译文
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再(zai)返回故乡?
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了(liao)大龙舟。
我独自(zi)远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
四(si)方中外,都来接受教化,
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂(chui)钓。
现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
注释
⑴惜春:爱怜春色。
6.有弟皆分散,无家问死生:弟兄分散,家园无存,互相间都无从得知死生的消息。
名人:被命名为人,意义为被称作是人。
7.匡阜:庐山别名。庐山古名南障山,又名匡山,总名匡庐。
(9)豚:小猪 谢以一豚:用一只小猪拜谢。
内集:家庭聚会。
⑵楚天:古时长江中下游一带属楚国。故用以泛指南方的天空。
⑿登降:上山下山,指路途跋涉艰难。登,指登山。降,指临水。这句和上句是说我这次旅程难道不远吗?跋山涉水也有一千余里。
中济:渡到河中央。