首页 古诗词 论诗三十首·其三

论诗三十首·其三

清代 / 许英

"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。


论诗三十首·其三拼音解释:

.shui yun gan kun tao ye gong .zhu wei shuang jian yi cang qiong .
yi jin jia ren shi du shu .xun shi men feng long bian hua .xie jia ting shu yu fu shu .
.chu shu xue qing hou .xiao xiao luo wan feng .yin si gu guo ye .lin shui ji zhu kong .
.xie lang shuang hui lv yu yun .hun xiao nong yin se wei fen .
er jin bu zai hua hong chu .hua zai jiu shi hong chu hong ..
an du ke shen sheng jie mu .tao fu sui sheng yu he wei ..
tian di ji ban dang .yun lei shi wei heng .jin zhe er bai zai .you huai you wei ping .
.shi jie zeng xing bian .quan wu xing ke xiu .yan liang san na gong .sheng si yi shen xiu .
.wu liao chang sheng li .qiu lian chu chu kai .jin tong deng jin zhang .yu nv xia xiang jie .
cong rong yi jue qing liang meng .gui dao long tan sao shi ping ..
yi jian ying qiong di .ning qing he dao yuan .wei jun yin suo ji .nan shen zhi wang quan ..
jin shang na ke lun .qu yuan yi ke tan .zhi jin huang quan xia .ming ji qing yun duan .
.li li shu sheng yuan .liao liao du bai yan .ying qi duo yue shu .kuang shi xia shuang tian .
zuo qin tian jing hei .yin jiu hai xia nian .qi jue chen ai li .gan ge yi shi nian ..
tou jin duo jiu qi .zhu zhang you tai wen .jiu ji xi yan yi .lin zhong you song jun ..
xing xiu zi xing fei qiu de .yu shi zhen ren zhi shi qu .
.yan fang gao qie jing .zhu ci ji han xuan .lu xiu an chan shi .yuan ti qi shi cun .
yi si zeng chong yin .duo yan zu guo qin .gui zhi he suo zhi .lou xiang bu sheng pin .

译文及注释

译文
回来吧。
延年益寿得以不(bu)死,生命久长几时终止?
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大(da)珠小珠一串串掉落玉盘。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如(ru)何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想(xiang)其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自(zi)伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青(qing),我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
追忆着往事,感叹如今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家(jia)换换种树的书吧。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。

注释
宠非己荣:不以受到宠爱为荣耀。
(10)蛬(qióng):同“蛩”,蟋蟀。
穷:形容词用做动词,穷尽,走到······的尽头。
⑻野老:村野老人,此指作者自己。争席罢:指自己要隐退山林,与世无争。争席:典出《庄子·杂篇·寓言》:杨朱去从老子学道,路上旅舍主人欢迎他,客人都给他让座;学成归来,旅客们却不再让座,而与他“争席”,说明杨朱已得自然之道,与人们没有隔膜了。
⑾形胜地:地形险要的战略要地。
⑾渠侬:对他人的称呼,指南宋当权者。渠︰他;侬︰你,均系吴语方言。
穿:穿透,穿过。

赏析

  这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情,形象生动,耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》,意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里,着墨无多,却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
  关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭;有人说“壹”不是确数,“壹发”只是泛指射箭的动作;有人说“壹”是指一打,即十二,“壹发”是指射出十二支箭;还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪,“豵”是指小猪。其实是雄是雌,是大是小关系都不大,因为这里主要想说明猎物之多,以引出末尾的感叹句:“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论(yi lun)开去。
  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也。”
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  “寄言岩栖者,毕趣当来同”,对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留(bu liu)在庐山,但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的,表现出诗人对庐山的神往之情。
  “金陵津渡小山楼”,此“金陵渡”在镇江,非指南京。“小山楼”是诗人当时寄居之地。首句点题,开门见山。
  这一段与最后的“乱”词叙事连贯,并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂,好让他带回家去点数,冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”,是说孤儿要(“独”即将要)赶快回家去,以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地,已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事,不会再听孤儿的解释,等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下,再一次想到已故的父母,想到轻生,这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应,同时也表现出孤儿覆瓜之后,其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
  以上是写鹅在陆地上行进中的情形,下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句,着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的,而江水却是绿的,“白”“绿”对照,鲜明耀眼,这是当句对;同样,鹅掌是红的,而水波是青的,“红”“青”映衬,十分艳丽,这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对,“绿”“青”相对,这是上下对。这样,回环往复,都是对仗,其妙无穷。
  诗人二十岁曾西游长安求仕,失意而归。北游蓟门,“时事多谬”,内心极为愤懑不平,故借与崔二赠答之际,深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸,正直(zheng zhi)之士长期沉沦的悲惨遭遇,尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情,把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上,他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起,渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸,真切生动,最后以回旋婉转的笔法,波澜层生,峰峦迭起,将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比,不着议论,说服力和感染力极强。而且对比之处,多用反诘的语气推出,就使感情的力度更强,增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议,使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向,除了雄壮豪放的风格外,还有“沉郁悲凉”的一面,而且“其沉雄直不减杜甫”(叶燮《原诗》卷四)。这种特点,也使他的边塞诗,表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情,在边塞诗人中独树一帜。
  这首《恋绣衾》,乃拟思妇伤春怨别之作。“柳丝空有千万条,系不住,溪头画桡!”,写的是怨别之情。开篇之笔,如脱口而出,使人对思妇郁结萦回的百结愁肠洞悉无余。“空有”是徒然、枉有之意;“千万条”则极言其多,两者联用,将怨悱而又无可奈何之情渲染到了极致。“系不住、溪头画桡”,补出“空有”的原委,因纵有千万条柳丝,也未能系住所爱者,他还是乘着画桡走了,这不是枉然吗?可见“空有”一词极有份量,传达出极为缠绵的情致。这是思妇对往昔离别的追忆,也是对离别造成的感情痛苦的宣泄。“想今宵,也对新月,过轻寒,何处小桥?”这是从追忆返回现实,如镜头由远景拉回近景;从自身想到对方,如电影将相关双方交叉拍摄。写出思妇现在对他的殷殷的思念。黄鹤一去无消息,自己却无时无刻不在思念着离人。郎君是在西湾乘船从江上走的,所以连做梦也追逐着江水,追逐着郎君。词中的他,是溪头乘画桡离别的,走时,如同今晚一样,有一痕新月,还有些微春夜的寒意。“过轻寒”的“过”有洒落、飘来的意思,如贺铸的《簇水近》:“一笛清风弄袖,新月梳云缕。澄凉夜气,才过几点黄昏雨……”,其中“过”字,意思庶近,那么,此时此刻他的画桡停泊在何处小桥呢?他今晚,仰对这痕新月,是否也在思念着我呢?这是对离人的悬想,正说明自己的魂魄也无时无刻不在追逐着离人。词人用“新月”、“轻寒”、“小桥”等词语,构成一幅凄清的图画。新月不是圆月,“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,缺月,正象征着人各西东,不能团聚。这凄清画面所构成的凄清氛围正是女主人公凄清寂寞心境的写照。而从自己的思念转而对所思者的设想,设想对方今宵是何情思,造成词章之波折,使所写之感情深入一层。下片的“玉箫台榭春多少!溜啼红(ti hong),脸霞未消。”是再用追忆之笔,犹如电影镜头再摇向远景。这里的“春”,非惟春光,更是春情,是温馨、美满幸福的借代词。不确定的量词“多少”,正是无限、无量之意,极言其多。追思以往,台榭留连,玉箫送情,形影相随,真是“花不尽,月无穷。两心同”(张光《诉衷情》),给人多少甜美的回忆!但“春多少”,毕竟还是抽象之语,需再作具体的完足。“溜啼红,脸霞未消”,则是对往昔幸福生活的具体描述。“啼红”,指杜鹃的叫声;“溜”是对叫声的摹写。“杜鹃啼得春归去”,杜鹃声声,说明时序已入暮春,显示着春天即将归去。“脸霞”,指满脸春光,如同彩霞。因为无限的幸福,春情如醉,即使杜鹃声声悲啼,自然的春光即将过去,心底的春光却依然如故,所以脸如朝霞,神采飞扬。用自然春光的消逝,反衬心底春光的长存和浓烈,并反杜鹃啼血的常意而用之,都说明构思别致,良多新意。“怪别来,胭脂慵傅,被东风、偷在杏梢。”章法上再作转捩,成三折之势,词意上又回写现时心境。一个“怪”字作逗,怨艾之情顿显。词人精取“胭脂慵傅”这一典型细节,与往昔的“脸霞未消”形成强烈的比照,把“只是朱颜改”的现状委婉道出。往昔因春情无限,纵然杜鹃啼红,春光将逝,仍“脸霞未消”;现在,徒有盎然春光,但因离愁别恨,春情无着,即使没有“杜鹃声里斜阳暮”,也折损朱颜;且因心意阑珊,慵慵恹恹,胭脂无心,任朱颜凋零,就更显得容光的憔悴。虽笔墨未着“怨”字,但在这今昔比照的叙述中,怨艾凄恻之情,沉沉实实,掬之可感。这脸霞,这朱颜,究竟到哪里去了?“被东风,偷去杏梢。”你不见“红杏枝头春意闹”吗?这束篇之笔,如得神助。因伤春而折损的容颜,构思造想为东风偷去,真是奇巧至极!这朱颜偷在杏梢上,这意境真婉约至极!这有意以清丽之笔作淡语,说痛楚而面带微笑,真是雅正至极!
  月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里,用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光,给人以立体感,尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”,是叙述,而非摹形拟象的状物之辞,是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象,这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷(liao leng)森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看,四周围的环境告诉他,这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时,他完全清醒了。
  这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意,有伤离感乱之情,同时对于现实表现了强烈的不满。

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

许英( 清代 )

收录诗词 (2567)
简 介

许英 字梅村,钱塘人,峻山女,嘉兴沈光春室,涛母。有《清芬阁吟稿·附词》。

行宫 / 钟离文雅

安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 刚闳丽

智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
过后弹指空伤悲。"
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,


归嵩山作 / 微生培灿

"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。


虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 扬翠夏

"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"


浣纱女 / 守庚子

仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
(《道边古坟》)
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"


樵夫 / 念宏达

寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
山山相似若为寻。"
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。


雨后秋凉 / 夏侯美丽

千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,


九字梅花咏 / 申屠朝宇

运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"


破阵子·四十年来家国 / 鸟星儿

莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
(章武赠王氏鸳鸯绮)
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"


如梦令·常记溪亭日暮 / 国静芹

莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"