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晚泊浔阳望庐山

唐代 / 郭辅畿

山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土,三分孙策竟荒丘。
"双黛俨如嚬,应伤故国春。江山非旧主,云雨是前身。
"洞壑双扉入到初,似从深阱睹高墟。天开白日临军国,
有书供读且资身。便均情爱同诸弟,莫更生疏似外人。
别疑天在地,长对月当空。每使登门客,烟波入梦中。"
"杏苑箫声好醉乡,春风嘉宴更无双。
飞骑黄金勒,香车翠钿装。八珍罗膳府,五采斗筐床。
暝天寒极雁行低。浊醪最称看山醉,冷句偏宜选竹题。
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。
小心事延款,□馀粮复匮。东邻借种鸡,西舍觅芳醑。
庖厨却得长兼味,三秀芝根五朮苗。
"简子雄心蓄霸机,贤愚聊欲试诸儿。
天上凤凰休寄梦,人间鹦鹉旧堪悲。
"大华积秋雪,禁闱生夜寒。砚冰忧诏急,灯烬惜更残。
"一浑干坤万象收,唯应不壅大江流。虎狼遇猎难藏迹,
鹤龄鸿算不复见,雨后蓑笠空莓苔。自从黄寇扰中土,
"霞低水远碧翻红,一棹无边落照中。
"定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。


晚泊浔阳望庐山拼音解释:

shan niao shui niao zi xian chou .shi wan mei juan kong cun tu .san fen sun ce jing huang qiu .
.shuang dai yan ru pin .ying shang gu guo chun .jiang shan fei jiu zhu .yun yu shi qian shen .
.dong he shuang fei ru dao chu .si cong shen jing du gao xu .tian kai bai ri lin jun guo .
you shu gong du qie zi shen .bian jun qing ai tong zhu di .mo geng sheng shu si wai ren .
bie yi tian zai di .chang dui yue dang kong .mei shi deng men ke .yan bo ru meng zhong ..
.xing yuan xiao sheng hao zui xiang .chun feng jia yan geng wu shuang .
fei qi huang jin le .xiang che cui dian zhuang .ba zhen luo shan fu .wu cai dou kuang chuang .
ming tian han ji yan xing di .zhuo lao zui cheng kan shan zui .leng ju pian yi xuan zhu ti .
zi you dan sha zhu shao nian .yu diao wei gui shen zhu li .qin hu you lian luo hua bian .
xiao xin shi yan kuan ..yu liang fu kui .dong lin jie zhong ji .xi she mi fang xu .
pao chu que de chang jian wei .san xiu zhi gen wu shu miao .
.jian zi xiong xin xu ba ji .xian yu liao yu shi zhu er .
tian shang feng huang xiu ji meng .ren jian ying wu jiu kan bei .
.da hua ji qiu xue .jin wei sheng ye han .yan bing you zhao ji .deng jin xi geng can .
.yi hun gan kun wan xiang shou .wei ying bu yong da jiang liu .hu lang yu lie nan cang ji .
he ling hong suan bu fu jian .yu hou suo li kong mei tai .zi cong huang kou rao zhong tu .
.xia di shui yuan bi fan hong .yi zhao wu bian luo zhao zhong .
.ding li wu fan re .yin zhong da xing qing .ru lin feng ke hua .shang ta jie seng xing .

译文及注释

译文
  冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地(di)位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不(bu)开的。
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那(na)么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得她在那遥远(yuan)的天涯。
  梁惠王说:“好啊(a)!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
在霜风凌厉、大漠草凋之际,胡人又背着精坚的弓箭,骑着骄悍的战马入侵了。
不论是离开还是留下(xia),都会是对方梦中出现的人。
朱雀桥边一些野草开花,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子,如今已飞进寻常百姓家中。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
犹记宣和旧日,直到南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外(wai)面又传来满村的社鼓。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
  先帝开创的大业未完成(cheng)一半却中途去世了。现在天下分为三国,益州地区民力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩(作战的原因),想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。

注释
1、《瑶池》李商隐 古诗阿母:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于《瑶池》李商隐 古诗之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
惆怅:失意,用来表达人们心理的情绪。南朝:宋、齐、梁、陈,据地皆在南方,故名。
[36]东市:汉代长安处决犯人的地方。后泛指刑场。
(53)琼佩:琼玉之类的佩饰。
(24)陈子昂:字伯玉,梓州射洪人。著名诗人,韩愈《荐士》诗称其“国朝盛文章,子昂始高蹈”。著有《陈伯玉集》。苏源明:字弱夫,武功人,天宝年间(742—756)进士。诗文散见于《全唐诗》、《全唐文》。元结:字次山,河南洛阳人。有《元次山文集》。李白:字太白,有《李太白集》。杜甫:字子美,有《杜工部集》。李观:字元宾,赵州赞皇人。792年(贞元八年)与韩愈同登进士第。擅长散文,有《李元宾文集》。
⑸五更钟、三月雨:都是指思念人的时候。
中道:中途。

赏析

  落日黄云,大野苍茫,唯北方冬日有此景象。此情此景,若稍加雕琢,即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏,且又大雪纷飞,于北风狂(feng kuang)吹中,唯见遥空断雁,出没寒云,使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此,几使人无泪可下,亦唯如此,故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积,虽不涉人事,已使人如置身风雪之中,似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力,则不能见下文转折之妙,也不能见下文言辞之婉转,用心之良苦,友情之深挚,别意之凄酸。
  陈尧咨学问不小,官职做得也很大,而且是文武双全,不愿屈居人下,可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输,因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒,只得”笑而遣之”,没有责备”犯上”的小百姓,对于”用刑惨急,数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”,既是有所领悟,也是自我解嘲,自是”传神之笔”。
  “寒鬓斜钗玉燕光,高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗,传至昭帝时宫人共谋欲碎之,玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗,登上高楼,击悬珰以为节,对月歌唱。
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不(er bu)同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  首二句写明了时间、地点和景色,定下了全诗的意境。
  屈原认为“安能以皓皓之白, 而蒙世俗之尘埃乎?”而《沧浪歌》佚名 古诗却说:“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁,(既然你无力改变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态。
  此诗以重章复叠句的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情,在反覆咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴,却变易雷响的地点,不仅写出了雷声飘忽不定的特点,而且还引逗出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念,诚如胡承珙所云:“细绎经文三章,皆言‘在’而屡易其地,正以雷之无定在,兴君子之不遑宁居。”(《诗经后笺》)“遑”、“息”、“居”三字则层层深入地表现了忠于职守、不敢懈怠的态度。此诗的每一章虽只寥寥数语,却转折跌宕,展示了女主人公抱怨、理解、赞叹、期望等多种情感交织起伏的复杂心态,活现出一位思妇的心理轨迹,堪称妙笔。初读此诗会不得要领,或以偏概全,产生上文所述的岐见,因而姚际恒会这样批评朱熹:“夫冀其归,可也,何必美其德耶!二义难以合并,诗人语意断不如是。”殊不知诗作为心灵的自白,断不是非此即彼的逻辑推理,可以说诗人之语正当如是。此诗之妙正在于其上下不一的语意转折,在否定亦复肯定中呈现活的心灵。此外,此诗的语言简洁朴素,齐言中又有长短相错,模拟说话的声口,在一唱三叹中倾吐衷情,颇为传神。(黄宝华)
其一
  2.写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨,纵论其他,到了第三段“太尉以才略冠天下”,笔意才收拢来,扣紧题目,读来不但没有离题万里之感,而且仔细体味,前面所述,正是烘托下文。特别是第四段,从另一角度申述非求“斗升之禄”,而以“益治其文”为其志,来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章,在构思上是需要功力的。
  诗的后两句,概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立,杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效,任左拾遗。长安光复,又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣,却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒,被迫奔蜀,流落西南。报国济世壮志不酬,忧国忧民之情难消,悲愤哀凉,辗转万里。晚年时,穷困潦倒、贫病交迫,于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时,不禁联想当时情势,想象那时的诗圣在此的情状,老诗人面对凄凉萧瑟的秋景,怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境,独伫寺门,谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云: “以少陵诗考之,盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似,两人的理想,追求与爱国精神也毫无二致,因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房,悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合,也将古今两位大诗人的心灵交融应合,吊古即是抒今,借前人之情来抒发自身的悲愤,大有“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”(杜甫《咏怀古迹》)的深沉感慨。
  “顿辔倚嵩岩,侧听悲风响。”走了一段路程,停下马来,倚着高峻的山崖休息一会儿,侧耳倾听悲风的声响。这里,进一步写诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息,竟无人与语,只能侧身倾听悲风,可见其孤独。称秋风为“悲风”,使秋风涂上诗人感情之色彩,又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节,又使读者联想到前首诗所描写的沿途景色:“行行遂已远,野途旷无人。山泽纷纡馀,林薄杳阡眠。虎啸深谷底,鸡鸣高树巅。哀风中夜流,孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写,有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
  细究诗义,当以卫臣不遇于君之作为是,陈子展先生说得很准确:“今按《《柏舟》佚名 古诗》,盖卫同姓之臣,仁人不遇之诗。诗义自明,《序》不为误。”此诗人的身份为男子 --- 而且是大臣,绝非平常男子(下文尚有论述),这从诗中“无酒”、“遨游”、“威仪”、“群小”、“奋飞”等词语即可看出。况且,主此诗为女子之作者的理由实不充分。刘向、朱熹之说均自相矛盾:刘向《列女传》虽以《《柏舟》佚名 古诗》属之卫夫人,但是他在上封事,论群小倾陷正人时,两引此诗仍用《毛诗》义(《汉书·楚元王传·刘向传》,又在《说苑·立节》中引用此诗时,也用《毛诗》义,说“此士君子之所以越众也”‘朱熹先从刘向之“卫宣夫人”说,后又疑其为“庄姜”(《诗集传》),切在《孟子·尽心下》:“‘忧心悄悄,愠于群小’孔子也。”注曰:“《诗·邶风·《柏舟》佚名 古诗》....本言卫之仁人见怒于群小。孟子以为孔之事可以当之。”是不能自圆其说的,也都是自语相违。
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
  《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄枪幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又北曲行,皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
  “丈夫贵兼济,岂独善一身”是全诗的警句,反映了白居(bai ju)易的思想:大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆(白居易自谦称)虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。

创作背景

  在一个深秋的傍晚,诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊,是汉文帝时著名的政论家,因被权贵中伤,出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城,但不得大用,抑郁而死。类似的遭遇,使刘长卿伤今怀古,感慨万千,而吟咏出这首律诗。

  

郭辅畿( 唐代 )

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简 介

郭辅畿 郭辅畿(一六一六 — 一六四八),原名京芳,字咨曙。大埔人。明思宗崇祯十五年(一六四二)举人。有《洗砚堂文集》、《秋驾草》、《楚音集》、《菱青集》、《金樯集》、《闺怨诗百首》、《饮兰纪呓》等。民国《新修大埔县志》卷一九有传。

齐国佐不辱命 / 陈嘏

"遗挂朱栏锁半寻,清声难买恨黄金。悬崖接果今何在,
白发未逢媒,对景且裴回。(丑妇)
涤砚松香起,擎茶岳影来。任官当此境,更莫梦天台。"
"善价千金未可论,燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉,
"赋分多情却自嗟,萧衰未必为年华。睡轻可忍风敲竹,
一枝烟雨思无穷。夜郎城近含香瘴,杜宇巢低起暝风。
客袖沙光满,船窗荻影闲。时人见黄绶,应笑狎鸥还。"
"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 袁景休

高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短,僧语离经耳目清。
欲把伤心问明月,素娥无语泪娟娟。"
三吴时俗重风光,未见红儿一面妆。
山水寒时信路行。月下断猿空有影,雪中孤雁却无声。
爽得心神便骑鹤,何须烧得白朱砂。"
"一水终南下,何年派作沟。穿城初北注,过苑却东流。
谩道强亲堪倚赖,到头须是有前程。"


兰陵王·柳 / 桂彦良

"只共寒灯坐到明,塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识,
"松店茅轩向水开,东头舍赁一裴徊。窗吟苦为秋江静,
"夜倚临溪店,怀乡独苦吟。月当山顶出,星倚水湄沈。
"流云溶溶水悠悠,故乡千里空回头。
钟绝分宫漏,萤微隔御沟。遥思洞庭上,苇露滴渔舟。"
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛,伤心应倍雍门琴。
礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。
方诸沧海隔,欲去忧沦覆。群玉缥缈间,未可量往复。


蝶恋花·又到绿杨曾折处 / 朱涣

可怜不识生离者,数点渔帆落暮汀。"
卷荷忽被微风触,泻下清香露一杯。"
长欲然香来此宿,北林猿鹤旧同群。"
似泛灵槎出,如迎羽客升。仙源终不测,胜概自相仍。
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事,如君不是世间身。
有景供吟且如此,算来何必躁于名。"
八公山石君知否,休更中原作彗星。"
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣,辟寒钗影落瑶尊。


东屯北崦 / 潘镠

阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
"危槛倚山城,风帆槛外行。日生沧海赤,潮落浙江清。
未识重溟远,先愁一叶飞。衔泥在他日,两两占春晖。"
"故友从来匪石心,谏多难得主恩深。
不说思君令人老。"
竹房侵月静,石径到门平。山下尘嚣路,终年誓不行。"
"献捷灵州倅,归时宠拜新。论边多称旨,许国誓亡身。
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。


江楼旧感 / 江楼感旧 / 徐元杰

魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦,浓香染着洞中霞。
为感在原哀叫切,鹡鸰休报听双飞。"
见客入来和笑走,手搓梅子映中门。"
只见当年火至今。晓似红莲开沼面,夜如寒月镇潭心。
推却簿书搔短发,落花飞絮正纷纷。"
黄莺历历啼红树,紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠,
"洪流盘砥柱,淮济不同波。莫讶清时少,都缘曲处多。
恋山人事少,怜客道心多。日日斋钟后,高悬滤水罗。"


腊前月季 / 谭峭

崚嶒高耸骨如山,远放春郊苜蓿间。
一物欲误时,众类皆成恶。至今台基上,飞鸟不至泊。"
"江西昔日推韩注,袁水今朝数赵祥。
"与世渐无缘,身心独了然。讲销林下日,腊长定中年。
"寂寂风帘信自垂,杨花笋箨正离披。长安一夜残春雨,
"贫贱如故旧,少壮即相依。中心不敢厌,但觉少光辉。
"度碛如经海,茫然但见空。戍楼承落日,沙塞碍惊蓬。
"风帘淅淅漏灯痕,一半秋光此夕分。


南乡子·秋暮村居 / 庾丹

征途安敢更迁延,冒入重围势使然。众果却应存苦李,
当时惆怅不成眠。眼波向我无端艳,心火因君特地然。
刘聪大会平阳日,遣帝行觞事可哀。"
不扣权门扣道门。窥砚晚莺临砌树,迸阶春笋隔篱根。
饥渴唯调气,儿孙亦驻颜。始知仙者隐,殊不在深山。"
动非求进静非禅,咋舌吞声过十年。溪涨浪花如积石,
"砌下芝兰新满径,门前桃李旧垂阴。
进取门难见,升沈命未知。秋风夜来急,还恐到京迟。"


河湟 / 李克正

事比红尘日日生。六国英雄徒反覆,九原松柏甚分明。
"开阁雨吹尘,陶家揖上宾。湖山万叠翠,汀树一行春。
"凤策联华是国华,春来偶未上仙槎。乡连南渡思菰米,
"千妖万态逞妍姿,破国亡家更是谁。
一旦狂风江上起,花随风散落谁家。"
只恐攀辕留不住,明时霄汉有丹梯。"
若教得似红儿貌,走马章台任道迟。
黄姑阿母能判剖,十斛明珠也是闲。


后十九日复上宰相书 / 黎本安

云间翡翠一双飞,水上鸳鸯不暂离。
"云鬟早岁断金刀,戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密,
卷箔清江月,敲松紫阁书。由来簪组贵,不信教猿锄。"
下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"
"长筇自担药兼琴,话着名山即拟寻。
虽可忘忧矣,其如作病何。淋漓满襟袖,更发楚狂歌。
枉道嫌偷药,推诚鄙效颦。合成云五色,宜作日中轮。
莫怪马卿题姓字,终朝云雨化龙津。"