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夏夜

元代 / 程中山

姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
青山白云徒尔为。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。


夏夜拼音解释:

cha nv zhu li gong .shen bian chan ci xiong .lu zhong qi fan bi .ding nei jiu huan zhong .
.ji ling zhong feng jin .gao qi gu ren yi .chang yu qi ci di .yang song gua teng si .
shi zi zhan en wu yi bao .zhi qing zhang ju gong ping jin .
mo wen wo xing ming .xiang jun yan yi kong .chao sheng sha gu leng .hun po bei qiu feng .
.fu zi chui gan chu .kong jiang zhao gu tai .wu ren geng ru ci .bai lang zi cheng dui .
shen xie lu ru lian liao dao .yu jiao cheng zhu rao chan chuang ..
ping yuan lei lei tian xin zhong .ban shi qu nian lai ku ren ..
.lao yin dong ting xi .yu qiao gong yi xi .qin qian gu he ying .shi shang yuan seng ti .
.ba shi shen qiu neng .dong ren du jian jun .shen you qian li xian .ming yi jiu xiao wen .
dao ge he zeng ge .yan hu you bu hu .hun shen zong shi yan .huan jie shi ren wu .
yin bo yu mo kong chi qu .zeng li qian yan wan he lai ..
yi zai shan zhong shi .dan gui hua wei rui .hong quan jin yao cao .bai ri sheng hua zi .
ci ke fen zhang kan yu jin .bu kan lai chu ge qiu tao ..
.er zi wu xiao xi .duo ying ge zi geng .ba jiang si du fu .zhang shui yi liu zhen .
kan li ji shi zhen chang jia .jian zhe chao fan xu ru sheng .kan shi hu .li shi long .
qing shan bai yun tu er wei .
.lai shi dao yi yuan .yi qi de mi qing .yi dun xiao fan qu .yong qi yun he qing .

译文及注释

译文
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢(ne)?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
想这几天灯前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了我的心声,可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
  清冷的夜晚,一轮皎洁的月亮挂在天空,月光照在床头,屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友,心中忧伤,难以入睡。思念不能断绝,夜晚也显得无比漫长。不时有微风吹进闺阁,吹动着罗帷,罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服,穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢?只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去,而有一只鸟却剩了下来,独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤,哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己,女子悲伤得哭了起来,眼泪都沾湿了衣裳,只好站在外边高吟(yin),向天空倾诉自己的忧愤。
  永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡(du)湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什(shi)么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
昨儿晚上我在松边喝醉了,醉眼迷蒙,把松树看成了人,就问他:“我醉得怎么样啊(a)?”
沉香燃尽,烟气也已消散,露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
  乾隆三十二年冬,葬三妹素文在上元的羊山上,并作这篇文章来致祭:  唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了;当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?  你因为坚守从一而终的贞节观念,嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃,以致陷在孤苦落拓的境地,虽然这是命中注定,是上天的安排,然而连累你到这种地步,也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经,你同我并肩坐在一起,爱听那些古人的节义故事;一旦长大成人,你立即亲身来实践。唉!要是你不懂得经书,也许未必会像这样苦守贞节。  我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时,在书房里休息,你梳着两个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习《诗经》中的《缁衣》一章;刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微笑起来,连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广西,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰,但真要靠近它抓住它,却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,那么即使年光可以倒流回去,儿童时代可以重新来过,也没有人来为它们对照证实的了。  你与高家断绝关系后回到娘家,堂上老母,依仗你照料扶持;家中的文书事务,期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺,但在这方面稍有不足。所以自从你回家后,虽然我为你而悲伤,对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁,或许像世间通常那样年长的先死,那就可以将身后之事托付给你;却没有想到你比我先离开人世!  前些年我生了病,你整夜都在打听、探望病情,减轻一分就高兴,加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转,但仍半卧半起,感到没有什么好取乐消遣;你来到我的床前,讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事,给我带来一些欢乐。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我从哪里去呼唤你呢?  你的病,我相信医师的话以为不要紧,所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑,不让别人来给我报信。直到病已垂危时,母亲问你:“盼望哥哥回来吗?”,你才勉强答应说:“好。”就在你死前一日,我已梦见你来诀别,心知这是不吉祥的,急忙飞舟渡江赶回家。果然,我于未时到家,而你已在辰时停止了呼吸,四肢尚有余温,一只眼睛还未闭紧,大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊!早知要和你诀别,那我怎么肯离家远游呢?即使出外,也还有多少心里话要让你知道、同你一起商(shang)量安排啊!如今完了,除非我死,否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死,才可以见到你;而死后究竟有知觉还是没有知觉,以及能相见还是不能相见,终究是难以明白的啊!如果如此,那么我将终身抱着这无穷的遗恨,天啊!人啊!竟然这样完了吗!  你的诗,我已经付印了;你的女儿,我已替你嫁了出去;你的生平,我已写了传记;只有你的墓穴,还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州,但是江广河深,势难将你归葬到祖坟,所以请示母亲的意见而把你安葬在这里,以便于祭奠扫墓。在你的墓傍,葬着你的女儿阿印,在下面还有两个坟墓,一个是父亲的侍妾朱氏,一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔,朝南是一片宽广的平地,西望面向着栖霞山;风风雨雨,清晨黄昏,你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣,当不致于感到孤独寂寞。可怜的是,我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后,至今没有儿子;两个牙牙学语的女儿,在你死后出生,才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老,但齿牙摇动,头发已秃,自己心里知道,在这人世间尚能活几天?阿品弟远在河南为官,也没有子女,我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬,我死后由谁来埋葬呢?你如果死后有灵的话,能不能告诉我?  唉!生前的事既不堪想,死后的事又不可知;哭你既听不到你回话,祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着,北风在旷野里显得更猛,我回去了,但又连连回过头来看你。唉,真悲痛啊!唉,真悲痛啊!
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
梅花色泽美艳,它虽不像别的花那么畏惧霜雪,但毕竟娇弱,难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》,吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失,落花似雪,要相信,虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世,多想有一个美好的夜晚,淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影,从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。

注释
⑵代谢:交替变化。
(3)千耦:耦,二人并耕;千,概数,言其多。耘:除田间杂草。
彭城:今江苏徐州市。北宋徐州治所所在地。
7.摛(chī)锦:似锦缎展开。形容云雾缭绕的山峦色彩不一。
2.里:乡(古代居民行政组织的一种,五家为一邻,五邻为一里。)
以……为:把……当做。
(13)曾:同“层”。

赏析

  全诗(quan shi)即景抒怀,写山川联系着古往今来社会的变化,谈人事又借助自然界的景物,互相渗透,互相包容;融自然景象、国家灾难、个人情思为一体,语壮境阔,寄意深远,体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。
  首联中“人言”一词,以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”,即海上的的大门关卡,突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述,呼应上句,进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
  第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系,抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
  《《九辩》宋玉 古诗》现传本子中,有分为九章的,也有分为十章的。其实,无论分九章、十章,都没有必要作过多的争辩,因为全篇作品,贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中,不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》,分为十章。
  燕王哙时,齐湣王因燕乱起兵攻燕,掳掠燕国宝器运回齐国。燕人共立太子平为燕昭王。昭王用乐毅为上将军,联合五国的军队攻破齐国。后来燕国中了齐国的反间计,乐毅被迫出逃,齐人大破燕军。燕惠王因而写信给乐毅,乐毅写这封信来回答。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠(zhong dian)沛流离,过着并非惬意的生活。
  可惜的是“无由共攀折,引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后,他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝,可是“男女授受不亲”的信条阻止了他,双方既不相识,又不曾有片言只语的交谈这一事实,又熄灭了他心头的那一把痴情的火,二人仅仅是陌路相逢,作者内心的衷曲难以表露。
  先写牢骚:“纵饮久判人共弃,懒朝真与世相(shi xiang)违。”这两句的意思是:“我整日纵酒,早就甘愿被人嫌弃;我懒于朝参,的确有违世情。”这是诗人的牢骚话,实际是说:“既然人家嫌弃我,不如借酒自遣;既然我不被世用,何苦恭勤朝参?”正话反说,更显其牢愁之盛,又妙在含蓄委婉。这里所说的“人”和“世”,不光指朝廷碌碌无为之辈,牢骚已经发到了唐肃宗李亨的头上。诗人素以“忠君”为怀,但失望过多的时候,也禁不住口出微辞。以此二句,足见诗人的愤懑不平之气。
  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字(ge zi),恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。
  (二)

创作背景

  应该注意的是,作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起,使三者相辅相成,交融为一体。这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征,也是本诗艺术上的又一特色。在这首诗里,作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话,把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中,为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩,使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出,这些神话、传说,既是作者想象的内容,也是他恣意夸张的体现,三者是互为表里,难以拆分的。

  

程中山( 元代 )

收录诗词 (1528)
简 介

程中山 (1210—1275)宋徽州休宁人,字正源。程珌子。理宗淳祐十年进士。授贵池主簿,调上元县。恭帝德祐元年,元兵陷建康,百官相继降附,洙不甘为偷生之辱,自缢而死。有《南窗集》。

卖痴呆词 / 颛孙怜雪

月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 剧曼凝

乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 姓寻冬

柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。


将母 / 梁丘易槐

红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"


伤仲永 / 乌雅世豪

清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 单于红梅

下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。


解语花·梅花 / 胥珠雨

"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,


生查子·情景 / 图门高峰

"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"


高阳台·西湖春感 / 公叔丁酉

"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。


临江仙·一番荷芰生池沼 / 斐幻儿

"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)