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七里濑

两汉 / 修睦

自是孤寒不合来。谷畔气浓高蔽日,蛰边声暖乍闻雷。
"由来箕踞任天真,别有诗名出世尘。不爱春宫分桂树,
更有相思不相见,酒醒灯背月如钩。"
君王幸是中山后,建国如何号蜀都。"
天子还从马嵬过,别无惆怅似明皇。"
"门巷萧条引涕洟,遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短,
"数枝高柳带鸣鸦,一树山榴自落花。
贤哲信为美,兵甲岂云多。君子战必胜,斯言闻孟轲。"
溪竹唯风少即凉。藉草醉吟花片落,傍山闲步药苗香。
斜日风收钓,深秋雨信梁。不知双阙下,何以谓轩裳。"
帝怒今方息,时危喜暂清。始终俱以此,天意甚分明。"
须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳,象驼蛮女彩缠身。
"位在嫔妃最上头,笑他长信女悲秋。日中月满可能久,
"谁言吾党命多奇,荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客,
月府清虚玉兔吼。翠盘擘脯胭脂香,碧碗敲冰分蔗浆。
楚宫腰细我还知。百年恩爱无终始,万里因缘有梦思。
似泛灵槎出,如迎羽客升。仙源终不测,胜概自相仍。
夜半酒醒凭槛立,所思多在别离中。


七里濑拼音解释:

zi shi gu han bu he lai .gu pan qi nong gao bi ri .zhe bian sheng nuan zha wen lei .
.you lai ji ju ren tian zhen .bie you shi ming chu shi chen .bu ai chun gong fen gui shu .
geng you xiang si bu xiang jian .jiu xing deng bei yue ru gou ..
jun wang xing shi zhong shan hou .jian guo ru he hao shu du ..
tian zi huan cong ma wei guo .bie wu chou chang si ming huang ..
.men xiang xiao tiao yin ti ti .yi gu san sui zhuo ma yi .lv yang shu lao chui si duan .
.shu zhi gao liu dai ming ya .yi shu shan liu zi luo hua .
xian zhe xin wei mei .bing jia qi yun duo .jun zi zhan bi sheng .si yan wen meng ke ..
xi zhu wei feng shao ji liang .jie cao zui yin hua pian luo .bang shan xian bu yao miao xiang .
xie ri feng shou diao .shen qiu yu xin liang .bu zhi shuang que xia .he yi wei xuan shang ..
di nu jin fang xi .shi wei xi zan qing .shi zhong ju yi ci .tian yi shen fen ming ..
xu guo chang sha diao zhu chen .bo zai hai nu huan zhui er .xiang tuo man nv cai chan shen .
.wei zai pin fei zui shang tou .xiao ta chang xin nv bei qiu .ri zhong yue man ke neng jiu .
.shui yan wu dang ming duo qi .rong mei ru jun li shu xi .yi jin huan xiang fan shi ke .
yue fu qing xu yu tu hou .cui pan bo fu yan zhi xiang .bi wan qiao bing fen zhe jiang .
chu gong yao xi wo huan zhi .bai nian en ai wu zhong shi .wan li yin yuan you meng si .
si fan ling cha chu .ru ying yu ke sheng .xian yuan zhong bu ce .sheng gai zi xiang reng .
ye ban jiu xing ping jian li .suo si duo zai bie li zhong .

译文及注释

译文
澎湃的潮水中,蓝天的倒影在水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱(zan)们一起去翱翔。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下(xia)山去,给原本多事的人间在添波澜。
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不(bu)愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后(hou)代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚(fu)州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
我拖拖沓沓地穿过田间小路,不见人烟,到处一片萧条。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。

注释
140.先故:先祖与故旧。
⑵还:一作“绝”。
萧疏:形容树木叶落。
尚书、长史、参军:都是官名。尚书指陈震,长史指张裔,参军指蒋琬。
⑷胜(音shēng):承受。
宫墙:南宋以绍兴为陪都,因此有宫墙。
12.倜傥才:卓异的才能。

赏析

  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。 
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非(jiu fei)必定为文王或周公之子了。
  “散入春风满洛城”,春风徐徐,笛声飘散在风中,风又吹送笛声,飘满了洛阳城,让人(rang ren)想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张,却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此,才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城,似乎其他的声音都不存在了,似乎全城人都在凝神静听。
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  诗凡二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。
  第二句借以典故抒发对男子的思念之深切,含蓄而恰到好处地表达女子内心深处欲迸发出来的情感。“燕足留红线”取自宋曾慥类说引《丽情集·燕女坟》的典故感人至深,作者匠心独运,反其意而用之,增添无奈、凄楚之感。“恼人鸾影闲闭扇”出自《异苑》中的罽宾国王与鸾的故事,类比见出女主人公抑郁难耐的心情,比平铺直叙的哭诉更显深刻而有力。
  张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇,遭到当权者的追捕,被迫改名换姓,渡淮南逃。他的诗大都散佚,仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  此诗之开篇“《明月皎夜(jiao ye)光》佚名 古诗,促织鸣东壁”,读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色,蟋蟀的低吟,交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空,北斗横转,那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(杓),正指向天象十二方位中的“孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好,包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰:“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说,“孟冬”在这里指的不是初冬节令(因为下文明说还有“秋蝉”),而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜--如此深沉的夜半,诗人却还在月下踽踽步,确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁,搅得人心神不宁,谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层,人们便知道,诗人此刻的心境非但并不“美好”,简直有些凄凉。由此体味上述四句,境界就立为改观——不仅那皎洁的月色,似乎变得幽冷了几分,就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣,听去也格外到哀切。从美好夜景中,抒写客中独步的忧伤,那“美好”也会变得“凄凉”的,这就是艺术上的反衬效果。
  颈联在构思上是个转折,从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹,说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的(yi de)进一步延伸。
  接下来的三、四两句,诗人有意地拓开一笔,将笔触延伸到人们的目力的尽处:“北畔是山南畔海”,诗句看似极为平实,却高度地概括出闽中的地势:北边是山,山道弯弯;南边是海,海浪滔滔。风景美妙得可以入画,可以为诗,可以作为旁观者兴奋地指手画脚,可是,真的走马行船却实在不易。于是,便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹,也是全诗旨意之所在。
  “绿珠”,晋石崇爱姬,权臣孙秀仗势劫夺,不从,坠楼而亡。杜牧《金谷园》:“繁华事散逐香尘,流水无情草自春,日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人”记其事,这里指陈。绛树,魏文帝曹丕宠妃,诗文也指圆圆。此联对仗看似工整,实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
  从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言,就“倚插泪淆然”,可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦,这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去,诗文没有谈这位老翁如何痛苦,也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因,而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会,求神问卜,得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜,又放火烧山,挥镰割草,种得“豆苗虫促促,篱上花当屋”,他们养猪养鸡,辛勤劳动,他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止,如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写,人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
  诗的意思极为明确,出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之。这些例子,既是论点,又是论据。寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思。其以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令读者思之有理,读之有味。
  关汉卿的大德歌分别写春、夏、秋、冬四个季节,以一位闺中女子的口吻抒发其久久盼望离人归来,而屡屡失望的相思之苦。这首是写春季的,以春季而人未归,抒写女主人公的哀怨情愫。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心(za xin)情曲曲传出。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

修睦( 两汉 )

收录诗词 (9878)
简 介

修睦 (?—918)唐末五代初僧,号楚湘。唐昭宗光化间,任庐山僧正。与贯休、齐己、虚中、处默等为诗友。五代初,应吴国征辟赴金陵。后死于朱瑾之难。修睦以诗名,尤长于近体,多咏僧居生活。有《东林集》,已佚。

喜迁莺·晋师胜淝上 / 洪钺

臂鹰健卒悬毡帽,骑马佳人卷画衫。(送周太保赴浙西)
诏下人间觅好花,月眉云髻选人家。
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织,风吹萤火不成灰。
"铜梁千里曙云开,仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼,
轧轧哑哑洞庭橹。"
明年万叶千枝长,倍发芳菲借客看。"
明年二月重来看,好共东风作主人。"
卖马登长陆,沾衣逐胜游。菜肠终日馁,霜鬓度年秋。


鹧鸪天·上元启醮 / 郑奉天

病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑,通蜀行人说鲙甜。
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
庙古碑无字,洲晴蕙有香。独醒人尚笑,谁与奠椒浆。"
紫殿称觞拂寿星。万户千门迷步武,非烟非雾隔仪形。
致意通绵竹,精诚托锦鳞。歌凝眉际恨,酒发脸边春。
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏,山村鸟雀共民愁。
昨来竹马作童儿。还缘世遇兵戈闹,只恐身修礼乐迟。


酒泉子·无题 / 吴锳

"何言寸禄不沾身,身没诗名万古存。况有数篇关教化,
纵目怀青岛,澄心想碧流。明公非不爱,应待泛龙舟。"
"越城吴国结良姻,交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹,
"乡人来话乱离情,泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老,
"思量前事不堪寻,牢落馀情满素琴。四海岂无腾跃路,
深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。"
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重,滴檐偏遣夜愁生。
忽误边沙上,应平火岭中。林间妨走兽,云际落飞鸿。


雉朝飞 / 杨炯

"册府藏馀烈,皇纲正本朝。不听还笏谏,几覆缀旒祧。
"空迹昼苍茫,沙腥古战场。逢春多霰雪,生计在牛羊。
"深院寥寥竹荫廊,披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险,
高情千里外,长啸一声初。(以上见张为《主客图》)
村郊多父老,面垢头如蓬。我尝使之年,言语不待工。
貌高清入骨,帝里旧临坛。出语经相似,行心佛证安。
宴集喧华第,歌钟簇画梁。永期传子姓,宁误犯天狼。
回首汉宫烟霭里,天河金阁未央宫。"


楚狂接舆歌 / 王乘箓

"四方骚动一州安,夜列樽罍伴客欢。觱栗调高山阁迥,
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。
项橐称师日,甘罗作相年。明时方任德,劝尔减狂颠。"
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。
"令节争欢我独闲,荒台尽日向晴山。浑无酒泛金英菊,
五陵年少如相问,阿对泉头一布衣。"
有恨都无语,非愁亦有嚬。戏应过蚌浦,飞合入蟾轮。
有蝉隳鬓样,无燕着钗行。十二峰前梦,如何不断肠。"


出塞二首 / 朱方蔼

"马嵬烟柳正依依,重见銮舆幸蜀归。
高阁正临夜,前山应落晖。离情在烟鸟,遥入故关飞。"
地上修文待卜商。真魄肯随金石化,真风留伴蕙兰香。
"珍重神和子,闻名五十年。童颜终不改,绿发尚依然。
"翠岚迎步兴何长,笑领渔翁入醉乡。
"流年五十前,朝朝倚少年。流年五十后,日日侵皓首。
杨柳丝疏夏足风。愁鬓已还年纪白,衰容宁藉酒杯红。
"朝露洒时如濯锦,晚风飘处似遗钿。


城西陂泛舟 / 白圻

"秋千打困解罗裙,指点醍醐索一尊。
夜观入枯树,野眠逢断碑。邻房母泪下,相课别离词。"
自有朝宗乐,曾无溃穴忧。不劳夸大汉,清渭贯神州。"
"老归江上村,孤寂欲何言。世乱时人物,家贫后子孙。
此书未到心先到,想在孤城海岸头。"
"身情长在暗相随,生魄随君君岂知。被头不暖空沾泪,
"献策赴招携,行宫积翠西。挈囊秋卷重,转栈晚峰齐。
别疑天在地,长对月当空。每使登门客,烟波入梦中。"


浪淘沙·好恨这风儿 / 谢举廉

紫夺星郎帐外兰。春水濯来云雁活,夜机挑处雨灯寒。
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
人能善政兽何暴,焉用劳人以槛为。"
伤哉绝粮议,千载误云云。"
宝剑徒称无价宝,行心更贵不欺心。"
"南陌来寻伴,东城去卜邻。生憎无赖客,死忆有情人。
穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅,洞黑冤蛇出树飞。
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。


送友游吴越 / 胡承诺

暂随红旆佐藩方,高迹终期卧故乡。已近水声开涧户,更侵山色架书堂。蒲生岸脚青刀利,柳拂波心绿带长。莫夺野人樵牧兴,白云不识绣衣郎。
在周名褒姒,在纣名妲己。变化本多涂,生杀亦如此。
更怜红袖夺金觥。秦云一散如春梦,楚市千烧作故城。
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪,月下丁冬捣寒玉。
"虞虢相依自保安,谋臣吞度不为难。
"虏酒不能浓,纵倾愁亦重。关河初落日,霜雪下穷冬。
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马,着惨佳人暗理筝。
"承家望一名,几欲问君平。自小非无志,何年即有成。


春暮 / 杨朏

"竹引丝随袅翠楼,满筵惊动玉关秋。
"隔林残日照孤亭,玄晏先生酒未醒。
"金风渐利露珠团,广陌长堤黛色残。
"天上梦魂何杳杳,日宫消息太沈沈。
云雨散来音信断,此生遗恨寄三乡。"
惟有岭湖居第五,山前却是宰臣家。"
"到来难遣去难留,着骨黏心万事休。潘岳愁丝生鬓里,
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"