译文
其二
突然想来人(ren)间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
三山云雾中隐现如落青天外,江水(shui)被白鹭洲分成两条河流。
照镜就着迷,总是忘织布。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
老百姓呆不住了便抛家别业,
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免(mian)。刑(xing)法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正(zheng)义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
近来连续几年作物欠收,又有(you)水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
注释
少府:掌握山海池泽的税利,以供宫廷之用的官,九卿之一。
67.冯(ping2凭):内心愤懑。
35.青海头:即青海边。这里是自汉代以来,汉族经常与西北少数民族发生战争的地方。唐初也曾在这一带与突厥、吐蕃发生大规模的战争。
[31]历:走遍。相:考察。此都:指楚国都城郢。这是贾谊为屈原提的建议,要他到处走一走,看到有贤君才停下来帮助他。
42.是:这