江南弄
"北望烟铺骠骑营，虏烽无火楚天晴。
罗浮南海外，昔日已闻之。千里来游览，幽情我自知。"
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密，行径斜穿夏菜齐。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
念得两卷经，欺他道鄽俗。岂知鄽俗士，大有根性熟。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
借问秘书郎此意，静弹高咏有谁知。"
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
江南弄拼音解释:
.bei wang yan pu biao qi ying .lu feng wu huo chu tian qing .
luo fu nan hai wai .xi ri yi wen zhi .qian li lai you lan .you qing wo zi zhi ..
di tai lang jie yan xian ni .yin chuang wan ping chun huang mi .xing jing xie chuan xia cai qi .
tai shou men qing yuan zai lai .hao hao yu shuang gu yan yuan .xiao xiao song dao pian fan kai .
ke lian zhao bo shu .po suo bu sheng cui .shi sou ri yue hua .dao yan shen xian wei .
nian de liang juan jing .qi ta dao chan su .qi zhi chan su shi .da you gen xing shu .
hao jin san tian yuan zhai huo .zhi chi xuan guan ruo yao kai .ping jun zi jie huang jin suo ..
jie wen mi shu lang ci yi .jing dan gao yong you shui zhi ..
ru ye sheng ze li .zai zhou sheng ze wei .shen ling chi zhong e .yu wo zuo feng wei .
jie jian shi jian ren .yong jie zai mi jin .bu sheng zhe ge yi .xiu xing tu ku xin .
译文及注释
译文
荷花才开始绽放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。
我且歌且谣，暂以为隐(yin)士，但仍寄希望于将来。
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
魂魄归来吧！
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
如今却克扣它的草料，什么时候它才能够腾飞跨越青山？
什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。
孤独一(yi)人静坐空(kong)房，谁能给我安慰宽勉？
草地中间画出棋枰对弈，树林一头升降汲水桔槔。
暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外寒冷。
就砺（lì）
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台，在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚，山花盛开，所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨，一定要前来游赏。你来后，你我朋友二人要随意地开怀畅饮，不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣(yi)尽情地欣赏游玩，因为一旦错过时机，风雨一过天气虽说晴朗了，但到那时，你我朋友说不定又是你东我西各在天涯，再也难得相聚；或(huo)者即使没有你东我西各在天涯，也能再相聚首，但到那时也是春光不待人，早也匆匆的过去了。
正是换单衣的时节，只恨客居异地，光阴白(bai)白地 流逝。祈求春天暂留片刻，春天匆匆归去就像鸟儿飞离，一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在？夜里一场急风骤雨，埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地，散发着残留的香气，凌乱地点缀着桃花小路，轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜？只有蜂儿蝶儿像媒人使者，时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂，渐渐地草木繁盛茂密，绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊，不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条，故意钩着行人的衣裳，仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语，表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花，在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳，向人俏媚地斜倚。花儿呵，切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿，还写着寄托相思的字，如何可以看出来呢？
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
千座山峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘，御厨络绎不绝送来海味山珍。
赶路的人停下车驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了用餐。
注释
4.素：白色的。
7.公子：即信陵君，名魏无忌，战国时魏安釐王异母弟，门下有食客三千。
（11）养：奉养，指孝顺父母。
⑷天阶：露天的石阶。天，一作“瑶”。
16.余：我
赏析
诗的前两句写事件的发生：深夜，山林里一片昏暗，突然狂风大作，草丛被乔得刷(de shua)啦啦起伏抖动；蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。恰好这时，将军正从林边驰马而过，他眼疾手快，拉满弓一箭射出… …
颔联说：“念昔同游者，而今有几多？”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀，有的病死，有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年，朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史，而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”（《因话录》）播州（即今遵义地区）。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬，不宜去往荒远之地，便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡，这不能不使诗人倍加伤怀。因此，这“有几多”固然是伤悼众友早逝，更主要的是对挚友柳宗元的痛悼；表现的是“一人突逝，举目寂空”的沉痛之情。
《《室思》徐干 古诗》组诗共六章，写的是妻子对丈夫的思念，各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主，连及其余，也就大致反映了全诗的面貌；二则因为这两章比较精采，也流传较(chuan jiao)广，在六章之中是具有代表性的。
诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。
“今夕遥天末，清光几处愁？”诗人由领略、欣赏美好的月光，渐渐陷入了沉思。“海上生明月，天涯共此时”，面对这样的月色，将会惹动多少人的愁思呢？最后两句以问句作结，留待读者去揣摩、思考，显得意味深长。
三、四两句又展示了两幅美景：“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。山在池州青阳（今属(jin shu)安徽）西南，为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，江水绀碧，景色优美。“清弋江村”，点明送别地点。“云遮寺”，“柳拂桥”，最能体现地方风物和季节特色，同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述，语言精炼优美，富有韵味。两句一写山间，一写水边，一写远，一写近，静景中包含着动态，画面形象而鲜明，使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景，不露痕迹地介绍了环境，交代了送行的时间和地点，暗示了事件的进程，手法是十分高妙的。后面四句，借助景色的衬托，抒发惜别之情，更见诗人的艺术匠心。
此诗之开篇，大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗，路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘，却故作不知地大声问道：“胡为乎《株林》佚名 古诗（他们到《株林》佚名 古诗干什么去）？”另一些百姓立即心领神会，却又故作神秘地应道：“从夏南（那是去找夏南的吧）！”问者即装作尚未领会其中奥妙，又逼问一句：“匪适《株林》佚名 古诗（不是到《株林》佚名 古诗去）？”应者笑在心里，却又像煞有介事地坚持道：“从夏南（只是去找夏南）！”明明知道陈灵公君臣所干丑事，却佯装不知接连探问，问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬，却故为掩饰说找的是“夏南”，答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹，表现着一种似信还疑的狡黠；应对则极力挣扎，摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨，实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒，简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷，九死一生，次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关，表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情：还没有到江南的家乡就已欣然一笑，在这岳阳楼上欣赏壮阔景观，等回到了家乡，还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱，诗人乐观豪爽之情可以想见，映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当，感情表述真切。
这一部分写到了箫声音色丰富的特点，描写声音强、弱、高、低不同的效果，并运用比喻的后发来进行描绘。
次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛，次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也！胡然而帝也！”二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞，并谓“‘山河’、‘天帝’，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙”。“展如之人兮，邦之媛也！”二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象迷离，所以陈继揆《读风臆补》说：“后两章逸艳绝伦，若除去‘也’字，都作七字读，即为七言之祖。”
古人云：“感人心者，莫先乎情”（白居易《与元九书》），该文围绕着“情”字作文章，注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中，让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想，是在真心实意地帮助他弃暗投明，摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国，挽救故人的以挚感情，具有荡气回肠的感人力量。
颔联说：“念昔同游者，而今有几多？”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀，有的病死，有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年，朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史，而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”（《因话录》）播州（即今遵义地区）。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬，不宜去往荒远之地，便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡，这不能不使诗人倍加伤怀。因此，这“有几多”固然是伤悼众友早逝，更主要的是对挚友柳宗元的痛悼；表现的是“一人突逝，举目寂空”的沉痛之情。
《《室思》徐干 古诗》组诗共六章，写的是妻子对丈夫的思念，各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主，连及其余，也就大致反映了全诗的面貌；二则因为这两章比较精采，也流传较(chuan jiao)广，在六章之中是具有代表性的。
诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。
“今夕遥天末，清光几处愁？”诗人由领略、欣赏美好的月光，渐渐陷入了沉思。“海上生明月，天涯共此时”，面对这样的月色，将会惹动多少人的愁思呢？最后两句以问句作结，留待读者去揣摩、思考，显得意味深长。
三、四两句又展示了两幅美景：“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。山在池州青阳（今属(jin shu)安徽）西南，为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，江水绀碧，景色优美。“清弋江村”，点明送别地点。“云遮寺”，“柳拂桥”，最能体现地方风物和季节特色，同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述，语言精炼优美，富有韵味。两句一写山间，一写水边，一写远，一写近，静景中包含着动态，画面形象而鲜明，使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景，不露痕迹地介绍了环境，交代了送行的时间和地点，暗示了事件的进程，手法是十分高妙的。后面四句，借助景色的衬托，抒发惜别之情，更见诗人的艺术匠心。
此诗之开篇，大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗，路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘，却故作不知地大声问道：“胡为乎《株林》佚名 古诗（他们到《株林》佚名 古诗干什么去）？”另一些百姓立即心领神会，却又故作神秘地应道：“从夏南（那是去找夏南的吧）！”问者即装作尚未领会其中奥妙，又逼问一句：“匪适《株林》佚名 古诗（不是到《株林》佚名 古诗去）？”应者笑在心里，却又像煞有介事地坚持道：“从夏南（只是去找夏南）！”明明知道陈灵公君臣所干丑事，却佯装不知接连探问，问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬，却故为掩饰说找的是“夏南”，答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹，表现着一种似信还疑的狡黠；应对则极力挣扎，摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨，实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒，简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷，九死一生，次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关，表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情：还没有到江南的家乡就已欣然一笑，在这岳阳楼上欣赏壮阔景观，等回到了家乡，还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱，诗人乐观豪爽之情可以想见，映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当，感情表述真切。
这一部分写到了箫声音色丰富的特点，描写声音强、弱、高、低不同的效果，并运用比喻的后发来进行描绘。
次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛，次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也！胡然而帝也！”二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞，并谓“‘山河’、‘天帝’，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙”。“展如之人兮，邦之媛也！”二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象迷离，所以陈继揆《读风臆补》说：“后两章逸艳绝伦，若除去‘也’字，都作七字读，即为七言之祖。”
古人云：“感人心者，莫先乎情”（白居易《与元九书》），该文围绕着“情”字作文章，注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中，让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想，是在真心实意地帮助他弃暗投明，摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国，挽救故人的以挚感情，具有荡气回肠的感人力量。
创作背景
不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法，有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法：
仲殊( 宋代 )
收录诗词 (9446) 首
简 介
仲殊 北宋僧人、词人。字师利。安州（今湖北安陆）人。本姓张，名挥，仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁，几乎被妻子毒死，弃家为僧，先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺，因时常食蜜以解毒，人称蜜殊；或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。
女冠子·春山夜静
出谷樵童怯，归林野鸟迷。煮茶融破练，磨墨染成黳.
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞，白虎腾波汞作铅。
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
"天将兴大蜀，有道遂君临。四塞同诸子，三边共一心。
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
"频倚银屏理凤笙，调中幽意起春情。
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
和项王歌
捧日三车子，恭思八彩眉。愿将七万岁，匍匐拜瑶墀。"
况复清夙心，萧然叶真契。"
"青门聊极望，何事久离群。芳草失归路，故乡空暮云。
"重阳荆楚尚，高会此难陪。偶见登龙客，同游戏马台。
我有父，何易于。昔无储，今有馀。
子爱寒山子，歌惟乐道歌。会应陪太守，一日到烟萝。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适，
只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。"
上汝州郡楼 / 上汝州城楼
"安南千万里，师去趣何长。鬓有炎州雪，心为异国香。
异术终莫告，悲哉竟何言。
道路长无阻，干戈渐不闻。秋来向何处，相忆雁成群。"
"月照疏林惊鹊飞，羁人此夜共无依。青门旅寓身空老，
"新吟忽有寄，千里到荆门。落日云初碧，残年眼正昏。
获此相见。义感畴昔，言存缱绻。清江桂洲，可以遨游。
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
出师表 / 前出师表
绮殿笼霞影，飞阁出云心。细草希慈泽，恩光重更深。"
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。"
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
烧地生芚蕨，人家煮伪蚕。翻如归旧隐，步步入烟岚。"
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
"别后闻餐饵，相逢讶道情。肌肤红色透，髭发黑光生。
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。"
多丽·咏白菊
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，
鸿随秋过尽，雪向腊飞频。何处多幽胜，期君作近邻。"
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
至今高风在，为君吹桂枝。昨逢洞庭客，果得故人诗。
韵谢疏篁合，根容片石侵。衰残想长寿，时倚就闲吟。"
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
君子食即食，何必在珍华。小人食不食，纵食如泥沙。
葛生
"上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日，
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
只在名位中，空门兼可游。"
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
"童子出家无第行，随师乞食遣称名。
"绿沼红泥物象幽，范汪兼倅李并州。
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
湾深曲岛间，淼淼水云云。借问松禅客，日轮何处暾。
名因诗目见，色对道心忘。不遇陆内史，谁知殊众芳。"
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁，岳莲曾上彻孱颜。
河洛初沸腾，方期扫虹霓。时命竟未合，安能亲鼓鼙。
农家
"仙子弄瑶琴，仙山松月深。此声含太古，谁听到无心。
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
百尺井栏上，数株桃已红。念君辽海北，抛妾宋家东。惆怅白日暮，相思明月空。罗衣春夜暖，愿作西南风。
形骸尔何有，生死谁所戚。为与胜悟冥，不忧颓龄迫。
"片雨拂檐楹，烦襟四坐清。霏微过麦陇，萧散傍莎城。
"日日只腾腾，心机何以兴。诗魔苦不利，禅寂颇相应。
七玄已高飞，火炼生珠宫。馀庆逮天壤，平和王道融。
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月
粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
一枝筇竹游江北，不见炉峰二十年。"
"隐身苕上欲如何，不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入，
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
"寺楼高出碧崖棱，城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝，
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
南轩松
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。"
"凭高莫送远，看欲断归心。别恨啼猿苦，相思流水深。
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
"春信在河源，春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂，春梦绕轘辕。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计，又嗟忠武不堪闻。
可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。"