译文
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
年年春社的日子妇女们停下(xia)针线,孤单的她怎忍(ren)看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小(xiao)溪畔。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
这庙已经很久没有人来过了,荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
我在游览九仙山时,听到了当(dang)(dang)地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越(yue)王钱假的妻子每年春天一定回(hui)到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
你自小缺少慈母的教训,侍奉婆婆的事令我担忧。
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
注释
怨响音:哀怨的曲调。
75.延:长。《穆天子传》说:“黑水之阿,爰(yuán)有木禾,食者得上寿。”《淮南子·时则训》也说:“自昆仑绝流沙沈羽,西至三危之国,石城金室,饮气之民,不死之野。”
⑼幸:庆幸。周防:即周密防卫。周:一作“用”。
⑹一向:一作“一晌。”一向,同一晌,即一时,刹时间。偎:紧紧地贴着,紧挨着。一作“畏”。颤:由于心情激动而身体发抖。
(18)纣:商朝末代君主,传说中的大暴君。