木兰花慢·滁州送范倅
天涯一为别，江北自相闻。
寄目云中鸟，留欢酒上歌。影移春复间，迟暮两如何。"
漏缓金徒箭，娇繁玉女壶。秋涛飞喻马，秋水泛仙舻。
圣酒千钟洽，宸章七曜悬。微臣从此醉，还似梦钧天。"
影里如闻金口说，空中似散玉毫光。
日日听歌谣，区中尽祝尧。虫蝗初不害，夷狄近全销。
"飞云旋碧海，解网宥青丘。养贤停八骏，观风驻五牛。
盐梅和鼎食，家声众所归。汉章题楚剑，郑武袭缁衣。
松筱行皆傍，禽鱼动辄随。惜哉边地隔，不与故人窥。
犹希咽玉液，从此升云空。咄咄共携手，泠然且驭风。"
木兰花慢·滁州送范倅拼音解释:
tian ya yi wei bie .jiang bei zi xiang wen .
ji mu yun zhong niao .liu huan jiu shang ge .ying yi chun fu jian .chi mu liang ru he ..
lou huan jin tu jian .jiao fan yu nv hu .qiu tao fei yu ma .qiu shui fan xian lu .
sheng jiu qian zhong qia .chen zhang qi yao xuan .wei chen cong ci zui .huan si meng jun tian ..
ying li ru wen jin kou shuo .kong zhong si san yu hao guang .
ri ri ting ge yao .qu zhong jin zhu yao .chong huang chu bu hai .yi di jin quan xiao .
.fei yun xuan bi hai .jie wang you qing qiu .yang xian ting ba jun .guan feng zhu wu niu .
yan mei he ding shi .jia sheng zhong suo gui .han zhang ti chu jian .zheng wu xi zi yi .
song xiao xing jie bang .qin yu dong zhe sui .xi zai bian di ge .bu yu gu ren kui .
you xi yan yu ye .cong ci sheng yun kong .duo duo gong xie shou .ling ran qie yu feng ..
译文及注释
译文
这(zhe)一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是到了牡丹盛开的时节(jie)，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
春风吹回来了，庭院里的杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
夫子你秉承家义，群公也难以与你为邻。
远山随着空阔的长天没入了大海，我倚着高楼遥望(wang)海天之际，风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫，周围一片细雨，几处闲置的冬田，隔河对岸开台春耕，趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿，想如今，这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居，两三株杨柳将柴门掩闭。
在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
座旁的听者个个感慨叹息，思乡的游客人人悲伤落泪。
“谁会归附他呢？”
有时候山峰与天气为敌，不允许有一滴露珠，特别是像酒一样的颜色，浓淡随着山崖之力。
白日正在天心，照耀宇宙，照亮了你对明主的忠诚之心。
汉江之泽水回绕着江城，襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时，在高阳池醉态可掬。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来，扬起马鞭急切地赶路，好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别，风雪中题完诗(shi)时不觉泪水已经沾(zhan)满了衣服。
白露凝珠的野(ye)草栖留几只残萤；秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
入春来不知耗费多少买花钱，一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路，昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响，绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。
花在凋零，香气在飘散，眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒，使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨，比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去，黄莺叫着飞走，我无人可以问讯。只能注目楼前的流水，望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜，黄昏又要到来。
花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
注释
17.殊:不同
欹（qī）：歪斜，倾斜。
②但：只
(13)夹林、兰台：魏国园林建筑。
(24)颜师古《急就篇注》：“素，谓绢之精白者，即所用写书之素也。”
51.舍：安置。
④画桡（ráo）：彩绘的浆，泛指船桨。
赏析
《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中（案，兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法，已指出此点），天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”其一为五言，其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后，主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中，主伪派（包括一真一伪派）没有确凿的证据，一般人相信这两首诗是蔡琰所作，其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首，历代选家多选其五言而遗其骚体，是不为无见的。
此诗于自信之余，特充溢豪气，大有天下公爵舍我其谁，晚清历史唯我是著之意。十诗中，此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢，捭阖欧美交际，尽李公“只手”而已。尾联为诗眼，尽得诗家韵味，意蕴尤长。“笑指”二字，含而不露；“几人”云云，自信而无张扬。
此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示，作者对现实既失意迷惘，同时对复出抱有强烈的追求和幻想，一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼，风格依然俊朗，在意境上有喜有悲，大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通，寓意高远，气韵流畅，开合自如，大气泱泱，读后令人如临其境，如闻其声，扼腕生情，回味无穷。
“桃含可怜紫，柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之：“可怜杨柳伤心树！可怜桃李断肠花！”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长，以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱，又似乎是喜极之辞。或者，他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈，又最实在，令人惊喜，又令人震怖的存在。”（闻一多）这种富于柔情的彻悟和动人春色本身，都能撩起无限暇思。
诗人出语犹如悲叹，又绝非无病呻吟，庸人自扰。崇祯以来，后金已先后于1629年（崇祯二年）、1634年（崇祯七年）、1636年（崇祯九年）三次入关犯境，进逼北京郊区，诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙，已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了，“可怜”二字下得正好。
“长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫，如今青春不再，故夫竟无情地将自己抛弃，如今相遇，女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知(er zhi)，而她却没有发脾气，没有回避，而是恪守着礼节，对抛弃自己的故夫“长跪”，如此气度，可惊可叹！女主人公虽然身体跪下了，但内心却比任何人都坚韧！一句“新人复何如”，表面上语气平稳，但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时，定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来，想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩，面对如此坚强的女子，故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
“汉垒青冥间，胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。
当然，人们也不是终日饮酒游乐，平时各自忙于农务，有闲时聚在一起才觉得兴味无穷：“农务各自归，闲暇辄相思。相思辄披衣，言笑无厌时。”有酒便互相招饮，有事则各自归去，在这个小小的南村，人与人的关系非常实在，非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作，但又与上句饮酒之事字面相连，句意相属，给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样，利用句子之间若有若无的连贯，从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面，轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事，又引出下句相思之情。忙时归去，闲时相思，相思复又聚首，似与过门相呼意义重复，造成一个回环，“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格，强调了这一重复，使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见，如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等，多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠，而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵，正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复，而是诗意的深化。过门招饮，仅见其情意的真率，闲时相思，才见其友情的深挚。披衣而起，可见即使已经睡下，也无碍于随时相招，相见之后，谈笑起来没完没了，又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制，那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以，将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至，也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮，再引出“此理将不胜，无为忽去兹”的感叹，便极其自然了。这两句扣住移居的题目，写出在此久居的愿望，也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”，而说“此理”，是因为乐中有理，由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看，这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐，其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵，社会地位优越，每日服食养生，清谈玄理，宴集聚会所相与之人，都是贵族世家，一时名流；游山玩水所暂得之乐，亦不过是无所事事，自命风雅；他们所寄托的玄理，虽似高深莫测，其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳，但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网，将田园当作返朴归真的乐土；他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里；他所寄托的玄理，朴实明快，是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以，此诗末二句“忽跟农务，以衣食当勤力耕收住，盖第耽相乐，本易务荒，乐何能久，以此自警，意始周匝无弊，而用笔则矫变异常”（张玉谷《古诗赏析》）。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕，这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本，才能欣赏恬静的自然风光，享受纯真的人间情谊，并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的，它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端，以勤收尾，中间又穿插以农务，虽是以写乐为主，而终以勘为根本，章法与诗意相得益彰，但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事，以任情适意的自然之乐贯串一气，言情切事，若离(ruo li)若合，起落无迹，断续无端，文气畅达自如而用意宛转深厚，所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
这是一首咏柳之词，是一种咏物的小令。词如一幅春柳图，春柳如画，画柳传神，画中寄情，令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比，柳所在地不同，内容亦有异，但艺术风格则相同：婉约、含蓄、绚丽。
吕温是一位颇具政治才能的历史人物，其文章和诗歌，都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作，诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐，不管人民死活，不忧国家前途的丑恶行经，表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相类似。
艺术特点
“十一年前南渡客，四千里外北归人”。这里看来是对事实的描述，其实精炼地概括了诗人复杂和激动的情感。其中包含着他对当年遭受贬斥的愤懑，对长期放逐生活的回忆，以及重回长安时的激动心情。交集的百感凝聚在诗句的朴素描绘之中，增强了抒情力量。
从结构上看，四诗(si shi)各自独立成篇：首篇写轮船、火车载人远去；次写抵达异域后，以电报向家人报平安；三写寄相片以慰离愁；四写思妇，欲梦佳期，而东西半球昼夜相反，眠起不同，佳期难梦。但在内在逻辑上，四诗又一线贯穿，首尾相衔，是一组小型组诗，表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
此诗于自信之余，特充溢豪气，大有天下公爵舍我其谁，晚清历史唯我是著之意。十诗中，此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢，捭阖欧美交际，尽李公“只手”而已。尾联为诗眼，尽得诗家韵味，意蕴尤长。“笑指”二字，含而不露；“几人”云云，自信而无张扬。
此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示，作者对现实既失意迷惘，同时对复出抱有强烈的追求和幻想，一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼，风格依然俊朗，在意境上有喜有悲，大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通，寓意高远，气韵流畅，开合自如，大气泱泱，读后令人如临其境，如闻其声，扼腕生情，回味无穷。
“桃含可怜紫，柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之：“可怜杨柳伤心树！可怜桃李断肠花！”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长，以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱，又似乎是喜极之辞。或者，他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈，又最实在，令人惊喜，又令人震怖的存在。”（闻一多）这种富于柔情的彻悟和动人春色本身，都能撩起无限暇思。
诗人出语犹如悲叹，又绝非无病呻吟，庸人自扰。崇祯以来，后金已先后于1629年（崇祯二年）、1634年（崇祯七年）、1636年（崇祯九年）三次入关犯境，进逼北京郊区，诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙，已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了，“可怜”二字下得正好。
“长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫，如今青春不再，故夫竟无情地将自己抛弃，如今相遇，女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知(er zhi)，而她却没有发脾气，没有回避，而是恪守着礼节，对抛弃自己的故夫“长跪”，如此气度，可惊可叹！女主人公虽然身体跪下了，但内心却比任何人都坚韧！一句“新人复何如”，表面上语气平稳，但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时，定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来，想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩，面对如此坚强的女子，故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
“汉垒青冥间，胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。
当然，人们也不是终日饮酒游乐，平时各自忙于农务，有闲时聚在一起才觉得兴味无穷：“农务各自归，闲暇辄相思。相思辄披衣，言笑无厌时。”有酒便互相招饮，有事则各自归去，在这个小小的南村，人与人的关系非常实在，非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作，但又与上句饮酒之事字面相连，句意相属，给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样，利用句子之间若有若无的连贯，从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面，轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事，又引出下句相思之情。忙时归去，闲时相思，相思复又聚首，似与过门相呼意义重复，造成一个回环，“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格，强调了这一重复，使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见，如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等，多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠，而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵，正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复，而是诗意的深化。过门招饮，仅见其情意的真率，闲时相思，才见其友情的深挚。披衣而起，可见即使已经睡下，也无碍于随时相招，相见之后，谈笑起来没完没了，又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制，那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以，将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至，也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮，再引出“此理将不胜，无为忽去兹”的感叹，便极其自然了。这两句扣住移居的题目，写出在此久居的愿望，也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”，而说“此理”，是因为乐中有理，由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看，这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐，其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵，社会地位优越，每日服食养生，清谈玄理，宴集聚会所相与之人，都是贵族世家，一时名流；游山玩水所暂得之乐，亦不过是无所事事，自命风雅；他们所寄托的玄理，虽似高深莫测，其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳，但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网，将田园当作返朴归真的乐土；他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里；他所寄托的玄理，朴实明快，是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以，此诗末二句“忽跟农务，以衣食当勤力耕收住，盖第耽相乐，本易务荒，乐何能久，以此自警，意始周匝无弊，而用笔则矫变异常”（张玉谷《古诗赏析》）。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕，这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本，才能欣赏恬静的自然风光，享受纯真的人间情谊，并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的，它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端，以勤收尾，中间又穿插以农务，虽是以写乐为主，而终以勘为根本，章法与诗意相得益彰，但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事，以任情适意的自然之乐贯串一气，言情切事，若离(ruo li)若合，起落无迹，断续无端，文气畅达自如而用意宛转深厚，所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
这是一首咏柳之词，是一种咏物的小令。词如一幅春柳图，春柳如画，画柳传神，画中寄情，令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比，柳所在地不同，内容亦有异，但艺术风格则相同：婉约、含蓄、绚丽。
吕温是一位颇具政治才能的历史人物，其文章和诗歌，都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作，诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐，不管人民死活，不忧国家前途的丑恶行经，表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相类似。
艺术特点
“十一年前南渡客，四千里外北归人”。这里看来是对事实的描述，其实精炼地概括了诗人复杂和激动的情感。其中包含着他对当年遭受贬斥的愤懑，对长期放逐生活的回忆，以及重回长安时的激动心情。交集的百感凝聚在诗句的朴素描绘之中，增强了抒情力量。
从结构上看，四诗(si shi)各自独立成篇：首篇写轮船、火车载人远去；次写抵达异域后，以电报向家人报平安；三写寄相片以慰离愁；四写思妇，欲梦佳期，而东西半球昼夜相反，眠起不同，佳期难梦。但在内在逻辑上，四诗又一线贯穿，首尾相衔，是一组小型组诗，表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
创作背景
张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。
章望之( 南北朝 )
收录诗词 (3369) 首
简 介
章望之 建州浦城人，字表民。章得象从子。以荫补秘书省校书郎，监杭州茶库，逾年辞疾去。上万言书论时政，不报。兄拱之被诬遭贬，乃历诉于朝，章十余上，卒脱兄冤。覃恩迁太常寺太祝、大理评事。欧阳修、韩绛等荐之，除签书建康军节度判官及知乌程县，皆不赴，遂以光禄寺丞致仕。宗孟轲言性善，为文辩博，长于议论。着《救性》、《明统》、《礼论》等篇章，有文集。
相见欢·无言独上西楼
北风遂举鹏，西河亦上龙。至德起王业，继明赖人雍。
"平生何以乐，斗酒夜相逢。曲中惊别绪，醉里失愁容。
"疾风卷溟海，万里扬砂砾。仰望不见天，昏昏竟朝夕。
歌舞侯家艳，轩裘戚里光。安知杜陵下，碑版已相望。"
"洛川方驻跸，丰野暂停銮。汤泉恒独涌，温谷岂知寒。
"昔滥貂蝉长，同承雨露霏。今参鱼鳖守，望美洞庭归。
岩花飘曙辇，峰叶荡春旗。石闾环藻卫，金坛映黼帷。
乌鹊桥边一雁飞。雁飞萤度愁难歇，坐见明河渐微没。
小桃红·杂咏
绿树秦京道，青云洛水桥。故园长在目，魂去不须招。"
"三献具举，九旗将旋。追劳表德，罢享宾天。
沉思若在梦，缄怨似无忆。青春坐南移，白日忽西匿。
"鸿雁自北来，嗷嗷度烟景。常怀稻粱惠，岂惮江山永。
风止夜何清，独夜草虫鸣。仙人不可见，乘月近吹笙。
歌尘在空瑟衔丝。神来未及梦相见，帝比初亡心更悲。
暮登蓟楼上，永望燕山岑。辽海方漫漫，胡沙飞且深。
朱干象箾杂巴渝。氤氲龙麝交青琐，仿佛钖銮下蕊珠。
高山流水·次夫子清风阁落成韵
奕奕车骑，粲粲都人。连帷竞野，袨服缛津。
自非行役人，安知慕城阙。"
露下鹰初击，风高雁欲宾。方销塞北祲，还靖漠南尘。"
"东方风来满眼春，花城柳暗愁几人。复宫深殿竹风起，
"雉之飞，于朝日。群雌孤雄，意气横出。当东而西，
歌云佐汉，捧日匡尧。天工人代，邈邈昭昭。"
危花沾易落，度鸟湿难飞。膏泽登千庾，欢情遍九围。"
羽驾正翩翩，云鸿最自然。霞冠将月晓，珠佩与星连。
七夕二首·其一
叶扫东南日，枝捎西北云。谁知湘水上，流泪独思君。"
中年逢丧乱，非复昔追求。失路青门隐，藏名白社游。
中堂促管淹春望，后殿清歌开夜扉。"
"天明江雾歇，洲浦棹歌来。绿水逶迤去，青山相向开。
歌声苦，词亦苦，四座少年君听取。今夕未竟明夕催，
"水国叶黄时，洞庭霜落夜。行舟闻商估，宿在枫林下。
君不见担雪塞井徒用力，炊砂作饭岂堪吃。
黄龙勿来，鸣鸟不思。人和年丰，皇心则怡。岂与周宣，
南邻
潜军渡马邑，扬旆掩龙城。会勒燕然石，方传车骑名。"
"水竹幽闲地，簪缨近侍臣。雍容乘暇日，潇洒出嚣尘。
"沁园佳丽夺蓬瀛，翠壁红泉绕上京。二圣忽从鸾殿幸，
既北思攸济，将南睿所图。往来固无咎，何忽惮前桴。"
来时高堂上，父母亲结束。回首不见家，风吹破衣服。
"借问江上柳，青青为谁春。空游昨日地，不见昨日人。
珠箔笼寒月，纱窗背晓灯。夜来巾上泪，一半是春冰。
含情罢所采，相叹惜流晖。
古风·其十九
晕落关山迥，光含霜霰微。将军听晓角，战马欲南归。"
"我后至孝，祗谒祖先。仰瞻庙貌，夙设宫悬。
"导源径陇坂，属汭贯嬴都。下濑波常急，回圻熘亦纡。
"九日陪天仗，三秋幸禁林。霜威变绿树，云气落青岑。
"卉草诚幽贱，枯朽绝因依。忽逢借羽翼，不觉生光辉。
烈士怀忠触，鸿儒访业来。何当赤墀下，疏干拟三台。"
"巫山高不极，合沓状奇新。暗谷疑风雨，阴崖若鬼神。
杨柳青青宛地垂，桃红李白花参差。花参差，柳堪结，
如梦令·黄叶青苔归路
雪明书帐冷，水静墨池寒。独此琴台夜，流水为谁弹。"
"将军陷虏围，边务息戎机。霜雪交河尽，旌旗入塞飞。
疲痾荷拙患，沦踬合幽襟。栖息在何处，丘中鸣素琴。
"出处各有在，何者为陆沉。幸无迫贱事，聊可祛迷襟。
荷生无以谢，尽瘁竟何酬。"
神羊既不触，夕鸟欲依人。
钱满荒阶绿，尘浮虚帐红。夏馀将宿草，秋近未惊蓬。
"荷叶生幽渚，芳华信在兹。朝朝空此地，采采欲因谁。
登泰山记
"我家有庭树，秋叶正离离。上舞双栖鸟，中秀合欢枝。
石壁开精舍，金光照法筵。真空本自寂，假有聊相宣。
"王子不事俗，高驾眇难追。茅土非屑盼，倾城无乐资。
变石身犹重，衔泥力尚微。从来赴甲第，两起一双飞。
前期许幽报，迨此尚茫茫。晤言既已失，感叹情何一。
"丞相登前府，尚书启旧林。式闾明主睿，荣族圣嫔心。
凫雁将子游，莺燕从双栖。君念春光好，妾向春光啼。
流云春窈窕，去水暮逶迤。行舟忽东泛，归骑亦西驰。
湘南即事
老子叨专席，欢邀隔缙绅。此中情不浅，遥寄赏心人。"
碧地攒花障，红泥待客亭。虽然长按曲，不饮不曾听。"
江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过。"
我非窃贼谁夜行。白日堂堂杀袁盎，九衢草草人面青。
宰国推良器，为军挹壮声。至和常得体，不战即亡精。
"陋巷朱轩拥，衡门缇骑来。俱裁七步咏，同倾三雅杯。
"玉辂寻春赏，金堤重晦游。川通黑水浸，地派紫泉流。
"一年一年老去，明日后日花开。
念奴娇·留别辛稼轩
岁月催行旅，恩荣变苦辛。歌钟期重锡，拜手落花春。"
那胜妃子朝元阁，玉手和烟弄一枝。"
骕骦已踯躅，鸟隼方葳蕤。跂予望太守，流润及京师。"
应有旧枝无处觅，万株风里卓旌旃。
"凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。
劲节凌冬劲，芳心待岁芳。能令人益寿，非止麝含香。
"承平重游乐，诏跸上之回。属车响流水，清笳转落梅。
红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。