水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书
"金兰同道义，琼简复芝田。平楚白云合，幽崖丹桂连。
"（我行自东，不遑居也。）
"税驾倚扶桑，逍遥望九州。二老佐轩辕，移戈戮蚩尤。
行子不须愁夜泊，绿杨多处有人烟。"
虚度年华不相见，离肠怀土并关情。"
"遥想隋堤路，春天楚国情。白云当海断，青草隔淮生。
晚吹箫管秋山里，引得狝猴出象林。"
"谢公遗咏处，池水夹通津。古往人何在，年来草自春。
逢风燕不定，值石波先叠。楼见远公庐，船经徐稚业。
云霞长若绮，松石常如黛。徒有昔王过，竟遗青史载。
水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书拼音解释:
.jin lan tong dao yi .qiong jian fu zhi tian .ping chu bai yun he .you ya dan gui lian .
..wo xing zi dong .bu huang ju ye ..
.shui jia yi fu sang .xiao yao wang jiu zhou .er lao zuo xuan yuan .yi ge lu chi you .
xing zi bu xu chou ye bo .lv yang duo chu you ren yan ..
xu du nian hua bu xiang jian .li chang huai tu bing guan qing ..
.yao xiang sui di lu .chun tian chu guo qing .bai yun dang hai duan .qing cao ge huai sheng .
wan chui xiao guan qiu shan li .yin de xian hou chu xiang lin ..
.xie gong yi yong chu .chi shui jia tong jin .gu wang ren he zai .nian lai cao zi chun .
feng feng yan bu ding .zhi shi bo xian die .lou jian yuan gong lu .chuan jing xu zhi ye .
yun xia chang ruo qi .song shi chang ru dai .tu you xi wang guo .jing yi qing shi zai .
译文及注释
译文
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
不要去遥远的地方。
希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着(zhuo)君主御驾亲征收复失落的河山。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅(mei)的枝梢缀着梅花，如玉晶莹，两只小小的翠鸟儿，栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影，像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中，默默孤独，倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴，不习惯北方的荒漠，史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩，趁着月夜归来，化作了梅花的一缕幽魂，缥缈(miao)(miao)、孤独。
峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。
月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
在垂死的重病中，我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
天上升起一轮明月，
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条，低低地垂下，时时牵拂你的绣花衣(yi)裙。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
注释
31、迟暮：衰老。
179.乞：索取。小臣：奴隶，指伊尹。
⑹云满屋——月光和江雾笼罩，如云满屋。
⑦湘瑟（sè）：湘灵鼓瑟，即湘水女神鼓瑟传情。屈原《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”注：“湘灵，舜妃，溺于湘水，为湘夫人。”此典原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟，后借喻为美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界，唐诗中又用以表现悲思。秦箫：杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》： “重对秦箫发，俱过阮宅来。”传说秦穆公时，有一个名叫箫只（亦作萧史）的人很会吹箫。箫声能引来白鹤、孔雀，翔集中庭。穆公的女儿弄玉爱上了箫只。穆公便把女儿嫁给了他。箫只教弄玉吹箫，能引来凤凰。穆公为他们修建凤台。箫只夫妇居台上数年不下。后一道跨凤，双双飞去。
（31）“试借”句：诗人希望永王能赋予他军事指挥权。君王，指永王李璘。玉马鞭，指军事指挥权。
谢雨：雨后谢神。
钧天：天之中央。
赏析
接着，诗人写远望中的洛阳。首先映入眼帘的是一派萧条、凄凉的景象："洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。"往日洛阳繁荣、昌盛的景象不见了(jian liao)，眼前只是一座被焚烧后的寂寞荒城。读到这里，读者会很自然地联想到当年董卓焚烧洛阳时的情景。初平元年(公元190年)，董卓为了逃避关东各州郡联军的讨伐，挟持汉献帝迁都长安，临行前悉烧宫庙，官府，居家。二百里内，室屋荡尽，无复鸡犬 (《资治通鉴》卷五十九)。给人民带来了无穷的灾难。这里，诗人用"何寂寞"引起下文，为后面具体描绘洛阳的残破景象作了必要的铺垫。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《《关雎(guan ju)》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
这首诗是一首讽喻诗，作于大中二年五月由桂林北返途中。
“天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖”，开头两句既自然清新，又生动传神。“依”、“戏”二字，把水鸟天真烂漫之姿，表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟，而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们，它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活，这种物物相亲的情景，令人羡慕神往。
正当诗人在欲去未去之际，夜风送来了钟声。他翘首南望，只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方，以声音引出画面。展示的虽是远景，但仍然将春山月下特有的情景，用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来，并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处，而自成一格，以气为主，以自然为宗，清新俊逸，奇伟特出，是大家手笔。诗以比兴诗句开其端，触景生情，但它并非泛咏桃李荣谢，人生无常，及时行乐之作，而是表现出用常得奇，抒写出超出常人的胸怀壮思，生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲，它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠，对美好的自然春景的赞颂，对爱美与追求美好理想的倾诉，对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦，敞开心扉，让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心，激荡的变化，万端的感情，牵动着优美的自然画面，透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现，为此而忧患着，抗争着，终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残，不是一个时代的现象，而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此，令人深思。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤(huang he)楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时，才肯罢休。这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
但狂放不羁的诗人毫不在意，说什么人生百年，一共三万六千日，每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时，他酒意正浓，醉眼朦胧地朝四方看，远远看见襄阳城外碧绿的汉水，幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊，这汉江若能变作春酒，那么单是用来酿酒的酒曲，便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上，唱着《梅花落》的曲调，后面还跟着车子，车上挂着酒壶，载着乐队，奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得，忽然觉得自己的纵酒生活，连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了，临刑时对他儿子说：“吾欲与若（你）复牵黄犬，俱出上蔡（李斯的故乡）东门，逐狡兔，岂可得乎！”还有晋朝的羊祜，镇守襄阳时常游岘山，曾对人说：“由来贤达胜士登此远望，如我与卿者多矣，皆湮没无闻，使人悲伤。”祜死后，襄阳人在岘山立碑(bei)纪念。见到碑的人往往流泪，名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落，再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终，一个身后虽有人为之立碑，但也难免逐渐湮没，不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用，酒醉之后，像玉山一样倒在风月中，显示出无比潇洒和适意。
这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。
诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐声的年轻女子形象。
第一层（第二段），写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形，以及宾客对《口技》林嗣环 古诗表演的由衷赞叹。
五、六两句思笔俱换，由抽绎心中的怀想，转为安慰对方。目不见睫，喻人之无识，这是对白居易的微词。“道非身外”，称颂张祜诗艺之高，有道在身，不必向别处追求。这是故作理趣语，来慰藉自伤沦落的诗友。自此，诗的境界为之一换，格调也迥然不同，可见作者笔姿的灵活多变。
此诗突现了一个狂字，显示出一个傲字。傲骨嶙峋，狂荡不羁，这就是杜甫对于李白的写照。在这首《《赠李白》杜甫 古诗》中，正突现出狂与傲的风采、骨力、气度，显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神，这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《《关雎(guan ju)》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
这首诗是一首讽喻诗，作于大中二年五月由桂林北返途中。
“天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖”，开头两句既自然清新，又生动传神。“依”、“戏”二字，把水鸟天真烂漫之姿，表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟，而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们，它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活，这种物物相亲的情景，令人羡慕神往。
正当诗人在欲去未去之际，夜风送来了钟声。他翘首南望，只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方，以声音引出画面。展示的虽是远景，但仍然将春山月下特有的情景，用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来，并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处，而自成一格，以气为主，以自然为宗，清新俊逸，奇伟特出，是大家手笔。诗以比兴诗句开其端，触景生情，但它并非泛咏桃李荣谢，人生无常，及时行乐之作，而是表现出用常得奇，抒写出超出常人的胸怀壮思，生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲，它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠，对美好的自然春景的赞颂，对爱美与追求美好理想的倾诉，对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦，敞开心扉，让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心，激荡的变化，万端的感情，牵动着优美的自然画面，透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现，为此而忧患着，抗争着，终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残，不是一个时代的现象，而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此，令人深思。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤(huang he)楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时，才肯罢休。这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
但狂放不羁的诗人毫不在意，说什么人生百年，一共三万六千日，每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时，他酒意正浓，醉眼朦胧地朝四方看，远远看见襄阳城外碧绿的汉水，幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊，这汉江若能变作春酒，那么单是用来酿酒的酒曲，便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上，唱着《梅花落》的曲调，后面还跟着车子，车上挂着酒壶，载着乐队，奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得，忽然觉得自己的纵酒生活，连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了，临刑时对他儿子说：“吾欲与若（你）复牵黄犬，俱出上蔡（李斯的故乡）东门，逐狡兔，岂可得乎！”还有晋朝的羊祜，镇守襄阳时常游岘山，曾对人说：“由来贤达胜士登此远望，如我与卿者多矣，皆湮没无闻，使人悲伤。”祜死后，襄阳人在岘山立碑(bei)纪念。见到碑的人往往流泪，名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落，再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终，一个身后虽有人为之立碑，但也难免逐渐湮没，不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用，酒醉之后，像玉山一样倒在风月中，显示出无比潇洒和适意。
这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。
诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐声的年轻女子形象。
第一层（第二段），写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形，以及宾客对《口技》林嗣环 古诗表演的由衷赞叹。
五、六两句思笔俱换，由抽绎心中的怀想，转为安慰对方。目不见睫，喻人之无识，这是对白居易的微词。“道非身外”，称颂张祜诗艺之高，有道在身，不必向别处追求。这是故作理趣语，来慰藉自伤沦落的诗友。自此，诗的境界为之一换，格调也迥然不同，可见作者笔姿的灵活多变。
此诗突现了一个狂字，显示出一个傲字。傲骨嶙峋，狂荡不羁，这就是杜甫对于李白的写照。在这首《《赠李白》杜甫 古诗》中，正突现出狂与傲的风采、骨力、气度，显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神，这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
创作背景
后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由，归纳起来有以下三点：一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》，指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”，是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》，证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬，合葬华山傍”的句子，认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去，华山在这里只是一个借喻，是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由，认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的，《孔雀东南飞》的这些内证，就透露了自己问世的年代。
姚文燮( 金朝 )
收录诗词 (9227) 首
简 介
姚文燮 （ 1628—1693）安徽桐城人，字经三，号羹湖，晚号听翁，又号黄檗山樵。顺治十六年进士。官福建建宁府推官，屡决疑狱。历直隶雄县知县，云南开化府同知。工诗古文词。善画山水，为时人珍惜。有《昌谷集注》、《无异堂集》、《羹湖诗选》等。
虞美人·曲阑干外天如水
共说圣朝容直气，期君新岁奉恩光。"
"少年趋盛府，颜色比花枝。范匄非童子，杨修岂小儿。
露洗百花新，帘开月照人。绿窗销暗烛，兰径扫清尘。
闻说开元斋醮日，晓移行漏帝亲过。"
秋风南陌无车马，独上高楼故国情。"
"青春光凤苑，细草遍龙池。曲渚交苹叶，回塘惹柳枝。
从头石上留名去，独向南峰问老师。"
青冥早云飞，杳霭空鸟翔。此情皆有释，悠然知所忘。"
辛夷坞
曙色黄金阙，寒声白鹭潮。楼船非习战，骢马是嘉招。
"酒渴爱江清，馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳，冷石醉眠醒。
振仪自西眷，东夏复分釐。国典唯平法，伊人方在斯。
"汉家今上郡，秦塞古长城。有日云长惨，无风沙自惊。
双林春色上，正有子规啼。
时控彩鸾过旧邸，摘花持献玉皇前。"
时菊凝晓露，露华滴秋湾。仙人酿酒熟，醉里飞空山。
学就晨昏外，欢生礼乐中。春游随墨客，夜宿伴潜公。
即事三首
恩驱老将壮心生。水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。
东家半落西家。愿得春风相伴去，一攀一折向天涯。"
水光凌曲槛，夜色霭高台。不在宾阶末，何由接上台。"
小婢偷红纸，娇儿弄白髯。有时看旧卷，未免意中嫌。"
题诗随谢客，饮酒寄黄翁。早岁心相待，还因贵贱同。"
"鹊血雕弓湿未干，鸊鹈新淬剑光寒。
风劲初下叶，云寒方护霜。想君行县处，露冕菊潭香。"
"退食鹓行振羽仪，九霄双阙迥参差。云披彩仗春风度，
念奴娇·书东流村壁
"金缕袈裟国大师，能销坏宅火烧时。
送客攀花后，寻僧坐竹时。明朝莫回望，青草马行迟。
"江南烟雨塞鸿飞，西府文章谢掾归。
凝旒前席皇情喜。逢时自是山出云，献可还同石投水。
"深庭芳草浓，晓井山泉溢。林馥乱沈烟，石润侵经室。
"摄山标胜绝，暇日谐想瞩。萦纡松路深，缭绕云岩曲。
"此是昔年征战处，曾经永日绝人行。
竹暗闲房雨，茶香别院风。谁知尘境外，路与白云通。"
水调歌头·舟次扬州和人韵
"国有非常宠，家承异姓勋。背恩惭皎日，不义若浮云。
试问佳期不肯道，落花深处指青楼。
"初从学院别先生，便领偏师得战名。大小独当三百阵，
忽为壮丽就枯涩，龙蛇腾盘兽屹立。驰毫骤墨剧奔驷，
曾忝陆机琴酒会，春亭惟愿一淹留。"
废塔巢双鹤，长波漾白鸥。关山明月到，怆恻十年游。"
"相访从吾道，因缘会尔时。龙盘馀帝宅，花界古人祠。
清溪一路踏花归。空林野寺经过少，落日深山伴侣稀。
岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山
壁上湖光自动摇。闲花散落填书帙，戏鸟低飞碍柳条。
春来梨枣尽，啼哭小儿饥。邻富鸡常去，庄贫客渐稀。
"襄城秋雨晦，楚客不归心。亥市风烟接，隋宫草路深。
宦游岂云惬，归梦无复数。愧非超旷姿，循此跼促步。
"世间娶容非娶妇，中庭牡丹胜松树。九衢大道人不行，
潭嶂积佳气，荑英多早芳。具观泽国秀，重使春心伤。
立身有高节，满卷多好诗。赫赫承明庭，群公默无词。
奋疾合威容，定利舒皦泽。方崇庙貌礼，永被君恩锡。"
相思
色如霜白怯轻裘。高临华宇还知隙，静映长江不共流。
烟霞高占寺，枫竹暗停神。如接玄晖集，江丞独见亲。"
主人闻语未开门，绕篱野菜飞黄蝶。"
"因君灞陵别，故国一回看。共食田文饭，先之梅福官。
"忽自见憔悴，壮年人亦疑。发缘多病落，力为不行衰。
烦君强着潘年比，骑省风流讵可齐。"
"江湖思渺然，不离国门前。折苇鱼沈藻，攀藤鸟出烟。
空城寒雨细，深院晓灯青。欲去行人起，徘徊恨酒醒。"
更漏子·春夜阑
结网非无力，忘筌自有心。永存芳饵在，伫立思沈沈。"
出门万里心，谁不伤别离。纵远当白发，岁月悲今时。
便是不二门，自生瞻仰意。"
却笑山阴乘兴夜，何如今日戴家邻。"
霜风裂肤百草衰。尘沙晴天迷道路，河水悠悠向东去。
无媒守儒行，荣悴纷相映。家甚长卿贫，身多公干病。
瑶井玉绳相对晓。"
"传闻黄阁守，兹地赋长沙。少壮称时杰，功名惜岁华。
艳歌
凭险不已，君子忧心，而作是诗。）
会待长风吹落尽，始能开眼向青山。"
桂华临洛浦，如挹李膺仙。兹夕披云望，还吟掷地篇。
近来年纪到，世事总无心。古碣凭人拓，闲诗任客吟。
"青青麦垄白云阴，古寺无人新草深。乳燕拾泥依古井，
选纳无昼夜，捣声昏继晨。众工何枯栌，俯视弥伤神。
久而未就归文园。"
半岩有洞顶有池，出入灵怪潜蛟螭。我去不得昼夜思，
沉醉东风·山对面蓝堆翠岫
"昨夜东风吹尽雪，两京路上梅花发。行人相见便东西，
别梦虽难觉，悲魂最易销。殷勤淮北岸，乡近去家遥。
去年与子别，诚言暂还乡。如何弃我去，天路忽腾骧。
峰小形全秀，岩虚势莫攀。以幽能皎洁，谓近可循环。
圣代逢三宥，营魂空九迁。"
"昼漏沈沈倦琐闱，西垣东观阅芳菲。
歌声似遏彩云仙。盘空双鹤惊几剑，洒砌三花度管弦。
阴窦藏烟湿，单衣染焙香。幸将调鼎味，一为奏明光。"