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和项王歌

南北朝 / 曹伯启

旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
风教盛,礼乐昌。"
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"


和项王歌拼音解释:

lv yi feng yu pu .qing gao ai niao guan .yun shan ning bu qi .jin ri xiang chang an ..
gu xiang qian li yu .qin qi han xiang jian .wang wang kong yun shan .ai ai lei ru xian .
si pi yun jiao xue .lu ru xiao tian xia .zi shuo you zhu guo .hui ying sui yue she ..
.wen dao ju tang yan yu dui .qing shan liu shui jin yang tai .
zuo wen shuang jing chu .yi chuan hua man shi .hen wu xiang yun bu .yuan fu guan shan qi .
.shui jia sao xue man ting qian .wan he qian feng zai yi quan .
wu yue tan tou jing xiang xin .ren ren fang da yao ming shen .tian gang yun zhuan san yuan jing .
jing shi fei wu shi .shu ji wei dao quan .shui yan di xiang yuan .zi gu duo zhen xian .
.bing qi jian ting bai .qing qing wo bu ren .li fu gan shou gu .mian dui sui han xin .
feng jiao sheng .li le chang ..
fang dai qing mi qie .yi liu li bu sheng .zhong ren wang ku ku .du zi kui jing jing .
.qi si xiang shui qiu shen ye .wu zi he qiao ri mu shi .
huan qing you qu zhu .zhen xing wu li bie .liu qu lao gui zhi .gui lai gong pan zhe ..
wei wo liu yang sou .shen yun ling cui tu .jin qi xiang bai xiang .jie wo yue ming zhu .
jin nian hua fa zhi .ming nian ye luo shu .bu ru qie yin jiu .mo guan liu nian du ..

译文及注释

译文
卤鸡配上大龟熬的肉(rou)羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
君王将派遣大将出师远征,你作为书记官也奉命随行。
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情(qing)。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了(liao)后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准(zhun)备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
春潮不断上涨,还夹带着密密细雨。荒野渡口无人,只有一只小船悠闲地横在水面。
大门镂花涂上红色,刻着方格图案(an)相连紧。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
白露先降带来深秋信息啊,预告冬天又有严霜在后。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。

注释
8、法:在古汉语字典里有四种解释(1)法令,制度。(2)方法,做法。(3)效法,仿效。(4)标准,法则。这里用(3)效法,仿效。
⑷洞庭:洞庭湖。九疑:又名苍梧山,在今湖南宁远县境。 
山东:崤函之东。一说指太行山之东,即为秦始皇所灭的六国旧有之地。
【乌衣】燕子,旧时王谢之家庭多燕子。今江苏省南京市江宁区,横跨秦淮河。
⑵今朝:今夜,一作“今宵”。郎边:一作“侬边”。
⑷经济策,治理国家的方略。茫,茫然,模糊不清的样子。两句意为:如果问鲁儒怎么样治理国家,就如坠烟雾,茫无所知。
①口占:随口吟出,不打草稿。

赏析

  李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师,终以“当路无人”,还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被赐金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
  “大漠风尘日色昏”,由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向,在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口,风力极大,狂风起时,飞沙走石。因此,“日色昏”接在“大漠风尘”后面,并不是指天色已晚,而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈,它作为一种背景出现,还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下,唐军采取什么行动呢?不是辕门紧闭,被动防守,而是主动出征。为了减少风的强大阻力,加快行军速度,战士们半卷着红旗,向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中,渲染红旗指引的一支劲旅,好像不是自然界在逞威,而是这支军队卷尘挟风,如一柄利剑,直指敌营。这就把读(ba du)者的心弦扣得紧紧的,让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿,将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢?在这种悬想之下,再读后两句:“前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的,可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途,捷报传来,前锋部队已在夜战中大获全胜,连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料,但却完全合乎情理,因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势,已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队,既衬托出前锋的胜利并非偶然,又能见出唐军兵力绰绰有余,胜券在握。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月(feng yue)长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  末联又因寄书蔡氏兄弟之便,再抒发对锦江的留恋之情。诗人把中间二联“芳草”、“好云”、“断山”、“流水”的缠绵情意,都归落到对友人的怀念上去,说:“今天因为怀念你们,回头远望锦城,只见远树朦胧,云遮雾绕。”用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写自己的情思,结束全篇,情韵悠长,余味无穷。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  第二章和第三章,基本场景未变,但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味,与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样,但在一次次反覆中加深了沉郁之气,这是歌唱,更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟:从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》,从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》,无不体现这种兴象风神。
  “晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题,“晓夕”二字直述采桑叶时问之长,突出劳动的艰苦。从这一句诗中,表现了采桑人的倦容,“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们,这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花,而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺(suo ci)之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
  执子之手,与子成说;死生契阔,与子偕老。
  其中第二部分又可分为这样三段:
  “可怜处处巢居室,何异飘飘托此身”,“巢居室”是说燕子筑巢(zhu chao)于人家,因为南北无定,所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年(759)弃官西行,先是举家徙秦州(今甘肃天水)东柯谷,投奔一个叫佐的侄子。上元元年(760)又往成都去投靠老友严武,卜居浣花溪畔。大历元年(766)又到夔州,在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活,实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居,教人叹息。
  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活:山峰环绕,竹木茂盛,鸟在人家的房檐上飞,云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来荡去,这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖,由此(you ci)可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所居之处地势非常高,而且在茂林修竹之中。
  在《诗经》305篇中,《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静(shuang jing)宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
  诗的开头就是的一连串比喻描写,这是一种比较创新的方式,前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫,一个“看”字点明了诗的主旨,激发了诗的灵魂,让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么?洁白的雪里,唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质,一种孤立于世俗的孤傲,也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。

创作背景

  中进士虽然荣耀,但是只是进入仕途的初始,日后的路还长得很。进士的名次也不能决定日后成就的高低,要取得朝廷的重视,就必须有得力的人推荐,这样,新科进士逐一拜见朝中显要,展示才华,而朝中显要也是十分愿意与这些新科进士结交,提携后进。这本是惯例,不足为奇。某些人认为苏辙这是刻意奉承讨好韩琦,却是小人之心度君子之腹!

  

曹伯启( 南北朝 )

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简 介

曹伯启 曹伯启(1255—1333)元文学家。字士开。砀山(今属安徽)人。元世祖至元中,荐除冀州教授,累迁集贤侍读学士,进御史台侍御史,出浙西廉访使。泰定初以年老告退。天历初,起任淮东廉访使,拜陕酉诸道行台御史中丞,辞疾不起。赠河南行省左丞,谥文贞。性庄肃,奉身清约。着有《曹文贞公诗集》(一名《汉泉漫稿》)十卷。生平事迹见《曹文贞公诗集》附录曹鉴《溢文贞公神道碑铭》、《元史》卷一七六。

七哀诗三首·其三 / 庞元英

爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。


晓过鸳湖 / 莫志忠

立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,


念奴娇·井冈山 / 魏元枢

"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。


望江南·天上月 / 赵与杼

游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。


营州歌 / 大瓠

"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,


月夜听卢子顺弹琴 / 张天翼

"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
君但遨游我寂寞。"
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。


望洞庭 / 周永铨

"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。


端午遍游诸寺得禅字 / 赖世贞

闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
良期无终极,俯仰移亿年。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。


登望楚山最高顶 / 明秀

五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
君但遨游我寂寞。"
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。


题随州紫阳先生壁 / 潘德徵

水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,