今日独来张乐地，万重云水望桥山。"
水浊谁能辨真龙。"
阍吏告无事，归来解簪缨。高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。"
人生都几日，一半是离忧。但有尊中物，从他万事休。
雨洗新妆色，一枝如一姝。耸异敷庭际，倾妍来坐隅。
"曾是先皇殿上臣，丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥，
石屏立衙衙，溪口扬素濑。我思何人知，徙倚如有待。"
"爽砧应秋律，繁杵含凄风。一一远相续，家家音不同。
法为因缘立，心从次第修。中宵问真偈，有住是吾忧。"
偶然题作木居士，便有无穷求福人。
身是芭蕉喻，行须筇竹扶。医王有妙药，能乞一丸无。"
载载欲何之，秘藏深宫以御炎酷。徒能自卫九重间，
暂辞台座已三年。留司未到龙楼下，拜表长怀玉案前。
从此多逢大居士，何人不愿解珠璎。"
喜气排寒冬，逼耳鸣睍睆。如今更谁恨，便可耕灞浐。"
jin ri du lai zhang le di .wan zhong yun shui wang qiao shan ..
shui zhuo shui neng bian zhen long ..
hun li gao wu shi .gui lai jie zan ying .gao lian fu zhu ge .hu er wen diao sheng ..
ren sheng du ji ri .yi ban shi li you .dan you zun zhong wu .cong ta wan shi xiu .
yu xi xin zhuang se .yi zhi ru yi shu .song yi fu ting ji .qing yan lai zuo yu .
.zeng shi xian huang dian shang chen .dan sha jiu fu bu cheng zhen .chang qi ma zai si kong li .
shi ping li ya ya .xi kou yang su lai .wo si he ren zhi .xi yi ru you dai ..
.shuang zhen ying qiu lv .fan chu han qi feng .yi yi yuan xiang xu .jia jia yin bu tong .
fa wei yin yuan li .xin cong ci di xiu .zhong xiao wen zhen ji .you zhu shi wu you ..
ou ran ti zuo mu ju shi .bian you wu qiong qiu fu ren .
shen shi ba jiao yu .xing xu qiong zhu fu .yi wang you miao yao .neng qi yi wan wu ..
zai zai yu he zhi .mi cang shen gong yi yu yan ku .tu neng zi wei jiu zhong jian .
zan ci tai zuo yi san nian .liu si wei dao long lou xia .bai biao chang huai yu an qian .
cong ci duo feng da ju shi .he ren bu yuan jie zhu ying ..
xi qi pai han dong .bi er ming xian huan .ru jin geng shui hen .bian ke geng ba chan ..
译文
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
你守卫在(zai)边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了(liao)我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐(zuo)一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿(hong)毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
北斗七星高挂在西楼，寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿，恐怕在凄凉的深官后院，也只是会生出许多哀愁。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
勤政楼前百技竞赛，各自展现自己的高超与魅力，而王大娘的长竿更是鹤立鸡群，惊险美妙无比。
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。
飞快的车儿越过了重重高山，似隼鸟疾飞过海；到长安时，青枝绿叶，仿佛刚从树上摘采。
注释
⑶胡麻：芝麻，据说只有夫妇同种，才能得到好的收成。好种：正是播种的好时候。
3.为:是
16 、颜太师以兵解：颜真卿于唐德宗时官太子太师，建中三年（782）淮宁节度使李希烈反叛，次年朝廷派颜真卿前往晓谕，被杀。兵解：死于兵刃。据《太平广记》卷三十二载，颜真卿死后十余年，颜氏仆人曾于洛阳遇真卿，当时传说他尸解成仙。
（57）九华帐：绣饰华美的帐子。九华：重重花饰的图案。言帐之精美。《宋书·后妃传》：自汉氏昭阳之轮奂，魏室九华之照耀。
15.鹄：天鹅。鹜：野鸭子。此句比喻虽仿效不及，尚不失其大概。
①嘒（huì慧）：微光闪烁。
此诗当作于唐玄宗天宝十五载（756年），时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地，在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿，他名叫窦嘉宾，李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”，大约性情豪爽而好客，因此，李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来，受到盛情款待，为了表示感谢，也借此抒怀，即席写成此诗。
风止松犹韵，花繁露未干。桥形出树曲，岩影落池寒。
"陇头路断人不行，胡骑夜入凉州城。汉兵处处格斗死，
白云虽好恋不得。看云且拟直须臾，疾风又卷西飞翼。
"久学文章含白凤，却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏，
月殿移椒壁，天花代舜华。唯馀采香径，一带绕山斜。"
清霜一委地，万草色不绿。狂飙一入林，万叶不着木。
异类不可友，峡哀哀难伸。
协心辅齐圣，致理同毛輶。小雅咏鹿鸣，食苹贵呦呦。
"苍苍宰树起寒烟，尚有威名海内传。
欢穷悲心生，婉娈不能忘。念昔始读书，志欲干霸王。
上知不可遏，命以美语酬。降官司成署，俾之为赘疣。
"四时各平分，一气不可兼。隆寒夺春序，颛顼固不廉。
远岫重叠出，寒花散乱开。所期终莫至，日暮与谁回。"
日暮未知投宿处，逢人更问向前程。"
"nNvF一席眠还坐，蛙噪萤飞夜未央。
"兴云感阴气，疾足如见机。晴来意态行，有若功成归。
昔日初为妇，当君贫贱时。昼夜常纺织，不得事蛾眉。
父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米，
古若不置兵，天下无战争。古若不置名，道路无欹倾。
如棠名既误，钓渭日徒消。文客惊先赋，篙工喜尽谣。
"夜寒眠半觉，鼓笛闹嘈嘈。暗浪舂楼堞，惊风破竹篙。
金仙琢灵象，相好倚北壁。花座五云扶，玉毫六虚射。
枭音亦云革，安得沴与祲。天子既穆穆，群材亦森森。
紫极观忘倦，青词奏不哗。噌吰宫夜辟，嘈囐鼓晨挝。
姜牙佐周武，世业永巍巍。
青树骊山头，花风满秦道。宫台光错落，装尽偏峰峤。
"繁露传家学，青莲译梵书。火风乖四大，文字废三馀。
蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，
买花载酒谁为适。天子端然少旁求，股肱耳目皆奸慝。
不知几千尺，至死方绵绵。
岂不偶然聊为竹，空令石径扫莓苔。"
清风飘飘轻雨洒，偃蹇旗旆卷以舒。逾梁下坂笳鼓咽，
一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花。
为探秦台意，岂命余负薪。"
下里得闻之，各各相俞俞。提携翁及孙，捧戴妇与姑。
四方节度，整兵顿马。上章请讨，俟命起坐。皇帝曰嘻，
青天白日花草丽，玉斝屡举倾金罍。张君名声座所属，
画罗金缕难相称，故着寻常淡薄衣。"
"天下无义剑，中原多疮痍。哀哀陆大夫，正直神反欺。
"我年三十二，鬓有八九丝。非无官次第，其如身早衰。
"忆逐羊车凡几时，今来旧府统戎师。象筵照室会词客，
影堂香火长相续，应得人来礼拜多。"
自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳，
南望庐山千万仞，共夸新出栋梁材。"
嘉艳皆损污，好音难殷勤。天涯多远恨，雪涕盈芳辰。
识一已忘十，大同细自殊。欲一穷究之，时岁屡谢除。
日暮且回去，浮心恨未宁。"
"学得餐霞法，逢人与小还。身轻曾试鹤，力弱未离山。
颜子不少夭，玉碑中路折。横文寻龟兆，直理任瓦裂。
玉立无气力，春凝且裴徊。将何谢青春，痛饮一百杯。
梁王旧客皆能赋，今日因何独怨秋。"
新池四平涨，中有蒲荇香。北台临稻畴，茂柳多阴凉。
"风巢袅袅春鸦鸦，无子老人仰面嗟。
馀波绕石去，碎响隔溪闻。却望琼沙际，逶迤见脉分。"
鹤恋故巢云恋岫，比君犹自不逍遥。"
大鼓当风舞柘枝。酒坐微酣诸客倒，球场慢拨几人随。
腥臊始发越，咀吞面汗骍.惟蛇旧所识，实惮口眼狞。
楚血未干衣，荆虹尚埋辉。痛玉不痛身，抱璞求所归。
道异诚所希，名宾匪余仗。超摅藉外奖，俯默有内朗。
阴山贵公子，来葬五陵西。前马悲无主，犹带朔风嘶。
更击复更唱，更酌亦更寿。白虹坐上飞，青蛇匣中吼。
"本是张公子，曾名萼绿华。沉香熏小像，杨柳伴啼鸦。
熊武走蛮落，潇湘来奥鄙。炎蒸动泉源，积潦搜山趾。
稍随高树古，迥与远天寒。月入镜华转，星临珠影攒。
暗啮堪销骨，潜飞有祸胎。然无防备处，留待雪霜摧。"
可惜千首文，闪如一朝花。零落难苦言，起坐空惊嗟。
"入云遥便哭，山友隔今生。绕墓招魂魄，镌岩记姓名。
"梅将雪共春，彩艳不相因。逐吹能争密，排枝巧妒新。
皓腕卷红袖，锦鞲臂苍鹗。故人断弦心，稚齿从禽乐。
枝危巢小风雨多，未容长成已先覆。灵枝珍木满上林，
"宝马鸣珂踏晓尘，鱼文匕首犯车茵。
肠断帝乡遥望日，节旄零落汉家臣。"
今者诚自幸，所怀无一欠。孟生去虽索，侯氏来还歉。
"黔娄住何处，仁邑无馁寒。岂悟旧羁旅，变为新闲安。
飞蚋奔不死，修蛇蛰再醒。应龙非时出，无乃岁不宁。
明堂天子朝万国，神岛龙驹将与谁。"
蛮民詀諵诉，啮指明痛癏.怜蛮不解语，为发昏帅奸。
天曰天地人，由来不相关。吾悬日与月，吾系星与辰。
车马骈阗贺门馆，自然不失为公卿。是时妾家犹未贫，
时术功虽细，年深祸亦成。攻穿漏江海，噆食困蛟鲸。