龙惜。湿银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮。
征归诏下应非久，德望人情在凤池。
间世英明主，中兴道德尊。昆冈怜积火，河汉注清源。
不知何处啸秋月，闲着松门一夜风。"
"来时西馆阻佳期，去后漳河隔梦思。
功德万重知不惜，一言抛得百生愁。"
故人容易去，白发等闲生。此别无多语，期君晦盛名。"
客鬓行如此，沧波坐渺然。此中真得地，漂荡钓鱼船。"
兰舟倚行棹，桂酒掩馀尊。重此一留宿，前村烟水昏。"
孤根邈无倚，直立撑鸿濛。端如君子身，挺若壮士胸。
"故道木阴浓，荒祠山影东。杉松一庭雨，幡盖满堂风。
边风悲晓角，营月怨春鼙。未道休征战，愁眉又复低。"
社内容周续，乡中保展禽。白衣居士访，乌帽逸人寻。
"长大有南北，山川各所之。相逢孤馆夜，共忆少年时。
茫茫此群品，不定轮与蹄。喜得舜可禅，不以瞽瞍疑。
李白终无取，陶潜固不刊。（《论诗》见《郑谷集注》）
"淮南卧理后，复逢君姓汲。文采非寻常，志愿期卓立。
"又忆西岩寺，秦原草白时。山寻樵径上，人到雪房迟。
华夷一轨人方泰，莫学论兵误至尊。"
"可怜走马骑驴汉，岂有风光肯占伊。
且免材为累，何妨拙有机。宋株聊自守，鲁酒怕旁围。
空寄大罗天上事，众仙同日咏霓裳。
野狖穴孤坟，农人耕废苑。川长波又逝，日与岁俱晚。
不知他日华阳洞，许上经楼第几重。"