译文
层层宫门关锁,荒凉的皇家(jia)园林异常安静;我(wo)靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一(yi)片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭(ting)山了。
他回(hui)到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。
哥哥啊!这就是我们要分手的大路了。云彩飞起,路边有供人休息送别的凉亭。亭外(wai),是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是,人,为什么不能像天上的大雁呢?大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐,一同飞回家去的啊。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
上天一定会展现(xian)他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
注释
既:已经
(5)阳谷:指山南面谷中的水。谷,两山之间的流水道,现在通称山涧。
7、智能:智谋与才能
6、便作:即使。
125.扈:扈从,侍从。屯骑:聚集的车骑。容容:众多的样子。
248.受寿永多,夫何久长:王逸《章句》:“彭祖好和滋味,善斟雉羹,能事帝尧,尧美而飨食之。彭祖进雉羹于尧,尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁,犹自悔不寿,恨枕高而唾远也。”