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奉诚园闻笛

先秦 / 曹允文

"驯犀驯犀通天犀,躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子,
从霜成雪君看取。几人得老莫自嫌,樊李吴韦尽成土。
"稀稀疏疏绕篱竹,窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁,
初日先通牖,轻飔每透帘。露盘朝滴滴,钩月夜纤纤。
灯焰碧胧胧,泪光疑冏冏。钟声夜方半,坐卧心难整。
览镜头虽白,听歌耳未聋。老愁从此遣,醉笑与谁同。
"旧游分散人零落,如此伤心事几条。
假开春未老,宴合日屡倾。珠翠混花影,管弦藏水声。
所悲忠与义,悲甚则哭之。太尉击贼日,尚书叱盗时。
我本蓬荜人,鄙贱剧泥沙。读书未百卷,信口嘲风花。
诗仙归洞里,酒病滞人间。好去鸳鸾侣,冲天便不还。"
"七德舞,七德歌,传自武德至元和。元和小臣白居易,
"门前有流水,墙上多高树。竹径绕荷池,萦回百馀步。
"夜梦归长安,见我故亲友。损之在我左,顺之在我右。


奉诚园闻笛拼音解释:

.xun xi xun xi tong tian xi .qu mao hai ren jiao hai ji .hai man wen you ming tian zi .
cong shuang cheng xue jun kan qu .ji ren de lao mo zi xian .fan li wu wei jin cheng tu .
.xi xi shu shu rao li zhu .zhai zhai xia xia xiang yang wu .wu zhong you yi pu bei weng .
chu ri xian tong you .qing si mei tou lian .lu pan chao di di .gou yue ye xian xian .
deng yan bi long long .lei guang yi jiong jiong .zhong sheng ye fang ban .zuo wo xin nan zheng .
lan jing tou sui bai .ting ge er wei long .lao chou cong ci qian .zui xiao yu shui tong .
.jiu you fen san ren ling luo .ru ci shang xin shi ji tiao .
jia kai chun wei lao .yan he ri lv qing .zhu cui hun hua ying .guan xian cang shui sheng .
suo bei zhong yu yi .bei shen ze ku zhi .tai wei ji zei ri .shang shu chi dao shi .
wo ben peng bi ren .bi jian ju ni sha .du shu wei bai juan .xin kou chao feng hua .
shi xian gui dong li .jiu bing zhi ren jian .hao qu yuan luan lv .chong tian bian bu huan ..
.qi de wu .qi de ge .chuan zi wu de zhi yuan he .yuan he xiao chen bai ju yi .
.men qian you liu shui .qiang shang duo gao shu .zhu jing rao he chi .ying hui bai yu bu .
.ye meng gui chang an .jian wo gu qin you .sun zhi zai wo zuo .shun zhi zai wo you .

译文及注释

译文
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处。
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始振兴。
说它是(shi)花不是花,说它是雾吗不是雾。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道(dao):“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清(qing)白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波(bo)助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
尾声:
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
石头城
梅子味道很酸(suan),吃过之后,余酸还残留在牙齿之间;芭蕉初长,而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来,日长人倦,午睡后起来,情绪无聊,闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。

注释
过尽:走光,走完。
东京:汉代以洛阳为东京,宋代以汴州(今开封市)为东京,辽时改南京(今辽阳)为东京。此处不必实指,元曲往往混用历史地名故实。总之这几句的意思是说自己行走的都是名胜之地。
⑴横江:横江浦,安徽和县东南,古长江渡口。
恃:依靠,指具有。
⑶青天白日:谓天气晴好。宋杨万里《明发房溪》诗:“青天白日十分晴,轿上萧萧忽雨声。”
(35)失其所与,不知:失掉自己的同盟者,这是不明智的。与,结交,亲附。知:通“智”。
玉:像玉石一样。
⑷云傍马头生:云气依傍著马头而上升翻腾。

赏析

  《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切,巧用比喻,仍是楚辞遗风,联系史实去读.不乏感人的艺术力量。
  这首诗摹写的是清晨微雨,与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同,此诗从正面切题,字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。  先看首联:“小雨晨光闪”是“见”,“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看,“听”应在“见”之前,晨曦微露,诗人尚未出门,正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声,诗人兴致勃发,出门观看,方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想,大雨滂沱的话,怎见雨丝反照晨曦?同时,首联将小雨置晨曦、树木的背景中,既切题,又具诗情画意。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  其次,她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的,其中含有足以让人终生回忆的事实:两家关系良好,彼此长期共同游戏,形影相随,有时恼了,一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的(hao de),童年的伙伴感情也特别亲密,尤其是一男一女之间。“两心熟”,就不光是形影相随而已,而是知心体己,知疼着热。在少时是两小无猜,长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。
  这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看,诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法,即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比,如柳杞桃李与枣树的对比,嫫母与西施的对比,也有物与景的对比,如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比,也有自身的对比,如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比,枣树的形象变得更加突出鲜明,产生了很好的艺术效果。在语言上,这首诗除了具有平淡浅易的特色外,还具有用字精确、刻画细致等特点。
  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心。两地以及(yi ji)附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这可能是当时有过这样的传闻,无伤于大体。
  第三,“萎蕤吹雉葆”,“萎蕤”,旗名,也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”,就是羽葆,古时用鸟毛装饰的车盖;也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》:“羽盖威蕤”。雉,是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇,也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”,是说春风吹动着这些仪仗,就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡,更写出了春风的质感。可以说,这些葆羽,正是因春风才显得这样流动而有生气的。
  这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争,但在杰出将领的率领下,勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
  后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表(yi biao)明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。
  毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语,便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句,写幼女下床穿新衣,初次学着“小姑”(此处指新娘)成婚时拜堂。这里,由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作,并在“学小姑拜”之前着一“初”字,便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”,旨在描绘其心态,故诗中并未具体描绘她学拜的情景,这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转,以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”,这是直接点明幼女害羞,怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”,这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”,就得“低头”,其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态,语言质朴自然,看似信手拈来,实却颇见功力。读之,给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕”(《所闻》),写一个给豪门侍宴的“娇女”(侍女),在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”,以及她失去亲人(亲人被战火夺去生命)后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照,或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
  颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难,又要离别,其间千言万语,不是片时所能说完的,所以诗人避实就虚,只以景象渲染映衬,以景寓情了。寒夜里,一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨,竹林深处,似飘浮着片片烟云。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好(zheng hao)是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在远远的秋山上燃烧,渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影,恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。

创作背景

  1958年,“大跃进”遭受挫折后,中国又连续出现了三年自然灾害,国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮,中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难,敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志,鼓舞广大的无产阶级人民群众,鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词,借用陆游的原调原题,但整首词所反映出来的意境却截然不同,故作者说:“”读陆游《咏梅》词,反其意而用之。”

  

曹允文( 先秦 )

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简 介

曹允文 曹允文(1875-1950) 书局编辑,校长。字慕虞,号梦渔。今无锡市锡山区查家桥人。光绪丙申金匮县第一名秀才,因世代业医,故暇时攻读医书,助父施诊,后历任上 海文明书局编辑、广西龙城师范,湖北汉阳中学、北洋师范、常州中学等教职。复任无锡女 子职业学校,省立第三师范、县女师,京师高等女师、交通部扶轮中学、北京大学、北京女 师校长及教务等职。又曾在江苏都督程德全都督府政务处、无锡商埠驻津办事处、南京兵工 署检验科等处工作。有《花萼集诗钞汇刻》 ,《渔隐诗钞续编》等。

西江怀古 / 斛作噩

忽看不似水,一泊稀琉璃。"
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月,病妨杯酒负春风。
"碧落招邀闲旷望,黄金城外玉方壶。
良夕背灯坐,方成合衣寝。酒醉夜未阑,几回颠倒枕。
"白发故人少,相逢意弥远。往事共销沉,前期各衰晚。
"白白芙蓉花,本生吴江濆。不与红者杂,色类自区分。
新秋松影下,半夜钟声后。清影不宜昏,聊将茶代酒。"
补养在积功,如裘集众毛。将欲致千里,可得差一毫。


塞上曲二首 / 宗政国娟

闲窥东西閤,奇玩参差布。隔子碧油煳,驼钩紫金镀。
居处东西接,年颜老少同。能来为伴否,伊上作渔翁。"
洛阳寡族类,皎皎唯两翼。貌是天与高,色非日浴白。
平生忆念消磨尽,昨夜因何入梦来。"
已约终身心,长如今日过。"
"绿丝文布素轻褣,珍重京华手自封。贫友远劳君寄附,
帝城送春犹怏怏,天涯送春能不加惆怅。莫惆怅,
"人生四十未全衰,我为愁多白发垂。


题情尽桥 / 但迎天

甲第涨清池,鸣驺引朱辂。广榭舞萎蕤,长筵宾杂厝。
与君况是经年别,暂到城来又出城。"
"莫羡蓬莱鸾鹤侣,道成羽翼自生身。
且向钱唐湖上去,冷吟闲醉二三年。"
"弱柳缘堤种,虚亭压水开。条疑逐风去,波欲上阶来。
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。
唯有满园桃李下,膺门偏拜阮元瑜。"
十千一斗犹赊饮,何况官供不着钱。"


国风·豳风·破斧 / 滕丙申

睡足摩挲眼,眼前无一事。信脚绕池行,偶然得幽致。
高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者,
水榭风来远,松廊雨过初。褰帘放巢燕,投食施池鱼。
关河迢递过三千。生涯共寄沧江上,乡国俱抛白日边。
地与尘相远,人将境共幽。泛潭菱点镜,沉浦月生钩。
宿雨洗沙尘,晴风荡烟霭。残阳上竹树,枝叶生光彩。
枥空无厩马,水涸失池鹜。摇落废井梧,荒凉故篱菊。
浴德留汤谷,蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷,匝地毂辚辚。


清江引·春思 / 漆雕壬戌

"天时人事常多故,一岁春能几处游。不是尘埃便风雨,
白鸥毛羽弱,青凤文章异。各闭一笼中,岁晚同憔悴。"
因生江海兴,每羡沧浪水。尚拟拂衣行,况今兼禄仕。
隔林徒想像,上砌转逶迤。谩掷庭中果,虚攀墙外枝。
形影默相顾,如弟对老兄。况使他人见,能不昧平生。
杨琼为我歌送酒,尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰,
长笑灵均不知命,江蓠丛畔苦悲吟。"
有兴即来闲便宿,不知谁是主人翁。"


牧童 / 宗杏儿

"秦吉了,出南中,彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧,
乡心坐如此,秋风仍飒然。"
人生似行客,两足无停步。日日进前程,前程几多路。
"亭亭山上松,一一生朝阳。森耸上参天,柯条百尺长。
"交友沦殁尽,悠悠劳梦思。平生所厚者,昨夜梦见之。
斯言皆为书佩带,然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解,
日出起盥栉,振衣入道场。寂然无他念,但对一炉香。
"西江流水到江州,闻道分成九道流。我滴两行相忆泪,


奉诚园闻笛 / 谷梁建伟

"东林寺里西廊下,石片镌题数首诗。
"晚日未抛诗笔砚,夕阳空望郡楼台。
又更几年还共到,满墙尘土两篇诗。"
尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。
静吟乖月夜,闲醉旷花时。还有愁同处,春风满鬓丝。"
既不逐禅僧,林下学楞伽。又不随道士,山中炼丹砂。
"十里抚柩别,一身骑马回。寒烟半堂影,烬火满庭灰。
战马头皆举,征人手尽垂。呜呜三奏罢,城上展旌旗。"


涉江采芙蓉 / 刁冰春

"不厌西丘寺,闲来即一过。舟船转云岛,楼阁出烟萝。
却笑西京李员外,五更骑马趁朝时。"
饯筵犹未收,征棹不可停。稍隔烟树色,尚闻丝竹声。
恨阻还江势,思深到海波。自伤才畎浍,其奈赠珠何。"
花满杏园千万树,几人能伴老僧行。"
水阁初成百度过。醉摘樱桃投小玉,懒梳丛鬓舞曹婆。
"山斋方独往,尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马,缁徒换友朋。
山岳移可尽,江海塞可绝。离恨若空虚,穷年思不彻。


停云 / 西思彤

何时解尘网,此地来掩关。"
司马九江城,无人一言理。为师陈苦言,挥涕满十指。
有帛御冬寒,有谷防岁饥。饱于东方朔,乐于荣启期。
我心既知足,我身自安止。方寸语形骸,吾应不负尔。"
古人有言天下者,非是一人之天下。周亡天下传于隋,
"赵卒四十万,尽为坑中鬼。赵王未信赵母言,
"南山雪未尽,阴岭留残白。西涧冰已消,春熘含新碧。
我抱栖云志,君怀济世才。常吟反招隐,那得入山来。


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 叫姣妍

此地何妨便终老,譬如元是九江人。"
主今被夺心应苦,妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时,
"城头传鼓角,灯下整衣冠。夜镜藏须白,秋泉漱齿寒。
病眼两行血,衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉,瘦消百骸脂。
野鸟终难絷,鹪鹩本易厌。风高云远逝,波骇鲤深潜。
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久,烟霄得路去何迟。
"城中看花客,旦暮走营营。素华人不顾,亦占牡丹名。
"五色阶前架,一张笼上被。殷红稠叠花,半绿鲜明地。