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赠从弟司库员外絿

未知 / 张颂

柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
(章武答王氏)
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。


赠从弟司库员外絿拼音解释:

liu yi lin guan fa .hua ying dao yue kai .yu zhou shui ban shang .yi jiu zi yan hui ..
.nuan bang yu chuan shui bu jing .ke lian gu jie si hua ting .wan lai wan pu chong ping bi .
yu pei xian lv de shen qing .fei guo peng lai che shang qing .zhu ding he lai yun wai jie .
qing shi xi bian ta ye xing .shu pian yun sui liang mei xue .
.hua ding xing bian chu .zhen yi shang shi jia .wu ren chu chuang ta .man wu zhu yan xia .
.zhang wu da wang shi .
.jia dao cun zheng shi .wang wei liu ge yan .qian pian qian gu zai .yi yong yi jing hun .
.du jiang shi jiao ling zhu sheng .dan kan qing shan bu ai ming .
ye jiu gu qin si .feng chang lv yan ai .fei jun you mi shu .shui zhao bu ran hui ..
yan xia yu qu ru he qu .xian xu zhou hou fei jin jing .jin jing fei dao shang gong li .
xian zhe shi jiang yu qi lai .jun zhou sao hua jing shui lu .di lu shao shu dai ku tai .
jiu chang song shan da .nan xing shui shi yao .yuan rong zong nei xue .ying jiu bai yun zhao ..
zhi jin zhu ji chang jiang pan .kong you qing shan hao zhu luo ..
shu ke xian tao reng wei can .chang an shi li reng mai bo .wu ling xi pan mei shao dan .

译文及注释

译文
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽(sui)然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下(xia)没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
  我家正当兴盛的时候,做大官乘(cheng)坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君(jun)子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向(xiang)(xiang)官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
小芽纷纷拱出土,
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
将军受命出兵,战士们行军到塞外,在龙沙一带暂时安营扎寨。
天气刚刚变暖,时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加,直到傍晚方才停止。时近清明,庭院里空空荡荡,寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情,不觉借酒消愁竟然大醉酩酊,这又是去年种下的旧病。
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。

注释
⑻欲飞还敛:形容水流奔涌直前,因受高山的阻挡而回旋激荡,渐趋平缓。
(14)障狂澜:韩愈《进学解》:“障百川而东之,回狂澜于既倒。”
(56)山东:指华山以东。
10. 下士:恭谦地对待士人。下:谦让。
桑户:桑木为板的门。
④儿童:指幼稚无知的人,代指对林则徐被贬幸灾乐祸的人。
[10]廛闬(chán缠hàn翰)扑地:遍地是密匝匝的住宅。廛:市民居住的区域。闬:闾;里门。扑地:即遍地。
[4]不寻俗:不寻常,不一般。

赏析

  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒这座古庙。
  第四首:前四句写黄河、尤其是淇河两岸的秀美景色。满眼是翠竹大树,水流汩汩,孤城远山。后四句写诗人对路途遥远和与亲友久别的憾恨之情。
  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
  据《新唐书·张说传》:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)初,张说为中书令,因与姚元崇不和,罢为相州刺史、河北道按察使,坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡,即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景,颇具凄婉悲壮之情,也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙(gong sun)丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的(kuo de)风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受,描绘出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃,气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”,其观察角度与此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”,虽也写观望上游,但视线运动却又由远及近,与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”,同是着意渲染黄河一泻千里的气派,表现的是动态美。而“黄河远上白云间”,方向与河的流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光,不愧为千古奇句。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映(fan ying)了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  首联“南国无霜霰,连年见物华”,五岭以南被称作南国,这里指梧州。概括地叙述了梧州的地理环境、气候物产的特征。物华:万物之菁华。《滕王阁序》有:“物华天宝,龙光射牛斗之圩。”梧州四季如春,万物都免受霜雪之寒,常年孕育着勃勃生机。两句诗的意境广阔,生机盎然。颔联承“物华”,着意点染景色:“青林暗换叶,红蕊续开花”。不必等候春天来临,青叶就在不知不觉中一次次生出新叶,红色的花蕊在接连不断的开放,这些都是在四季分明的中原看不到的。“暗换”、“续开”生动地表现出梧州的气候特征。它不同于北国的春枝新绿,夏木荫荫,秋叶飘零,冬雪冰封。颈联“春去闻山鸟,秋来见海槎”,梧州依山傍水,春天雏鸟新生,鸟鸣口宛啭。秋天江帆悠悠。他一个流放的远役的罪人,眼前这自由自在的欣欣向荣的景象不禁使他神伤。所以他不禁发出了“流芳虽可悦,会自泣长沙”的无可奈何的叹息。流芳这里指的是南荒的美好景色,“泣长沙”用的是西汉贾谊的典故,表明自己在流放中。面对着令人喜悦的美景,触目伤情,结尾如水到渠成,十分自然。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  此诗起句的重笔落在“冷艳”二字上,“冷”字写出了梨花的冰肌玉骨,透出了一股逼人的凛然之气。以“冷”修饰“艳”,则写出了梨花的洁白晶莹,明丽脱俗,也就自必胜过平凡的白雪了。这句中的“白雪”既是比喻,更是衬托,衬托出了梨花超凡脱俗的美质。承句稍稍变换了角度,从比较静观地观察,到物我更深一层地交融。微风过处,那若有若无的清新花气,蓦地飘进衣巾,仿佛花香亦有情。梨花这样的芬芳多情,因此作者要寄语春风,莫让梨花自开自落、悄无声息,请把它吹向皇宫的玉阶去。
  江南曲:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌,采用这些旧题,创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
  《《锦瑟》李商隐 古诗》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。
  “河西幕中多故人,故人别来三五春。”两句重复“故人”二字,见出情谊深厚。因为“多故人”,与各人离别的时间自然不尽相同,所以说“三五春”,下语是经过斟酌的。
  江南曲:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌,采用这些旧题,创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
  末尾三句,“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦,也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”,爱情的力量岂能抗拒!三处“思量”,经历了一个“一无一有”的曲折,通过这欲罢不能的一笔,更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
  在这首诗中,诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状,深表痛心,急切地希望巨大的社会变革迅速到来。

创作背景

  戊申岁是晋安帝义熙四年(408),陶渊明四十四岁。

  

张颂( 未知 )

收录诗词 (2288)
简 介

张颂 张颂,仁宗嘉祐末为登州防御判官(清光绪《费县志》卷一四)。英宗治平二年(一○六五)知剑州(《全蜀艺文志》卷三九《剑州重阳亭记》)。神宗熙宁元年(一○六八)为太常少卿,分司南京(《宋会要辑稿》职官六五之二九)。

论诗三十首·其八 / 卞丙子

"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。


满江红·拂拭残碑 / 寿甲子

傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,


卜算子·送鲍浩然之浙东 / 其以晴

也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"


迎春 / 盖东洋

"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"


酬王维春夜竹亭赠别 / 蒲星文

峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"


将发石头上烽火楼诗 / 彭俊驰

寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
良期无终极,俯仰移亿年。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。


穆陵关北逢人归渔阳 / 蓝天风

虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
想得先生也知自,欲将留与后来人。"


夜书所见 / 巫马洪昌

虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。


孤雁 / 后飞雁 / 雀诗丹

始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。


得胜乐·夏 / 南宫衡

"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"