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首夏山中行吟

清代 / 刘丞直

"曾成赵北归朝计,因拜王门最好官。为郡暂辞双凤阙,
画苔藤杖细,踏石笋鞋轻。应笑风尘客,区区逐世名。"
洗然水溪昼,寒物生光辉。"
炎炎夏日满天时,桐叶交加覆玉墀。
劝人一种种桃李,种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事,
城中百万家,冤哀杂丝管。草没奉诚园,轩车昔曾满。
入我憔悴骨中为生涯。数日不食强强行,
远物裁青罽,时珍馔白鹇。长捐楚客佩,未赐大夫环。
"庐峰开石镜,人说舞山鸡。物象纤无隐,禽情只自迷。
生长如自惜,雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀,簇簇抽芳肤。
万响不相杂,四时皆有浓。日月互分照,云霞各生峰。
欲进宫人食,先薰命妇车。晚归长带酒,冠盖任倾斜。
"十年白云士,一卷紫芝书。来结崆峒侣,还期缥缈居。
各将金锁锁宫门,院院青娥侍至尊。


首夏山中行吟拼音解释:

.zeng cheng zhao bei gui chao ji .yin bai wang men zui hao guan .wei jun zan ci shuang feng que .
hua tai teng zhang xi .ta shi sun xie qing .ying xiao feng chen ke .qu qu zhu shi ming ..
xi ran shui xi zhou .han wu sheng guang hui ..
yan yan xia ri man tian shi .tong ye jiao jia fu yu chi .
quan ren yi zhong zhong tao li .zhong yi zhi xu bian tian di .yi sheng bu ai zhu ren shi .
cheng zhong bai wan jia .yuan ai za si guan .cao mei feng cheng yuan .xuan che xi zeng man .
ru wo qiao cui gu zhong wei sheng ya .shu ri bu shi qiang qiang xing .
yuan wu cai qing ji .shi zhen zhuan bai xian .chang juan chu ke pei .wei ci da fu huan .
.lu feng kai shi jing .ren shuo wu shan ji .wu xiang xian wu yin .qin qing zhi zi mi .
sheng chang ru zi xi .xue shuang wu diao yu .long long bao ling xiu .cu cu chou fang fu .
wan xiang bu xiang za .si shi jie you nong .ri yue hu fen zhao .yun xia ge sheng feng .
yu jin gong ren shi .xian xun ming fu che .wan gui chang dai jiu .guan gai ren qing xie .
.shi nian bai yun shi .yi juan zi zhi shu .lai jie kong dong lv .huan qi piao miao ju .
ge jiang jin suo suo gong men .yuan yuan qing e shi zhi zun .

译文及注释

译文
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的(de)蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够(gou)用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了(liao)。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
云收雨停,雨过天晴,水面增高并增添了波澜,远处高楼显得比平时更高了,水让人感觉到比平时更凉爽了,雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了,绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上,有一个芳龄女孩,身着轻绢夏衣,手执罗扇,静静地享受着宜人的夏日时光。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
四十年来,甘守贫困度残生,
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
如雪般的梨花淡淡的白,柳条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍,用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊,哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢?戎王子花远来万里,何年何月告别月支故土?异国绝域的珍贵花儿,如今在你的清水池塘四周滋生开放。
  天地由于普爱众生而能长久存在,君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起,并不只是由于他聪明而威武,且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生,重视友情,对人真诚;他的恩泽普及,没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏,何况对于乡里乡亲?又何况对朝廷中的卿士?在他取得帝位时,便仿照沛郡丰邑的布局,在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建,于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样,房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面,竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门,刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意,便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄,这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉,确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒,神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗,即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降,乘坐着素车并露出臂膀。疏广,疏受父子在东门饮酒行乐,他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长,不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方,进入了宣平门的城关。城市中人来人往,有上千户家庭和上亿的人,汉人和其他民族的男男女女,在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后,便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政,只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时,我于听政的余暇时间,便到下面去巡视农(nong)业生产的情况,并再一次来到农家访问;街市际交通一片寂静,居民处分散,不论各种官署,或是店铺栈房,能够集中在一处的,百不挑一。过去人们所说的尚冠,修成,黄棘,宣明,建明,昌阴,北焕,南平等居民区,都已经夷为平地,原貌荡然无存,虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫,遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿,车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊,在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫,狐狸,野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛,引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙,悬(xuan)钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草(cao),秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。

注释
故园:故乡。
(19)剥脱拳秃:树皮脱落,树干光秃而曲结回绕。
④疏香:借指梅花。
是:这
⑻兹:声音词。此。
(39)雁山:雁门山。在今山西原平县西北。
10、发闾左适戍渔阳:征发贫苦人民去驻守渔阳。闾左,指贫民,古时贫者居住闾左,富者居住闾右。适(zhé),通“谪”,适戍,发配去守边。

赏析

  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用(yong)两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动,歌者与听者遥相呼应,把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时,要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
  王维写辋川诗时是在晚年,即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事,李林甫一派反动势力上台,朝政黑暗,社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝,他倾向于张九龄的开明政治,对现实十分不满而又无能为力,内心矛盾,产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅,过着亦仕亦隐的生活。
  诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段,即最后四句里边。”夫子今管乐,英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩,同时,也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处,岂将沮溺群“二句表示,自己将跟何昌浩一样,为国为民干一番事业,而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
  诗人善于挖掘自己的感情,将叙事与(shi yu)抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗,但情系乎辞(ci),情事相称,叙事不板不枯,不碎不乱。它长于细节的描绘,当详之处极力铺写,如俘虏营中的生活和别子的场面,描写细腻,如同电影中的特写镜头;当略之处,一笔带过,如“边荒与华异,人俗少义理”两句,就是高度地艺术概括。叙事抒情,局阵恢张,波澜层叠。它的叙事,以时间先后为序。以自己遭遇为主线,言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上,纵横交错,多层次,多侧面。她的伤心事太多了:被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧,诗中可数者大约有七八种之多,但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点,用回环往复的手法,前后有三四次念子的艺术描写。别子之前,从略述边地之苦,引出“感时念父母,已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面,写得声泪俱下。同辈送别的哀痛,又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后,又翻出“念我出腹子,胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋,是因别子而发。至“登高远眺望,神魂忽飞逝”,又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛,从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深,因此也最为动人,这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
  可是,身临其境的王绩,他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉,油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识,长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘,既然在现实中找不到相知相识的朋友,那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇,固知高士胸襟,超然物外,一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上(zhi shang),描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  第七、八句写送别双方为妙不可言,难以形容的美景所吸引,故而留连景致,忘了启程,致使北风吹来,才感到寒冷,才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下,不得不别时,仍然依依不舍,驻马浮桥之上,眺望南山之景。
  “骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及,撤至垓下,陷人汉军重围,以致众叛亲离,帐内只剩下他心爱的虞美人。他夜不能寐,与虞姬悄然相对,借酒浇愁。突然,四面传来阵阵楚歜,项羽愕然失色,惊呼 “汉皆得楚乎?是何楚人之多?”项羽明白自己到了穷途末日,绝望的痛苦袭击着他。王位、天下,得而复失,连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运,不忍弃之而去。虞姬也很悲伤,眼含热泪,起而舞剑,边舞边歌,唱道:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生? ”歌罢,自刎身亡,好不悲壮!
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  “日暮长零落,君恩不可追”,结尾两句语气一转,由乐转忧,以梅花之落,喻指君恩之衰。忧君恩之衰的心理,是由介入皇室内部矛盾斗争所产生的危惧心理引发出来的,与担心“时菊委严霜”同义。这末两句,从篇幅来说,只是全诗的五分之一,然而从中心思想而言,却是全诗的主干与核心。也可以说,担心斗争失败,反而招来杀身之祸,这才是他借《咏落梅》谢朓 古诗委宛地向随王吐露出来的真情。
  开头两句,概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张,但比喻贴切,用滚烫开水作比,使人很容易想象热海的水热的程度。
  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出(jie chu)的,具有辩证精神。
  但这种单纯的歌谣,虽然古老,却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后,像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”,像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞,万里念将归;况属高风晚,山山黄叶飞”,直到现代徐志摩的《落叶小唱》,不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中,已经关联着人生最基本的两种情绪:对于岁月的留恋,以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪,每个人只是用不同的形式和语言来表述它。

创作背景

  这首诗作于唐肃宗乾元二年(759年)秋季,安史之乱发生后的第五年。乾元元年(758年)六月,杜甫由左拾遗降为华州司功参军。第二年七月,他毅然弃官,拖家带口,客居秦州,在那里负薪采橡栗,自给度日,《《佳人》杜甫 古诗》就写于这一年的秋季。关于这首诗的作意,一向有争论。有人认为全是寄托,有人则认为是写实,但大部分折衷于二者之间。

  

刘丞直( 清代 )

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简 介

刘丞直 元末明初赣州府赣县人,字宗弼。元顺帝间至正进士。入明任国子司业,官至浙江按察佥事。工诗,有《雪樵诗集》。

河满子·秋怨 / 陈芾

"独上七盘去,峰峦转转稠。云中迷象鼻,雨里下筝头。
千家门前饮,一道传禊杯。玉鳞吞金钩,仙璇琉璃开。
"我思君兮河之壖。我为河中之泉,君为河中之青天。
公主遣秉鱼须笏。太行青草上白衫,匣中章奏密如蚕。
复振前朝名相家。御史定来休直宿,尚书依旧趁参衙。
"巫山小女隔云别,春风松花山上发。绿盖独穿香径归,
养生非但药,悟佛不因人。燕石何须辨,逢时即至珍。"
夸游丞相第,偷入常侍门。爱君直如发,勿念江湖人。"


喜迁莺·真宗幸澶渊 / 谢五娘

"本末一相返,漂浮不还真。山野多馁士,市井无饥人。
虹影俄侵日,龙髯不上天。空馀水银海,长照夜灯前。"
猿声何处晓,枫叶满山秋。不分匣中镜,少年看白头。"
百姓减暴租。豪猾不豪猾,鳏孤不鳏孤。开古孟渎三十里,
"翼亮登三命,谟猷本一心。致斋移秘府,祗事见冲襟。
"天子忧剧县,寄深华省郎。纷纷风响珮,蛰蛰剑开霜。
云衢念前侣,彩翰写冲襟。凉菊照幽径,败荷攒碧浔。
"浮屠西来何施为,扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉,


晚泊 / 安琚

雪霜顿销释,土脉膏且黏。岂徒兰蕙荣,施及艾与蒹。
"星象承乌翼,蛮陬想犬牙。俚人祠竹节,仙洞闭桃花。
朵颐进芰实,擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎,脍鲜闻操刀。
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客,理曲先闻命小娃。
外曲徇尘辙,私心寄英髦。进乏廓庙器,退非乡曲豪。
"两人同日事征西,今日君先奉紫泥。
春风卷地起,百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢,百日鸣不休。
拥覆逃积雾,伸舒委馀暄。奇功苟可征,宁复资兰荪。


夜宴谣 / 况桂珊

响为纤筵发,情随彩翰飞。故将天下宝,万里与光辉。"
"东南归路远,几日到乡中。有寺山皆遍,无家水不通。
"清歌不是世间音,玉殿尝闻称主心。
坐理东方宫。月蚀不救援,安用东方龙。南方火鸟赤泼血,
欲知怨有形,愿向明月分。一掬灵均泪,千年湘水文。"
功成名遂会归老,请向东山为近邻。"
为此座上客,及余各能文。君诗多态度,蔼蔼春空云。
君为邑中吏,皎皎鸾凤姿。顾我何为者,翻侍白玉墀。


浣溪沙·已落芙蓉并叶凋 / 贡震

若逢广坐问羊酪,从此知名在一言。"
"上国庭前草,移来汉水浔。朱门虽易地,玉树有馀阴。
夜久盘中蜡滴稀,金刀剪起尽霏霏。
素质如削玉,清词若倾河。虬龙未化时,鱼鳖同一波。
伯舅各骄纵,仁兄未摧抑。事业若杯盘,诗书甚徽纆.
嗟自惭承夫子而不失予兮,传古道甚分明。
我有古心意,为君空摧颓。
发重疑盘雾,腰轻乍倚风。密书题豆蔻,隐语笑芙蓉。


剑器近·夜来雨 / 莫止

观风欲巡洛,习战亦开池。始改三年政,旋闻七月期。
丁丁啄门疑啄木。有僧来访唿使前,伏犀插脑高颊权。
名秩后千品,诗文齐六经。端来问奇字,为我讲声形。"
"本欲云雨化,却随波浪翻。一沾太常第,十过潼关门。
蜂蝶去纷纷,香风隔岸闻。欲知花岛处,水上觅红云。
"隐几支颐对落晖,故人书信到柴扉。
千秋亭下赋初成。庭梧已有栖雏处,池鹤今无子和声。
"高楼晓见一花开,便觉春光四面来。


寻胡隐君 / 陈汝缵

"俊骨英才气褎然,策名飞步冠群贤。逢时已自致高位。
唯有落花无俗态,不嫌憔悴满头来。"
嗟我亦拙谋,致身落南蛮。茫然失所诣,无路何能还。"
安能咎往事,且欲去沉痗.吾师得真如,寄在人寰内。
柳叶瘴云湿,桂丛蛮鸟声。知君却回日,记得海花名。"
遂据城阻。皇帝曰嗟,其又可许。爰命崇文,分卒禁御。
主人病心怯,灯火夜深移。左右虽无语,奄然皆泪垂。
夹道喧古槐,临池思垂杨。离人下忆泪,志士激刚肠。


江有汜 / 李士长

"千年山上行,山上无遗踪。一日人间游,六合人皆逢。
布惠化于人间。然后东飞浴东溟,吸日精,撼若木之英,
有毒能成痏,无声不见飞。病来双眼暗,何计辨雰霏。
箭头馀鹄血,鞍傍见雉翘。日暮还城邑,金笳发丽谯。"
"谁言碧山曲,不废青松直。谁言浊水泥,不污明月色。
门前自有千竿竹,免向人家看竹林。
时当冬之孟,隙窍缩寒涨。前临指近岸,侧坐眇难望。
欢味膻腥列,徵声by僸攒。归期先雁候,登路剧鹏抟。


王明君 / 阎中宽

炎风日搜搅,幽怪多冗长。轩然大波起,宇宙隘而妨。
亭亭柳带沙,团团松冠壁。归时还尽夜,谁谓非事役。"
三年不见兮使我心苦。采蕨于山,缗鱼于渊。我徂京师,
"早宦阅人事,晚怀生道机。时从学省出,独望郊园归。
答云潭及广,以至鄂与吴。万里尽泽国,居人皆垫濡。
回首怜归翼,长吟任此身。应同南浦雁,更见岭头春。"
"楚越有鸟甘且腴,嘲嘲自名为鹧鸪。徇媒得食不复虑,
飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆。


洞仙歌·咏柳 / 陆廷抡

若逢广坐问羊酪,从此知名在一言。"
独坐殊未厌,孤斟讵能醒。持竿至日暮,幽咏欲谁听。
屏居负山郭,岁暮惊离索。野迥樵唱来,庭空烧烬落。世纷因事远,心赏随年薄。默默谅何为,徒成今与昨。
送君溪鸳鸯,彩色双飞东。东多高静乡,芳宅冬亦崇。
友人竟不至,东北见高城。独游自寂寞,况此恨盈盈。"
"闲馀何处觉身轻,暂脱朝衣傍水行。
已穷佛根源,粗识事輗軏。挛拘屈吾真,戒辖思远发。
常恐百虫鸣,使我芳草歇。"