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叶公好龙

隋代 / 吴儆

铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。


叶公好龙拼音解释:

tong tai lao shu zuo jing mei .jin gu ye hu duo zi sun .ji xu fan hua ji geng gai .
.shao xiao ji huai feng ya qing .du neng yi xiang zhuo chun jing .bu jiao shuang xue qin xuan bin .
.zhi er jin he chu .gu gao du bu qun .lun shi wei xu wo .qiong yi dao wu wen .
shang shu jin ri qing ru jing .tian zi guan jie bu xu xing ..
.yu jiu dan sha li .you xuan wu chu xun .bu li qian yu gong .wu chu shui zhong jin .
.lan bian bu jian rang rang ye .qi xia wei fan yan yan cong .
ding dang ji xiang han qing qiu .luan chu xiang yin jiao wei ding .shuang jie ye lan reng zai lou .
long che feng nian fei nan yu .zhi yao chen xin zao chu chen ..
jia ke ting fei jiu .yu weng zhuan ji zao .sa ran feng qi chu .you shi gu bo tao ..
.xi yi duo neng zuo bi you .jin chao tong fan jiu xian zhou .
.can can han cheng wang .jiang jun xia shi shi .gao yong mu cao bian .da shu ye feng bei .

译文及注释

译文
天上升起一轮(lun)明月,
小芽纷纷拱出土,
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭(ai)之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎(ying)来客;
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成(cheng)名的妻子准备了礼(li)钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人(ren)在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石(shi)头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自(zi)己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
春游中全国裁制的绫罗锦缎,
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。

注释
55、羌:楚语,表转折,相当于现在的“却”。
17、高标:指谢安墩高高耸立。绝人喧,无喧闹之声。
7.时:通“是”,这样。
33.“而又有”二句:还有剃发为僧,闭门索居,假装疯颠而不知下落的。
1.曩:从前,以往。
⑤小妆:犹淡妆。
⑸度:与“渡”通用,走过。
4﹑远客:远离家乡的客子。
(46)历历——清晰得一一可数的样子。

赏析

  诗的最后一联“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌,他以行动实践了“鞠躬尽瘁,死而后已”的誓言,使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华,产生使人奋发兴起的力量。
  韩愈是一位极富创造性的文学巨匠。他写作诗文,能够摆脱拘束,自辟蹊径。这首诗无论造境或遣词造语都有独到之处。以造境言,它为读者展示了两个大的境界:一是曲中的境界,即由乐曲的声音和节奏所构成的情境;一是曲外的境界,即乐曲声在听者(诗人自己)身上得到的反响。两者亦分亦合,犹如影之与形。从而使整个诗歌的意境显得深闳隽永,饶有情致。以遣词造语论,不少诗句新奇妥帖,揉磨入细,感染力极强。例如开头两句押细声韵,其中的“女”、“语”和“尔”、“汝”声音相近,读起来有些绕口。这种奇特的音韵安排,恰恰适合于表现小儿女之间那种缠绵纠结的情态。后面写昂扬激越的琴声则改用洪声韵的“昂”、“场”、“扬”、“凰”等,这些都精确地表现了弹者的情感和听者的印象。另外,五言和七言交错运用,以与琴声的疾徐断续相协调,也大大增强了诗句的表现力。如此等等,清楚地表明,诗人匠心独运,不拘绳墨,却又无不文从字顺,各司其职。所谓“横空盘硬语,妥帖力排奡”,其实也是韩愈诗歌语言的一大特色。
  “晋武轻后事,惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭,遭逢大难,感到痛惜。
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从(wu cong)”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  诗所写的是二妃的别离,但“我纵言之将何补”一类话,分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志,并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐,荒废朝政,把政事交给李林甫、杨国忠,边防交给安禄山、哥舒翰,“太白熟观时事,欲言则惧祸及己,不得已而形之诗,聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事,特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事,意思大概是要强调人君如果失权,即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中,玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧,可以说是正好被李白言中了。
  这首诗尽管篇幅短小,但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景物的险恶气氛,作为画面的背景,极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反,最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写,又进一步点染了江滩的险恶。画面上,这种背景与主体的相互映衬,着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色,是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时,能够抓住景物给人感受最强烈的几点,于大处落墨,笔触简劲,而不是象工笔画法,力图笔笔不苟,枝叶筋脉,纤毫不爽。诗中“撑折万张篙”一句,似乎是细节刻画,但也是仅此一笔,而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于细微的真实,而是在于捕捉事物的神韵,予以强烈的表现。
  这段曲词的开头,作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。”“红泪”,古代传说,曾经有一个少女被选入皇宫,在同她的父母分别时,哭得很伤心,用玉壶接下她的眼泪,玉壶都染成红色的了。后来把女子非常悲伤时流的眼泪叫“红泪”。“比司马青衫更湿”,是融化了唐代诗人白居易的长诗《琵琶行》中最后两句:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”“江州司马”是白居易当时担任的官名,指的是白居易。这两句是说,莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫,比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比喻的手法进一步抒写莺莺的心绪:“伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。”“伯劳”是一种鸟。这两句是说,伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了,还没有起飞分开就问今后相会的日子。经过这些铺张描写,人物的感情已成奔腾之势向高潮发展。这时候,作者却避过潮头,另敷新笔:“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯。”纵然马上就要相别千里,姑且在聚合时再饮一杯送行酒吧。这是由极度悲哀转向无可奈何时的一句宽慰话。这一笔,虽在意想之外,却在情理之中。它使得整段曲词错落有致,人物的内心活动也显得波澜起伏。经过这样的跌宕回旋,作者才放纵笔墨把人物的感情推向高潮:“未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。”“未饮心先醉”,是宋代词人柳永【诉衷情近】词中的一句,原文是“未饮心如醉”。王实甫把它改成“未饮心先醉”,语意就更加沉重。这三句是说,哪里还要饮什么送行酒啊,还没饮酒,心早已如痴如醉了!眼泪流尽继之以血,这颗心早已被折磨得像死灰一样了。这同上面“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯”相对照,是感情上的一个突变,由一刹那间的宽慰,转到痛不欲生的悲哀。实际上,前两句是后三句的映衬对比,可以说这是一种欲放先收、欲高先低的手法。
  《《游泰山六(shan liu)首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格(ge)。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  抒情的画意美和画面的抒情美融为一体,是盛唐许多名篇的共同特点。这首诗写女子而洗尽脂粉香艳气息,更觉神清音婉,兴会深长,超尘拔俗,天然淡雅,在盛唐诗中也是不可多得的佳作。
  结以“情虽不厌”,总括了中间四句,并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”,但事实上又不可能在这个野溪边住下;尽管如此,仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好,流连至日斜”(《小舫》),用意相同。至于归到城中之后,就免不了车马驰逐,没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折,在多狄转折中,写出最深层的含义,此是韩、柳“古文”的长技,以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”,主要就表现在这等地方。它的长处,在于“尽意”;但言之太尽,形象性不免有所减溺,此诗末两句即过于质木。

创作背景

  李适之从天宝元年(742年)至五载(746年)担任左相。为相五年中,他与权奸李林甫“争权不协”,而与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好,所以“时誉美之”。当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪,他就“俱自不安,求为散职”。而在天宝五载,当他获准免去左相职务,改任清要的太子少保时,感到异常高兴而庆幸,“遽命亲故欢会”,并写了这首诗。

  

吴儆( 隋代 )

收录诗词 (8311)
简 介

吴儆 吴儆(jǐng)(1125~1183)字益恭,原名备,字恭父,休宁(今属安徽)人。与兄吴俯讲学授徒,合称“江东二吴”。高宗绍兴二十七年(1157)进士,调鄞县尉。孝宗干道二年(1166)知安仁县。淳熙元年(1174),通判邕州。淳熙五年(1178),迁知州兼广南西路安抚都监。以亲老奉祠。淳熙七年(1180),起知泰州,寻复奉祠。淳熙十年(1183)卒,年五十九,谥文肃。张栻称他“忠义果断,缓急可仗。”

临江仙·深秋寒夜银河静 / 钱癸未

弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"


周颂·小毖 / 由乐菱

中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。


小雅·十月之交 / 轩辕自帅

九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。


书幽芳亭记 / 乾柔兆

"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"


和张仆射塞下曲·其三 / 司徒宛南

"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
方知阮太守,一听识其微。"
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。


晚春二首·其一 / 公西国成

寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"


王右军 / 碧鲁建伟

"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。


迎新春·嶰管变青律 / 茂丙午

"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。


采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 东郭癸酉

好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。


正月十五夜灯 / 皇甫天才

因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。