隔汉江寄子安
"昔余涉漳水，驱车行邺西。遥见林虑山，苍苍戛天倪。
蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情，随风照日宜轻举。
江汉终吾老，云林得尔曹。哀弦绕白雪，未与俗人操。
返照寒川满，平田暮雪空。沧洲自有趣，不便哭途穷。"
恩泽昭前命，盈虚变此辰。万年今已矣，彤管列何人。"
"夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤，
旧林日云暮，芳草岁空滋。甘与子成梦，请君同所思。"
众人不可向，伐树将如何。
饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由保岁寒。"
不见露盘迎晓日，唯闻木斧扣寒松。"
隔汉江寄子安拼音解释:
.xi yu she zhang shui .qu che xing ye xi .yao jian lin lv shan .cang cang jia tian ni .
jia die fei lai huang li yu .luo xu you si yi you qing .sui feng zhao ri yi qing ju .
jiang han zhong wu lao .yun lin de er cao .ai xian rao bai xue .wei yu su ren cao .
fan zhao han chuan man .ping tian mu xue kong .cang zhou zi you qu .bu bian ku tu qiong ..
en ze zhao qian ming .ying xu bian ci chen .wan nian jin yi yi .tong guan lie he ren ..
.ye wen bi li cang jiang shang .shuai nian ce er qing suo xiang .lin zhou yi ting duo gan shang .
jiu lin ri yun mu .fang cao sui kong zi .gan yu zi cheng meng .qing jun tong suo si ..
zhong ren bu ke xiang .fa shu jiang ru he .
fan se chi nan wan .geng xi zhu yi kuan .zhi ke mou chao xi .he you bao sui han ..
bu jian lu pan ying xiao ri .wei wen mu fu kou han song ..
译文及注释
译文
我只有(you)挥泪告别，但仍恋念凤翔行宫，走在路上仍然神志恍惚，放心(xin)不下(xia)。
终于知道君的家是不能够住下去的，可是奈何离开家门却没有去处。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
清晨听到游子高(gao)唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
划呀，划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。翻译三
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
南门城外的一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。
大臣们无事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
昨夜和人相约，时间缓缓流淌，已经深夜。一轮新月挂在天际，周围寥寥几颗孤星。夜色将近，人未眠，在这三更时分，所有人都睡下，寂静无声的夜里，老鼠悉悉索索的声音令我焦虑(lv)不安。
注释
（170）不知其几也——好处真不知有多少啊。
⒂蔡：蔡州。
31.任：胜任。汩：治理。鸿：通“洪”，洪水。
47、惓（quán）惓：同“拳拳”，情意深厚的意思。
（16）竽：古代的一种乐器，像如今的笙。
（24）有：得有。
④天寒日暮：杜甫诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”
赏析
末六句承上文“闲”字而来，抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩，到了忘言的境界。这里也写了二层意思：前四句写景，后二句抒情。先看前四句：“道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静，苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润，梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”，“庭宇”呼应“东斋”，既言(ji yan)“步出”则寺院环境尽收眼内，一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静，也是诗人内心之静。而苔色青青，翠竹森森，一片青绿，又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”，紧扣题目，再次点明时间。旭日冉冉，雾露濛濛，青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松，也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景，抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句：“淡然离言说，悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说，悟道之乐心满意足。诗人触景生情，直抒胸臆，看来似乏含蓄，有蛇足之嫌，但一经道破，又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连，写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味；又与前面的读“经”相呼应，诗人自认为是精通了禅经三昧，与当时的佞佛者大相径庭，其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经，前后呼应，融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中，其感受之深，妙不可言，真是达到了“此中有真意，欲辨已忘言”的境界。从章法上看，全诗自晨起读经始，至末以日出赏景惮悟终，浑然无痕，相映成趣。读完此诗，姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论，不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动，从而进到那种“淡泊以明志，宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景，情趣浓郁。
这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后，骆宾王随军征战到蒲类津（今新疆巴里坤湖东南岸），夜晚就地宿营时有感而发，将眼前景、心中情诉诸笔端，真实地记录了当时辗转征战的境况。
“榖旦于差，南方之原。”“榖旦”，《毛传》云：“榖，善也。”郑笺云：“旦，明。于，日。差，择也。朝日善明，日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云：“榖旦，犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云：“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”，于省吾《泽螺居诗经新证》解曰：“谓南方高平之原。”
又如第十三、十四两句，引司马相如《谏猎疏》之意，谈吴起舟中劝谏武侯之语，目的是提醒宪宗：“潜伏在您身边的危险远比当年大得多，稍有懈怠，便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是，现在这些危险已暴露无遗，皇上您该采取措施了吧！”这两句话，语重心长，言外有意，弦外有音。
第八章，写一年辛苦之后，还要大办酒宴，为统治者庆贺祝寿。十二月去凿冰，正月里藏入冰窖，以供来年夏天统治者消暑之用。等到农事(nong shi)已毕，打谷场已清扫干净，就大杀羔羊，大办酒宴，还得举着酒杯，登上公堂，高呼统治者万寿无疆。
生动的细节描写是其一。如对“天宝末年时世妆”的描写，形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现，说明一个女人如花岁月，似水年华被毫无意义地践踏了，她一生都没有获得人之所以为人的价值和意义，艺术表现的容量是相当大的，足以诱发读者的想象力。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，诗人看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽(yi yu)毛。”纡，屈的意思。纡策而成三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一个“纡”字，突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方，经世怀抱只能算“百施其一”而已，三分功业，也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，是议论中高于其他诗人之处。
（六）总赞
结联“旦夕”本指早晚，这里复词褊义，特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战，置个人生死于度外，当然已无畏惧怕苦之心，因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美，但坚持正义而战的人真理在握，心胸坦荡，仍在创造人世之美，维护人世之美，因而也能欣赏人世之美。对比历史记载，安史叛军(pan jun)所到处，大肆掳掠以至“人物无遗”，对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”，可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫！同时，也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句，就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
此外，这首诗的语言颇质朴通俗，感情也很真诚感人，充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。
一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。
六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔，驰骋丰富奇伟的想象，创造出雄伟壮阔的境界，读来使人精神振奋，胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅，明白如话。
此诗采用了先实后虚的写法，即先写女子所见，后写女子所想。秦师出征那天，她前往送行，看见出征队伍的阵容，十分壮观：战车列阵，兵强马壮，兵器精良，其夫执鞭驾车，整装待发，仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想，其中既有对征夫在外情景的设想，又有自己对征夫的思念。
这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后，骆宾王随军征战到蒲类津（今新疆巴里坤湖东南岸），夜晚就地宿营时有感而发，将眼前景、心中情诉诸笔端，真实地记录了当时辗转征战的境况。
“榖旦于差，南方之原。”“榖旦”，《毛传》云：“榖，善也。”郑笺云：“旦，明。于，日。差，择也。朝日善明，日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云：“榖旦，犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云：“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”，于省吾《泽螺居诗经新证》解曰：“谓南方高平之原。”
又如第十三、十四两句，引司马相如《谏猎疏》之意，谈吴起舟中劝谏武侯之语，目的是提醒宪宗：“潜伏在您身边的危险远比当年大得多，稍有懈怠，便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是，现在这些危险已暴露无遗，皇上您该采取措施了吧！”这两句话，语重心长，言外有意，弦外有音。
第八章，写一年辛苦之后，还要大办酒宴，为统治者庆贺祝寿。十二月去凿冰，正月里藏入冰窖，以供来年夏天统治者消暑之用。等到农事(nong shi)已毕，打谷场已清扫干净，就大杀羔羊，大办酒宴，还得举着酒杯，登上公堂，高呼统治者万寿无疆。
生动的细节描写是其一。如对“天宝末年时世妆”的描写，形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现，说明一个女人如花岁月，似水年华被毫无意义地践踏了，她一生都没有获得人之所以为人的价值和意义，艺术表现的容量是相当大的，足以诱发读者的想象力。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，诗人看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽(yi yu)毛。”纡，屈的意思。纡策而成三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一个“纡”字，突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方，经世怀抱只能算“百施其一”而已，三分功业，也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，是议论中高于其他诗人之处。
（六）总赞
结联“旦夕”本指早晚，这里复词褊义，特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战，置个人生死于度外，当然已无畏惧怕苦之心，因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美，但坚持正义而战的人真理在握，心胸坦荡，仍在创造人世之美，维护人世之美，因而也能欣赏人世之美。对比历史记载，安史叛军(pan jun)所到处，大肆掳掠以至“人物无遗”，对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”，可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫！同时，也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句，就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
此外，这首诗的语言颇质朴通俗，感情也很真诚感人，充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。
一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。
六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔，驰骋丰富奇伟的想象，创造出雄伟壮阔的境界，读来使人精神振奋，胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅，明白如话。
此诗采用了先实后虚的写法，即先写女子所见，后写女子所想。秦师出征那天，她前往送行，看见出征队伍的阵容，十分壮观：战车列阵，兵强马壮，兵器精良，其夫执鞭驾车，整装待发，仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想，其中既有对征夫在外情景的设想，又有自己对征夫的思念。
创作背景
徐文长一生侘傺潦倒，其磊落不平之气，一一发之于诗文，“愤激无聊，放言高论，不复问古人法度为何物”。（《四库全书总目提要》）其诗实力公安一派的先鞭，尤其是他批判理学之伪，提倡一己之适，蔑弃礼法，作狂傲世，更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起，突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生，同情之心溢于言表，景仰之情流注行间，寄情楮墨，表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。
张唐民( 元代 )
收录诗词 (7617) 首
简 介
张唐民 张唐民，青州（今属山东）人，唐卿弟。仁宗庆历二年（一○四二）进士（《欧阳文忠公集》卷四二《送张唐民归青州序》）。嘉祐四年（一○五九）为秘书丞（《安阳集》卷四七《张君墓志铭》）。神宗熙宁五年（一○七二）以权提点成都刑狱提举保甲（《续资治通鉴长编》卷二三五），迁西川转运使，京东路提刑（《宋诗纪事》卷二六）。元丰元年（一○七八）权三司户部判官（《续会稽掇英集》卷三），三年，权判都水监（《续资治通鉴长编》卷三○四）。徽宗宣和中知昌州（《方舆胜览》卷六四）。今录诗四首。
燕歌行二首·其二
云中昨夜使星动，西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香，
别岸迥无垠，海鹤鸣不息。梁城多古意，携手共凄恻。
空看过客泪，莫觅主人恩。淹泊仍愁虎，深居赖独园。"
论兵远壑净，亦可纵冥搜。题诗得秀句，札翰时相投。"
春野变木德，夏天临火星。一生徒羡鱼，四十犹聚萤。
待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。"
自得隋人歌，每为隋君羞。欲歌当阳春，似觉天下秋。
鸹鹖催明星，解袂从此旋。上请减兵甲，下请安井田。
浪淘沙·滩头细草接疏林
道士十二人，往还驭清风。焚香入深洞，巨石如虚空。
"上林谏猎知才薄，尺组承恩愧命牵。潢潦难滋沧海润，
县道橘花里，驿流江水滨。公门辄无事，赏地能相亲。
既未免羁绊，时来憩奔走。近公如白雪，执热烦何有。"
我皇在行军，兵马日浩浩。胡雏尚未灭，诸将恳征讨。
王兄尚谪宦，屡见秋云生。孤城带后湖，心与湖水清。
寒衣缝处郑绵多。万人都督鸣骝送，百里邦君枉骑过。
腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。"
荆州贼平临洞庭言怀作
大师京国旧，德业天机秉。从来支许游，兴趣江湖迥。
喷壁四时雨，傍村终日雷。北瞻长安道，日夕生尘埃。
"沙帽随鸥鸟，扁舟系此亭。江湖深更白，松竹远微青。
连城之璧不可量，五百年知草圣当。"
恩泽昭前命，盈虚变此辰。万年今已矣，彤管列何人。"
"君王巡海内，北阙下明台。云物天中少，烟花岁后来。
芋叶藏山径，芦花杂渚田。舟行未可住，乘月且须牵。"
"登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆，
周颂·臣工
叹老堪衰柳，伤秋对白苹.孤楼闻夕磬，塘路向城闉。"
忘机贫负米，忆戴出无车。怜犬吠初服，家人愁斗储。
"藏器待时少，知人自古难。遂令丹穴凤，晚食金琅玕.
枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。"
"落日风雨至，秋天鸿雁初。离忧不堪比，旅馆复何如。
"仙掌分明引马头，西看一点是关楼。
问尔餐霞处，春山芝桂旁。鹤前飞九转，壶里驻三光。
鸟向望中灭，雨侵晴处飞。应须乘月去，且为解征衣。"
国风·邶风·绿衣
柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若，弦惊翰苑失鸳鸾。
到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。
宫女晚知曙，祠官朝见星。空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。
河汉望不见，几星犹粲然。中夜兴欲酣，改坐临清川。
将军只数汉嫖姚。陈留阮瑀谁争长，京兆田郎早见招。
解箨雨中竹，将雏花际禽。物华对幽寂，弦酌兼咏吟。
"高斋常见野，愁坐更临门。十月山寒重，孤城月水昏。
谁谓三杰才，功业独殊伦。感此慰行迈，无为歌苦辛。"
登金陵冶城西北谢安墩
始来兹山中，休驾喜地僻。奈何迫物累，一岁四行役。
回风片雨谢时人。"
"尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
相劝早移丹凤阙，不须常恋白鸥群。"
日暮远天青，霜风入后庭。洞房寒未掩，砧杵夜泠泠。
"京兆先时杰，琳琅照一门。朝廷偏注意，接近与名藩。
设道春来好，狂风大放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。"
清平乐·蒋桂战争
秋草灵光殿，寒云曲阜城。知君拜亲后，少妇下机迎。"
树密昼先夜，竹深夏已秋。沙鸟上笔床，谿花彗帘钩。
斗酒百花里，情人一笑稀。别离须计日，相望在彤闱。"
"蟠木无匠伯，终年弃山樊。苦心非良知，安得入君门。
作赋同元淑，能诗匪仲宣。云霄不可望，空欲仰神仙。"
乍来松径风露寒，遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时，
"闻欲朝龙阙，应须拂豸冠。风霜随马去，炎暑为君寒。
晨发赤谷亭，险艰方自兹。乱石无改辙，我车已载脂。
春光好·花滴露
虚白高人静，喧卑俗累牵。他乡悦迟暮，不敢废诗篇。"
州县信徒劳，云霄亦可期。应须力为政，聊慰此相思。"
敢为故林主，黎庶犹未康。避贼今始归，春草满空堂。
"蜀郡路漫漫，梁州过七盘。二人来信宿，一县醉衣冠。
谷口子真正忆汝，岸高瀼滑限西东。"
心死池塘草，声悲石径松。无因芳杜月，琴酒更相逢。"
宝字比仙药，羽人寄柴荆。长吟想风驭，恍若升蓬瀛。"
"楂梨且缀碧，梅杏半传黄。小子幽园至，轻笼熟柰香。
永王东巡歌·其一
南行更入山深浅，岐路悠悠水自分。"
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽，台上偏宜酩酊归。
虚疑皓首冲泥怯，实少银鞍傍险行。"
"早蝉望秋鸣，夜琴怨离声。眇然多异感，值子江山行。
"望极春城上，开筵近鸟巢。白花檐外朵，青柳槛前梢。
明朝步邻里，长老可以依。时危赋敛数，脱粟为尔挥。
名香连竹径，清梵出花台。身在心无住，他方到几回。"
"神仙吏姓梅，人吏待君来。渭北草新出，江南花已开。
长相思·秋眺
更得芝兰地，兼营枳棘林。向风扃戟户，当署近棠阴。
偶此惬真性，令人轻宦游。"
读书嵩岑间，作吏沧海甸。伊余寡栖托，感激多愠见。
孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
水云低锦席，岸柳拂金盘。日暮舟中散，都人夹道看。"
舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。
"风餐江柳下，雨卧驿楼边。结缆排鱼网，连樯并米船。
风杉曾曙倚，云峤忆春临。万里沧浪外，龙蛇只自深。"