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偶作寄朗之

五代 / 赵师恕

天碧轻纱只六铢,宛如含露透肌肤。
华岳无时雪,黄河漫处冰。知辞国门路,片席认西陵。"
长条细叶无穷尽,管领春风不计年。
乃知性是天,习是人。莫轻河边羖fG,飞作天上麒麟。
"蓬莱宫阙晓光匀,红案舁麻降紫宸。鸾奏八音谐律吕,
缑山烟外鹤初飞。邹阳暖艳催花发,太皞春光簇马归。
山门握手无他语,只约今冬看雪来。"
君王不剪如簧舌,再得张仪欲奈何。"
破鼻须闻冷酒香。时态懒随人上下,花心甘被蝶分张。
新春阙下应相见,红杏花中觅酒仙。"
"物外与谁期,人间又别离。四方多事日,高岳独游时。
藏鸦门外诸年少,不识红儿未是狂。
"前辈倏云殁,愧君曾比方。格卑虽不称,言重亦难忘。
竹院逢僧旧曾识,旋披禅衲为相迎。"
"正向溪头自采苏,青云忽得故人书。
断绁三清路,扬鞭五达衢。侧身期破的,缩手待唿卢。


偶作寄朗之拼音解释:

tian bi qing sha zhi liu zhu .wan ru han lu tou ji fu .
hua yue wu shi xue .huang he man chu bing .zhi ci guo men lu .pian xi ren xi ling ..
chang tiao xi ye wu qiong jin .guan ling chun feng bu ji nian .
nai zhi xing shi tian .xi shi ren .mo qing he bian gu fG.fei zuo tian shang qi lin .
.peng lai gong que xiao guang yun .hong an yu ma jiang zi chen .luan zou ba yin xie lv lv .
gou shan yan wai he chu fei .zou yang nuan yan cui hua fa .tai hao chun guang cu ma gui .
shan men wo shou wu ta yu .zhi yue jin dong kan xue lai ..
jun wang bu jian ru huang she .zai de zhang yi yu nai he ..
po bi xu wen leng jiu xiang .shi tai lan sui ren shang xia .hua xin gan bei die fen zhang .
xin chun que xia ying xiang jian .hong xing hua zhong mi jiu xian ..
.wu wai yu shui qi .ren jian you bie li .si fang duo shi ri .gao yue du you shi .
cang ya men wai zhu nian shao .bu shi hong er wei shi kuang .
.qian bei shu yun mo .kui jun zeng bi fang .ge bei sui bu cheng .yan zhong yi nan wang .
zhu yuan feng seng jiu zeng shi .xuan pi chan na wei xiang ying ..
.zheng xiang xi tou zi cai su .qing yun hu de gu ren shu .
duan xie san qing lu .yang bian wu da qu .ce shen qi po de .suo shou dai hu lu .

译文及注释

译文
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在(zai)于这个世界上。
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
阳光中(zhong)微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳(fang)馨。
毛发散乱披在身上。
曾经在瓜州渡口依舟着岸,年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠,城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡,又一齐飞到湖面上流离,芳草天涯遍青绿,无地存身去哪里?静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去,无法赴丰乐楼前的饯别宴席,无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念,它流落无依,生(sheng)命无几,一点点抟成了如雪似绵的松润圆球,为君浸透了伤心泪。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是(shi)一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机(ji)应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
高山似的品格怎么能仰望着他?
  苏秦将去游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。

注释
小轩窗:指小室的窗前,轩:门窗
犹:还
(62)攀(pān)援:挽留。
22.黔(qián)娄:战国时期齐稷下先生,齐国有名的隐士和著名的道家学,无意仕进,屡次辞去诸侯聘请。他死后,曾子前去吊丧,黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。求仁而得仁,求义而得义。”
⑨朕:皇帝的自称。先生:指毛伯温。

赏析

  从“晋室昔横溃”到“天骄蹙中原”是诗歌的第一部分。西晋末年,军阀割据,朝野纷争不断。“沙尘何茫茫,龙虎斗朝昏”两句诗,为我们描绘出一幅令人窒息的乱世画面。“胡马风汉草,天骄蹙中原”是指,当时匈奴的军队相继攻陷了洛阳和长安,整个中原已经在胡人的铁蹄之下。此刻如果再没有杰出的将领出来抵御侵略,司马王朝必将灭亡。这一段极力描述局势的纷乱与紧迫.是在为下一段谢安的出场做铺垫。时势造英雄.正是这样危急的情况下.主人公才可更具英雄色彩。
  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱(liao ai)情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  诗人入手擒题,一开篇便就题生发,勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面:江潮连海,月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠,仿佛和大海连在一起,气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生,景象壮观。一个“生”字,就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥,哪一处春江不在明月朗照之中!江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野,月色泻在花树上,象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手,轻轻挥洒一笔,便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时,又巧妙地缴足了“《春江花月夜》张若虚 古诗”的题面。诗人对月光的观察极其精微:月光荡涤了世间万物的五光十色,将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”,“白沙看不见”,浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触,创造了一个神话般美妙的境界,使《春江花月夜》张若虚 古诗显得格外(ge wai)幽美恬静。这八句,由大到小,由远及近,笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
  这首诗之使人产生美感,还因为它的设色多彩而又协调。刘勰在《文心雕龙·物色篇》中指出“摛表五色,贵在时见”,并举“《雅》咏棠华,或黄或白,《骚》述秋兰,绿叶紫茎”为例。这首绝句在色彩的点染上,交错使用了明笔与暗笔。“绿锦池”、“浴红衣”,明点绿、红两色:“菱”、“浮萍”、“莺”、“蔷薇”,则通过物体暗示绿、黄两色。出水的菱叶和水面的浮萍都是翠绿色,夏莺的羽毛是嫩黄色,而初夏开放的蔷薇花也多半是黄色。就整个画面的配色来看,第一句在池面重叠覆盖上菱叶和浮萍,好似织成了一片绿锦。第二句则为这片绿锦绣上了黄鸟、黄花。不过,这样的色彩配合也许素净有余而明艳不足,因此,诗的末句特以鸳鸯的红衣为画面增添光泽,从而使画面更为醒目。
  也许,登高极目时,总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大,从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时,总会让人感到时间的流逝与历史的无情,从而感受到“我”的短暂。所以,在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落,是人类一种共同的心理感受,它从古到今笼罩着那些敏感的诗人,使他们一登上山峦楼阁,一看见遗址陈迹,就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说:
  “明”字当然下得好,但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南余雪的情景。终南山距(shan ju)长安城南约六十华里,从长安城中遥望终南山,阴天固然看不清,就是在大晴天,一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭;只有在雨雪初晴之时,才能看清它的真面目。贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的:“日日雨不断,愁杀望山人。天事不可长,劲风来如奔。阴霾一似扫,浩翠泻国门。长安百万家,家家张屏新。”久雨新晴,终南山翠色欲流,长安百万家,家家门前张开一面新崭(xin zhan)崭的屏风,非常好看。唐时如此,现在仍如此,久住西安的人,都有这样的经验。所以,如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字,却说望见终南阴岭的馀雪如何如何,那就不是客观真实了。
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  从以上简单的分析来看,《《桃花源诗》陶渊明 古诗》在有些方面确比《桃花源记》写得更为具体、详细。《桃花源记》局限于写渔人的所见所闻,渔人在桃花源逗留时间不长,见闻有限。而《《桃花源诗》陶渊明 古诗》显得更为灵活自由,也便于诗人直接抒写自己的情怀,因此读《桃花源记》不可不读《《桃花源诗》陶渊明 古诗》。
  另外,需要说明的是,此诗既属《邶风》,为何却咏卫国之事?原来“邶”、“鄘”、“卫”连地,原为殷周之旧都,武王灭殷后,占领殷都朝歌一带地方,三分其地。邶在朝歌之北,鄘。卫都朝歌,为成王封康叔之地,“邶、鄘始封,及后何时并入于卫,诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫,诗多卫风,而犹系其故国之名。”(方玉润《诗经原始》)所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外,方玉润认为此诗可能即为邶诗,“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并,其未亡也,国事必孱。......当此之时,必有贤人君子,......故作为是诗,以其一腔忠愤,不忍弃君,不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
  人间四月芳菲尽, 山寺(shan si)桃花始盛开。 长恨春归无觅处, 不知转入此中来。海拔越高,温度越低,所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题:大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释,答案只有一个,这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说,《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
  “山峦为晴雪所洗”几句,是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化,青葱的山色如同经过洗试一般,显得格外鲜妍明媚,好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字,表明美人晨妆刚罢。这个比喻,与上面开匣明镜的春水的比喻,虽然分别指山和水,却一气相通,由明镜而带出对镜梳妆的美人,这就把春山春水融成一体,给人以相互生发的和谐美感。
  这是一首著名的“鬼”诗,其实,诗所要表现的并不是“鬼”,而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现,主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音,只能在阴冥世界寻求同调,感情十分悲凉。
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  三、四两段是两个排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像两股不同的情感之流,传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注(xuan zhu)》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。
  诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水,昨晚犹金谷”。这两句是说:“我昨天还在繁华的洛阳,而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞,暮投郑人宿”前后呼应,既体现出感情的凝聚、深化,给人以极大的艺术感染力;另一方面又开合有度,收放自如,浑然一体。“此去欲何言,穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语,在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
  风俗画画家画不出时间的延续,须选“包孕最丰富的片刻”画之,使人从一点窥见事件的前因后果。这一法门,对短小的文学样式似乎也合宜,比如某些短篇小说高手常用“不了了之”的办法,不到情事收场先行结束故事,任人寻味。而唐人五绝名篇也常有这种手法的运用,张仲素《《春闺思》张仲素 古诗》就是好例。

创作背景

  这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼,远眺晚秋萧条的景象,激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。

  

赵师恕( 五代 )

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简 介

赵师恕 宗室。寓居长乐,字季仁。黄干门人。干尝称其宦不达而忘其贫,今不合而志于古。先为馀姚令,颇不得志。理宗端平二年,迁广西经略安抚使,有政绩,邑人刻石以纪。嘉熙元年改帅湖南。

南涧 / 才冰珍

"身比秋荷觉渐枯,致君经国堕前图。层冰照日犹能暖,
自怜情为多忧动,不为西风白露吟。"
王孙不见草空绿,惆怅渡头春复春。
"豫章城下偶相逢,自说今方遇至公。八韵赋吟梁苑雪,
笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁,更忆山房语夜分。
若教瞥见红儿貌,不肯留情付洛神。
"断肠佳赏固难期,昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露,
再饭不厌饱,一饮直唿醉。明朝怯见官,苦苦灯前跪。


咏河市歌者 / 召易蝶

休说迟回未能去,夜来新梦禁中泉。
"曾随风水化凡鳞,安上门前一字新。
驰烟未勒山亭字,可是英灵许再来。"
"一阵风来一阵砂,有人行处没人家。
多少人经过此去,一生魂梦怕潺湲。"
"风紧日凄凄,乡心向此迷。水分平楚阔,山接故关低。
"早年花县拜潘郎,寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭,
"强插黄花三两枝,还图一醉浸愁眉。


烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 颛孙素玲

雨坟生野蕨,乡奠钓江鱼。独夜吟还泣,前年伴直庐。"
"也知有意吹嘘切,争奈人间善恶分。
"寂寥门户寡相亲,日日频来只有君。正喜琴尊长作伴,
"南海南边路,君游只为贫。山川多少地,郡邑几何人。
春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"
狖轭鼯轩亦颠陨。岚光双双雷隐隐,愁为衣裳恨为鬓。
叶拥临关路,霞明近海天。更寻同社侣,应得虎溪边。"
始似五更残月里,凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下,


婕妤怨 / 禹著雍

王孙不见草空绿,惆怅渡头春复春。
只怕池人留不住,别迁征镇拥高牙。"
"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。
何事苍髯不归去,燕昭台上一年年。"
收裙整髻故迟迟,两点深心各惆怅。"
故山望断不知处,鶗鴂隔花时一声。"
北地闻巴狖,南山见碛鸿。楼高惊雨阔,木落觉城空。
山水寒时信路行。月下断猿空有影,雪中孤雁却无声。


山花子·银字笙寒调正长 / 庚绿旋

"不将高盖竟烟尘,自向蓬茅认此身。
仕宦类商贾,终日常东西。
"满轴编新句,翛然大雅风。名因五字得,命合一言通。
美化事多难讽诵,未如耕钓口分明。"
每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"
也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"
"细草铺茵绿满堤,燕飞晴日正迟迟。
"陇树塞风吹,辽城角几枝。霜凝无暂歇,君貌莫应衰。


客中行 / 客中作 / 那拉玉宽

只有河源与辽海,如今全属指麾中。"
旖旎香风绕指生,千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语,
"俗间尘外境,郭内宅中亭。或有人家创,还无莲幕馨。
"上国休夸红杏艳,深溪自照绿苔矶。一枝低带流莺睡,
凤引金根疾,兵环玉弩强。建牙虽可恃,摩垒讵能防。
"饭稻羹菰晓复昏,碧滩声里长诸孙。
"江左风流廊庙人,荒坟抛与梵宫邻。多年羊虎犹眠石,
芦笋鲈鱼抛不得,五陵珍重五湖春。"


游天台山赋 / 亓官尔真

道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛,几遮残日过回廊。
月上随人意,人闲月更清。朱楼高百尺,不见到天明。
独向若耶溪上住,谁知不是钓鳌人。"
若教比并红儿貌,枉破当年国与家。
"西望长安白日遥,半年无事驻兰桡。
"寒雨萧萧落井梧,夜深何处怨啼乌。
可怜广武山前语,楚汉宁教作战场。"
殷勤为延款,偶尔得良会。春盘擘紫虾,冰鲤斫银鲙。


小雅·巷伯 / 姜翠巧

"驱马傍江行,乡愁步步生。举鞭挥柳色,随手失蝉声。
可怜黄雀衔将去,从此庄周梦不成。(《咏蝶》。
"花落江堤蔟暖烟,雨馀草色远相连。
"月里青山淡如画,露中黄叶飒然秋。
"鄠郊陪野步,早岁偶因诗。自后吟新句,长愁减旧知。
长条细叶无穷尽,管领春风不计年。
岁在作噩年,铜梁摇虿毒。相国京兆公,九命来作牧。
又如防风死后骨,又如于菟活时额。又如成人枫,


女冠子·春山夜静 / 子车艳庆

野色耕不尽,溪容钓自闲。分因多卧退,百计少相关。"
久戍临洮报未归,箧香销尽别时衣。
"承时偷喜负明神,务实那能得庇身。
明年二月重来看,好共东风作主人。"
"豫章城下偶相逢,自说今方遇至公。八韵赋吟梁苑雪,
曾为塞北闲游客,辽水天山未断肠。"
"旧客东归远,长安诗少朋。去愁分碛雁,行计逐乡僧。
向北望星提剑立,一生长为国家忧。"


蜡日 / 左丘困顿

"此地三年偶寄家,枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草,
笑拟春无力,妆浓酒渐醺。直疑风起夜,飞去替行云。"
南山虽有归溪路,争那酬恩未杀身。"
智灯已灭馀空烬,犹自光明照十方。"
"县对数峰云,官清主簿贫。听更池上鹤,伴值岳阳人。
明时则待金门诏,肯羡班超万户侯。
一境别无唯此有,忍教醒坐对支公。"
肠断渝泸霜霰薄,不教叶似灞陵红。"