译文
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈(lie)日烤得粗锦褪了色,项羽仍(reng)然没有醉。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它(ta)过分诡诈轻佻。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
万古都有这景象。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
恐怕自己要遭受灾祸。
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠(shu)耳。
我本想在灵琐稍(shao)事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
长叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
你千年一清呀,必有圣人出世。
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始振兴。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
告别诸位朋友远去(东鲁)啊,什么时候才能回来(lai)?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋(wu)上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所(suo)作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许(xu)是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
注释
④“松间”句:在松下捣药,竹间晒衣。
⑻长号:放声大哭。严亲:古称父为“严父”,这里指父母双亲。
庞恭:魏国大臣。
②十年:宋德祐元年(1275),诗人抗元失败,弃家入山。次年妻儿被俘,家破人亡,至作此诗时将近十年。
⑴石头城:故址在今南京西清凉山一带,三国时期孙吴曾依石壁筑城。