绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
青山得去且归去，官职有来还自来。"
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外，山阴坐久入池中。
"促坐宴回塘，送君归洛阳。彼都留上宰，为我说中肠。 ——裴度
"旧是秦时镜，今来古匣中。龙盘初挂月，凤舞欲生风。
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
西僧示我高隐心，月在中峰葛洪井。"
"门巷萧条引涕洟，遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短，
更忆海阳垂钓侣，昔年相遇草萋萋。"
淑颜洞精诚。娇应如在寤， ——韩愈
寻常只向堂前宴。"
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白，醉面犹怜鉴里红。
"佐邑惭无术，敢言贫与清。风骚谁是主，烟月自关情。
客愁勿复道，为君吟此诗。"
"轻笼小径近谁家，玉马追风翠影斜。
qi xia ge shang shi ti zai .cong ci huan ying you song sheng ..
qing shan de qu qie gui qu .guan zhi you lai huan zi lai ..
lao he neng fei gu you feng .ye se yin yu sheng zhu wai .shan yin zuo jiu ru chi zhong .
.cu zuo yan hui tang .song jun gui luo yang .bi du liu shang zai .wei wo shuo zhong chang . ..pei du
.jiu shi qin shi jing .jin lai gu xia zhong .long pan chu gua yue .feng wu yu sheng feng .
.nong ran hong tao er yue hua .zhi yi shen bi zong long she .qian cheng qiu shui kan yun mu .
xi seng shi wo gao yin xin .yue zai zhong feng ge hong jing ..
.men xiang xiao tiao yin ti ti .yi gu san sui zhuo ma yi .lv yang shu lao chui si duan .
geng yi hai yang chui diao lv .xi nian xiang yu cao qi qi ..
shu yan dong jing cheng .jiao ying ru zai wu . ..han yu
xun chang zhi xiang tang qian yan ..
xing chong luo ye shui cun feng .chou zi jian qu ren qian bai .zui mian you lian jian li hong .
.zuo yi can wu shu .gan yan pin yu qing .feng sao shui shi zhu .yan yue zi guan qing .
ke chou wu fu dao .wei jun yin ci shi ..
.qing long xiao jing jin shui jia .yu ma zhui feng cui ying xie .
译文
上阕：夜晚，（我）留宿在寒冷的长江边，江景凄寒，伫立江边，（我）思潮翻滚，不禁仰天(tian)长啸。（这啸声）搅起冲天巨浪，携着卷地的狂风，把江水举得很高很高，江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出(chu)水来。
四重酿制的美酒已醇，不涩口也没有刺激性。
在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又(you)看到盛开的杜鹃花。
麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
我听俗语说：“看到兔子后，才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后，立即去补修羊圈，也还不算太迟”。我过去听说汤王，武王。起初只有一百多里的地方，而能够兴盛起来；桀、纣有了天下，而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小，但是截长补短，一共算起来，还有好几千里，何止一百里呢？
回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
桂殿哀愁的生活，长久得已记不得多少年。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领(ling)的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑾向来：方才。萧瑟：风雨吹打树叶声。
（21）燕赵：《古诗》有“燕赵多佳人，美者额如玉”句。后因以美人多出燕赵。
②手挼(ruó}：用手揉弄。
26.习：熟悉。
（9）物华：自然景物
纳兰性德妻子卢氏多才多艺，和他有着共同的兴趣爱好。他对这位妻子有着深厚的感情，可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦，即那些寻常的往事不能再现，亡妻不可复生，心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋，有追悔，有悲哀，有惆怅，蕴藏了复杂的感情。
阮葵生 （1727—1789）江苏山阳人，字宝诚，号吾山。干隆进士。寻擢通政司参议，官至刑部右侍郎。治狱以明察平允见称于时。有《茶余客话》及《七录斋集》等。
江上年年接君子，一杯春酒一枰棋。"
"时情世难消吾道，薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞，
"不将桂子种诸天，长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐，
梁苑还吟客，齐都省创宫。掩扉皆墐北，移律愧居东。
义激忠贞没，词伤兰蕙焚。国人皆堕泪，王府已铭勋。
永乐留虚位，长陵启夕扉。返虞严吉仗，复土掩空衣。
洞房重扉无隙罅， ——严伯均
历历俱盈耳，泠泠递散空。兽因繁奏舞，人感至和通。
唯有搜吟遣怀抱，凉风时复上高台。"
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。"
"竹荫庭除藓色浓，道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客，
四足疑云灭，双瞳比镜悬。为因能致远，今日表求贤。"
"越艳新谣不厌听，楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑，
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。"
武荣江畔荫祥云，宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕，
向来忘起灭，留我宿花宫。 ——齐翔"
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。
"怅望黄金屋，恩衰似越逃。花生针眼刺，月送剪肠刀。
"海上风雨来，掀轰杂飞电。登楼一凭槛，满眼蛟龙战。 ——陆龟蒙
"引步携筇竹，西园小径通。雪欹梅蒂绿，春入杏梢红。
迸玉闲抽上钓矶，翠苗番次脱霞衣。
田毛乐宽征。露萤不自暖， ——韩愈
瑶蟾若使知人事，仙桂应遭蠹却根。"
"为国推贤匪惠私，十金为报遽相危。
不探虎穴求身达，争得人间富贵来。"
出谷随初月，寻僧说五峰。 ——潘述"
数息闲凭几，缘情默寄琴。谁知同寂寞，相与结知音。"
环佩锵锵天上来。鳷鹊楼前云半卷，鸳鸯殿上月裴回。
虫声切切草间悲，萤影纷纷月前度。 ——李令从
"轻花细叶满林端，昨夜春风晓色寒。
急雨洗荒壁，惊风开静门。听君吟废夜，苦却建溪猿。"
披缁学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。"
"赤帝旗迎火云起，南山石裂吴牛死。绣楹夜夜箔虾须，
"常钦赵夫子，远作五侯宾。见面到今日，操心如古人。
台图焕丹玄，郊告俨匏稭.念齿慰霉黧，视伤悼瘢痆. ——韩愈
玄穹若假年龄在，愿捧铜盘为国贤。"
纵是了然云外客，每瞻瓶几泪还流。
正午回鱼影，方昏息鹭身。无时不动咏，沧岛思方频。"
万井更深空寂寞，千方雾起隐嵯峨。 ——李崿
七俱胝咒，四阿含经。 ——段成式
绿杨移傍小亭栽，便拥秾烟拨不开。
朽枿云斜映，平芜日半涵。行行不得住，回首望烟岚。"
鬼窟脱幽妖，天居觌清栱。 ——韩愈
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂，自共伊皋论太平。
"执板狂歌乞个钱，尘中流浪且随缘。
晚光扶翠潋，潭影写青莎。归雁追飞尽，纤鳞游泳多。
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
闻说石门君旧隐，寒峰溅瀑坏书堂。"
露泣承华月，风惊丽正尘。空馀商岭客，行泪下宜春。
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。"
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉，萝薜常时共往还。
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
"千年埋没竟何为，变化宜将万物齐。
潈泻殊未终，飞浮亦云泰。 ——孟郊
水包城下岸，云细郢中岑。自叹牵卑日，聊开望远心。"
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。"
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰，疲瘵全苏岁又周。
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面，风流才调一如初。
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木，女萝相附欲凌云。
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客，蕊宫惟合赠神仙。
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂，谗书编就薄徒憎。
"腊雪频频降，成堆不可除。伴吟花莫并，销瘴药何如。
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。"
"旧国深恩不易酬，又离继母出他州。
齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。"
讵费衔泥力，无劳剪爪期。化工今在此，翻怪社来迟。"
抱影希人识，承时望帝求。谁言按剑者，猜忌却生雠。"
政化有同风偃草，更将馀力拯孤寒。
一旦狂风江上起，花随风散落谁家。"
"闻道经行处，山前与水阳。磬声深小院，灯影迥高房。
苔静金轮路，云轻白日宫。壁诗传谢客，门榜占休公。 ——段成式"
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
哀声动闾里，怨气成山谷。谁能听鼓声，不忍看金镞。
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。"