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嘲春风

两汉 / 曾燠

宿雾蒙琼树,馀香覆玉墀。进经逢乙夜,展礼值明时。
函谷绝飞鸟,武关拥连营。意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。
纷吾家延州,结友在童孺。岑阳沐天德,邦邑持民务。
皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。
左右寂无言,相看共垂泪。"
"朝乘汴河流,夕次谯县界。幸值西风吹,得与故人会。
为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"
早悔业至浅,晚成计可寻。善哉远公义,清净如黄金。"
绿水解人意,为余西北流。因声玉琴里,荡漾寄君愁。"
钟鼓不为乐,烟霜谁与同。归飞未忍去,流泪谢鸳鸿。"
空馆忽相思,微钟坐来歇。"


嘲春风拼音解释:

su wu meng qiong shu .yu xiang fu yu chi .jin jing feng yi ye .zhan li zhi ming shi .
han gu jue fei niao .wu guan yong lian ying .yi zai zhan ju ao .he lun kuai chang jing .
fen wu jia yan zhou .jie you zai tong ru .cen yang mu tian de .bang yi chi min wu .
hao yao qun yu fa .qi qing gu jing ning .zhi rou fan cheng jian .zao hua an ke heng .
zuo you ji wu yan .xiang kan gong chui lei ..
.chao cheng bian he liu .xi ci qiao xian jie .xing zhi xi feng chui .de yu gu ren hui .
wei jun fang diao zhai .shou cheng nan sun yi .liao jia yi bei huan .zan wang zhong ri po ..
zao hui ye zhi qian .wan cheng ji ke xun .shan zai yuan gong yi .qing jing ru huang jin ..
lv shui jie ren yi .wei yu xi bei liu .yin sheng yu qin li .dang yang ji jun chou ..
zhong gu bu wei le .yan shuang shui yu tong .gui fei wei ren qu .liu lei xie yuan hong ..
kong guan hu xiang si .wei zhong zuo lai xie ..

译文及注释

译文
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不(bu)相同,署名为“天池生”,怀疑它是(shi)元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
听了(liao)你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面(mian);
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
靠近天廷,所得的月光应该更多。
因而再三叹息,拜他为师,才没有回来。天亮时分,我老到了日观峰,举手就可以扣开云关。
  事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射(she)来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
应该是上天教人们开通汴河,这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾(jiu)(jiu)啾。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。

注释
⑷瘳(chǒu)——病愈。
⑶空白:一作“空山”。《列子·汤问》:“秦青抚节悲歌,响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。
5、月姊(zǐ):月宫中的仙子。
23. 而〔是故谋闭而不兴〕:连词,表并列。
(65)卒:通“猝”。
⑿旬乃还第:十天后才回家。

赏析

  面对五原春迟、北边荒寒的景象(jing xiang),诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤,也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的,但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美;这里是孤寂的,但孤寂中又透露出边地的宁静和平,没有刀光剑影、烽火烟尘;这里的春天来得特别晚,但春天毕竟要降临。“河畔冰开”,带给人的是对春天的展望,而不是“莫言塞北无春到,纵有春来何处知”(李益《度破讷沙》)这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读,便不难发现它们的声息相通之处:尽管都写了边地的荒寒,流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上,《《边词》张敬忠 古诗(gu shi)》可以说是开盛唐风气之先的。
  正是,世有(shi you)伯乐才得千里马。如果千里马没能遇见“伯乐”,终究会被埋没。
  第四句:“江火似流萤。”意思是说,那江上的渔火和江中倒映的万家灯火,星星点点,闪闪烁烁,迷迷茫茫,像无数萤火虫飞来飞去。
  《《隆中对》陈寿 古诗》就是写刘备前去拜访诸葛亮,请诸葛亮出山为他出谋划策。文章通过《隆中对》陈寿 古诗策,给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势,观察分析形势,善于透过现状,掌握全局,并能高瞻远瞩,推知未来。作者对诸葛亮这个人物形象的塑造,是逐步深入地完成的。
  唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”的诗句,便讥笑王维“好取人文章嘉句”(《国史补》卷上);明人胡应麟力辟其说:“摩诘盛唐,嘉祐中唐,安得前人预偷来者?此正嘉祐用摩诘诗。”(《诗薮·内编》卷五)按,嘉祐与摩诘同时而稍晚,谁袭用谁的诗句,这很难说;然而,从艺术上看,两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王(wei wang)维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意,“阴阴”有幽深意,“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”,画面就显得开阔而深邃,富有境界感,渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
  此诗前两句是写景,写得颇为悠闲,秋夜微凉,景物凄清;诗人描写了一种清冷的景象,以此为“背景”,再写女主人公的“衣着”,以衬托其孤寂。末两句是写情,主人公寂寞难寝,殷勤弄筝,接写“弹筝”的行动,似迷恋乐曲,实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛,通过正面抒情,对思妇的心理活动,进行了生动深刻的刻划,顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
  所以,王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来”,他以辛辣的口吻明确地表示,即使项羽真的重返江东,江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神,是借题发挥,是诗人咏史;王安石则审时度势,指出项羽败局已定,势难挽回,反驳了杜牧的论点,是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测,也体现出王安石独到的政治眼光。
  “青枫飒飒雨凄凄,秋色遥看入楚迷。”阵阵寒风,绵绵细雨,将江边青枫吹打得飒飒作响。遥看水天相接处的楚天,雨中秋色,一片迷蒙。首句从时节、送别地点及风声雨景,层层渲染一种愁情,烘托出一个特定的场景。秋天本来就是令人伤感的季节,“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!”离别的地点、环境也令人消魂。《楚辞·招魂》曰:“湛湛江水兮上有风。”唐人张继《枫桥夜泊》也写道:“江枫渔火对愁眠。”张若虚《春江花月夜》有句云:“白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。”“青枫”,除了暗示分别、在江边外,还透露出一股飘泊的愁情,而此时之秋风秋雨更是愁煞人也。由此可见,第一句“青枫飒飒雨凄凄”,只七个字,实融进了古人不少意境,有丰富含蕴,它自然而委婉地映衬出一对好友离别时低徊悱恻、依依不舍的感情。
  “闲依农圃邻,偶似山林客。晓耕翻露草,夜榜响溪石”,这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻,有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草,晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态, “偶似”是故作放旷之语,自我安慰。柳宗元少有才名,胸怀大志,可是仕途不顺,一再遭贬。这次更是被贬永州,远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间,有志而不得伸,有才而不被重用。于是,在此贬所,只好强写欢愉,故作闲适,称自己对被贬感到庆幸,假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
  以情衬景。作者在描写时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,忽然看见(kan jian)远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,因为此处根本就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种强烈的惊奇、迷惑的情绪,既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托,又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动,层层展开描写,使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物,每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着,“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿,直到此时,作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情,集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”开门见山,起笔便令人森然、肃然。山是“空”的,可见荒凉;加以秋风瑟瑟,气氛更觉萧森。但山空,那古庙就更显得巍然独峙;加以晚霞的涂染,格外鲜明庄严,令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
  这首《《咏荔枝》丘浚 古诗》诗看似寻常却奇兀,正确理解“可怜”一句,是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”,那不但是对诗人匠心的隔阂,更是对诗人襟抱的无知,丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”(《五指山》)、“应须一口吸江湘”(《海》)的雄心大志,对生在海南长在海南充满着自豪和自信,没有丝毫的自卑,绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大,深受时人器重推荐,使他少年得志,一路春风得意,从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
  杜甫在这首诗下自注:“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎民疾苦,都将得到疗救,诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了。然而痛定思痛,诗人回想八年来熬过的重重苦难,又不禁悲从中来,无法压抑。可是,这一场浩劫,终于像噩梦一般过去了,诗人可以返回故乡了,人们将开始新的生活,于是又转悲为喜,喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切。
  三、四句写诗人的感慨。看到眼前繁盛景象,诗人不禁联想到扬州以外广大地区的萧条败落。自从“安史之乱”以来,唐帝国整体机制日见衰朽,外患频仍,内忧不绝,所以诗人感慨“如今”时局已经不像过去那样安定太平了。可是这种国势日衰景况(jing kuang)在扬州好像还没有被感知到,人们仍然由着自己的心性,踏着乐器吹奏出的节拍,载歌载舞,通宵达旦。这中间虽有辛辣的嘲讽,但更多的还是对人们感觉迟钝而表现出的深深忧虑。
  “长风驱松柏”,“驱”字下得“险”。然而山高则风长,长风过处,千柏万松,枝枝叶叶,都向一边倾斜,这只有那个“驱” 字才能表现得形神毕肖。“声”既无形又无色,当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”,“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”,长风过处,千柏万松,枝枝叶叶都在飘拂,也都在发声。说“声拂万壑清”,就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了。

创作背景

  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。

  

曾燠( 两汉 )

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简 介

曾燠 (1759—1830)江西南城人,字庶蕃,号宾谷。干隆四十六进士,历任户部主事、两淮盐运使、贵州巡抚。工诗文。有《赏雨茅屋集》,又辑《江西诗征》及《骈体正宗》。

菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 屈修

正值楚王宫里至,门前初下七香车。"
华灯何遽升,驰景忽西颓。高节亦云立,安能滞不回。"
脱貂贳桂醑,射雁与山厨。闻道高阳会,愚公谷正愚。"
明主日征士,吏曹何忽贤。空怀济世业,欲棹沧浪船。
"上方鸣夕磬,林下一僧还。密行传人少,禅心对虎闲。
吴中高宴罢,西上一游秦。已想函关道,游子冒风尘。
语别梅初艳,为期草欲薰。往来春不尽,离思莫氛氲。"
贫蹇自成退,岂为高人踪。览君金玉篇,彩色发我容。


一箧磨穴砚 / 畲五娘

"沅上秋草晚,苍苍尧女祠。无人见精魄,万古寒猿悲。
"学道三千春,自言羲和人。轩盖宛若梦,云松长相亲。
请语东风催后骑,并将歌舞向前谿."
右足踏方止,左手推削成。天地忽开拆,大河注东溟。
渭北升高苑,河南祓禊场。烟花恒献赋,泉石每称觞。
"几岁依穷海,颓年惜故阴。剑寒空有气,松老欲无心。
张侯本忠烈,济世有深智。坚壁梁宋间,远筹吴楚利。
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去,骑出东郊满飞絮。


柳梢青·吴中 / 顾闻

缅怀赤城标,更忆临海峤。风泉有清音,何必苏门啸。"
巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"
"南陌春将晚,北窗犹卧病。林园久不游,草木一何盛。
覆载虽云广,涔阳直块然。"
朝燕咏无事,时丰贺国祯。日和弦管音,下使万室听。
饮酒任真性,挥笔肆狂言。一朝忝兰省,三载居远藩。
稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"
寻幽殊未歇,爱此春光发。溪傍饶名花,石上有好月。


忆王孙·短长亭子短长桥 / 李纯甫

厨人具鸡黍,稚子摘杨梅。谁道山公醉,犹能骑马回。"
一别凡十年,岂期复相从。馀生得携手,遗此两孱翁。
九逵合苍芜,五陵遥瞳矇。鹿游大明殿,雾湿华清宫。
樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"
"无着天亲弟与兄,嵩丘兰若一峰晴。食随鸣磬巢乌下,
"作范宫闱睦,归真道艺超。驭风仙路远,背日帝宫遥。
"凉州城外少行人,百尺峰头望虏尘。
"幽居捐世事,佳雨散园芳。入门霭已绿,水禽鸣春塘。


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 胡梦昱

水闲明镜转,云绕画屏移。千古风流事,名贤共此时。"
深期结晤语,竟夕恨相望。冀愿崇朝霁,吾其一苇航。"
"石台置香饭,斋后施诸禽。童子亦知善,众生无惧心。
邻家多旧识,投暝来相看。且问春税苦,兼陈行路难。
"奕叶金章贵,连枝鼎位尊。台庭为凤穴,相府是鸰原。
钟鸣时灌顶,对此日闲安。"
"不逐城东游侠儿,隐囊纱帽坐弹棋。蜀中夫子时开卦,
"渐老知身累,初寒曝背眠。白云留永日,黄叶减馀年。


命子 / 黄湂

"二十挥篇翰,三十穷典坟。辟书五府至,名为四海闻。
欢娱始披拂,惬意在郊原。馀霁荡川雾,新秋仍昼昏。
归当守冲漠,迹寓心自忘。"
我昔少年君不睹。人生贵贱各有时,莫见羸老相轻欺。
"远迹出尘表,寓身双树林。如何小子伉,亦有超世心。
韬精殊豹隐,炼骨同蝉蜕。忽去不知谁,偶来宁有契。
从空下来玉杯冷。世间彩翠亦作囊,八月一日仙人方。
友僚萃止,跗萼载韡.


咏风 / 岑德润

不堪秋草更愁人。"
一辞金华殿,蹭蹬长江边。二子鲁门东,别来已经年。
每看儿戏忆青春。未知门户谁堪主,且免琴书别与人。
绂冕谢知己,林园多后时。葛巾方濯足,蔬食但垂帷。
万里鸿雁度,四邻砧杵鸣。其如久离别,重以霜风惊。"
溪路漫冈转,夕阳归鸟斜。万艘江县郭,一树海人家。
"有竹斯竿,于阁之前。君子秉心,惟其贞坚兮。
是时燕齐客,献术蓬瀛内。甚悦我皇心,得与王母对。


夷门歌 / 文洪

南州王气疾,东国海风微。借问商歌客,年年何处归。
"晴明寒食好,春园百卉开。彩绳拂花去,轻球度阁来。
一感平生言,松枝树秋月。"
流水通春谷,青山过板桥。天涯有来客,迟尔访渔樵。"
"十年多难与君同,几处移家逐转蓬。白首相逢征战后,
辞处若轻飞,憩来唯吐吸。闲襟超已胜,回路倏而及。
三捷岂云尔,七擒良信然。具僚诚寄望,奏凯秋风前。"
"还同一叶落,对此孤镜晓。丝缕乍难分,杨花复相绕。


田家词 / 田家行 / 刘翼明

穷年方绝输,邻援皆携贰。使者哭其庭,救兵终不至。
山北天泉苑,山西凤女家。不言沁园好,独隐武陵花。
"长沙耆旧拜旌麾,喜见江潭积雪时。柳絮三冬先北地,
"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。
"崖谷喷疾流,地中有雷集。百泉势相荡,巨石皆却立。
云气冉冉渐不见,留语弟子但精坚。
冽泉前阶注,清池北窗照。果药杂芬敷,松筠疏蒨峭。
傍见精舍开,长廊饭僧毕。石渠流雪水,金子耀霜橘。


春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序 / 黄宽

"筑室在人境,遂得真隐情。春尽草木变,雨来池馆清。
诡辉分丽,焕若云锦。可以莹发灵瞩,幽玩忘归。
江南江北春草,独向金陵去时。"
影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。
湘浦何年变,山阳几处残。不知轩屏侧,岁晚对袁安。"
烟波日已远,音问日已绝。岁晏空含情,江皋绿芳歇。"
"名公作逐臣,驱马拂行尘。旧国问郧子,劳歌过郢人。
日暮千里帆,南飞落天外。须臾遂入夜,楚色有微霭。