译文
已经有(you)一百多天,逃窜荆棘丛下,
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人(ren),惆怅不安心怏怏。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
龙须草织成的席子(zi)铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
越走近故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。
孔子说:“用(yong)政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事(shi)经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火(huo)、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
恐怕自身遭受荼毒!
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
注释
5、“波澜”两句意谓我的心如同古井之水,永远不会泛起情感波澜。
14、市:市井。
4.若:你
⑷凉衫薄汗香:凉衫子散出清淡的汗香气。
(11) 瞽(gǔ)献曲:盲人乐师向国王进献乐曲。瞽,无目,失明的人。
⑽白地:犹俚语所谓“平白地”。