译文
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
水(shui)边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬(peng)转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之(zhi)才而不逢识才用人之主,只有白(bai)白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
自从高宗皇帝南渡之后,有几个人能真正称得上是治国的行家(jia)里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北(bei)伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的,小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无常。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
相伴的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
注释
82.嵞(tú):即“涂”。涂山,地名,其所在有数说,皆有文献依据。
要(yāo):通“邀”,邀请。(通假字)
⑷细逐杨花落:一作“欲共杨花语”。
⑥依稀:仿佛。兰麝:兰香与麝香,均为名贵的香料。
(9)化去:指仙去。
(7)阑:同“栏”。