北征赋
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
"喜友称高儒，旷怀美无度。近为东田诱，遂耽西山趣。
到日扫烦政，况今休黩兵。应怜禅家子，林下寂无营。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
常忆团圆绣像前，东归经乱独生全。孤峰已住六七处，
北征赋拼音解释:
.hua yan chun yan xu tong su .lan pu shuang yuan ken du fei .
sun deng tu ku qie xiang yi .bi luo shan pei pian neng gx.xiang li nian liang yi qie zhi .
wu mei bu fan luo zi dai .chun shan hua chu zi jing shen ..
.xi you cheng gao ru .kuang huai mei wu du .jin wei dong tian you .sui dan xi shan qu .
dao ri sao fan zheng .kuang jin xiu du bing .ying lian chan jia zi .lin xia ji wu ying .
xin dao tian ti si zhang ping .jiu zu xian ling de chao tuo .shui xian fan hua gui yu rong .
.hua ji zhong men chu shui yin .tian ya yu mu gong shang xin .nan jing shuang ji hen you zai .
chou ren zheng zai shu chuang xia .yi pian fei lai yi pian han ..
.luo yang mo shang mai lun qi .yu zhu qiu kong ji sun fei .
chang yi tuan yuan xiu xiang qian .dong gui jing luan du sheng quan .gu feng yi zhu liu qi chu .
译文及注释
译文
经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如(ru)世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水(shui)中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠(zhu)帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
锲（qiè)而舍之
我是吴县人，来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来，因此看不(bu)到山色的美，也找不有什么不好来，也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天，我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处，优美的山景主动出现了；进入深山，奇石自然出现了；山间雾气也为之舒展，杉树桧树也随风起舞。灵岩山，大的，小的，明显的，不明显的景色，都争着显现出它们的姿态，不再隐藏起来，毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白，其实过去并不了解。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
我曾经评论义帝；称他是天下的贤君。仅仅是派遣(qian)沛公入关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事，若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增的主意；其实岂但不是他的主意；他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！
禾苗越长越茂盛，
织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛，而是去年发动了战争。打仗艰苦，丝织品可供伤兵包扎(zha)伤口，也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易，需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易，竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上，蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性，可以自由编制罗网啊！
我现在才知道梅福突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。
在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？
桃树结了多少桃子啊，长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤，人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般，都随缘起缘灭最终了结。
人已越来越老，写诗全都是随随便便敷衍而成，对着春天的花鸟，没有了过去的深深忧愁。
注释
⑶去年天气旧亭台：是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《和知己秋日伤怀》诗：“流水歌声共不回，去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池台”。去年天气，跟去年此日相同的天气。旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。
15.左师：春秋战国时，宋、赵等国官制有左师、右师，为掌实权的执政官。
⑴《结袜子》李白 古诗：乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》卷七十四列于《杂曲歌辞》。
⑾阊阖：神话中的天门。阍者：看守天门的人。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”这两句指唐玄宗昏庸无道，宠信奸佞，使有才能的人报国无门。
18.贾谊在做梁怀王太傅时，梁怀王骑马摔死，他自伤未能尽职，时常哭泣，一年多后就死了。夭绝，指贾谊早死。
321、折：摧毁。
【索居】独居。
⑸游说（shuì）：战国时，有才之人以口辩舌战打动诸侯，获取官位，称为游说。万乘（shèng）：君主。周朝制度，天子地方千里，车万乘。后来称皇帝为万乘。苦不早：意思是恨不能早些年头见到皇帝。
赏析
第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下，蝉鸣未止，拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情，即以鹤蝉自况，前者脱俗，后者清高。这是说自己空有才学，不能凌云展翅，占枝高鸣，却落得个异地依人、他乡为客的境地，犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字，一个“过”字，一个“孤”字，一个“别”字，寄寓着怀才不遇的身世之慨，自怨自艾，自悲自叹，却又无可奈何。
其三，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体(wen ti)，但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命(ming)》等，情感虽挚，但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体，但直抒作者在李夫人死后的内心感受，这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多，而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发，是对《诗经》“情动于中而形于言”（《毛诗序》）精神的继承，也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作，但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观，特别是汉末魏晋的伤悼赋，基本上都是直抒胸臆的赋作，这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
此诗寄情出人意表，构思新奇。诗人巧设回环，在极力描述了热海之奇景，让读者陶醉于热海风光之时才宛然一转，表明自己吟诗的环境和缘由，“送君一醉天山郭，正见夕阳海边落”。在天山脚下的城郭，在夕阳西下将于海边沉没之时，与朋友送行，无尽的离别之情用一“醉”字消融于无形，豪放不羁。“柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄”这最后两句，用热情洋溢的语言盛赞崔侍御的高风亮节，连热海的炎威也为之消减。
又如第十三、十四两句，引司马相如《谏猎疏》之意，谈吴起舟中劝谏武侯之语，目的是提醒宪宗：“潜伏在您身边的危险远比当年大得多，稍有懈怠，便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是，现在这些危险已暴露无遗，皇上您该采取措施了吧！”这两句话，语重心长，言外有意，弦外有音。
诗以追述隋兵灭陈的史事发端，写南朝最后一个小朝廷，在陈后主所制乐曲(le qu)《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭。公元五八九年，隋军攻陷金陵，《玉树后庭花》曲犹未尽，金陵却已末日来临，隋朝大军直逼景阳宫外，城防形同虚设，陈后主束手就擒，陈朝灭亡。这是金陵由盛转衰的开始，全诗以此发端，可谓善抓关键。
此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云：“三五七言诗起于李太白：‘秋风清，秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云：‘新安路，人来去。早潮复晚潮,明日知何处？潮水无情亦解归，自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草远，斜日沓花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作，名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》，云：“本三五七言诗，后人采入词中。”
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以(ke yi)推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺(yan wang)盛的祭祀狂欢日。
诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
落木萧萧，鸿雁南翔，北风呼啸，天气寒冷，作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中，很容易引起悲哀的情绪，所谓“悲落叶于劲秋”（陆机《文赋》），是有一定道理的。远离故土，思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。
后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。”秋山之下，只余稀落的几家人(jia ren)在捣洗衣服，人民已四处流亡，州中已空无人烟；寒雨之中，一郡但见荆棘丛生，不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
作为一个社会问题，丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻，在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映，《卫风·氓》是一篇，《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦，与《卫风·氓》相比，《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断，因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒，并没有对负心汉进行直接的谴责，然而在艺术风格上，则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
“边城多健少，内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人，家中大多只剩下独居的女人了。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
其三，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体(wen ti)，但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命(ming)》等，情感虽挚，但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体，但直抒作者在李夫人死后的内心感受，这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多，而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发，是对《诗经》“情动于中而形于言”（《毛诗序》）精神的继承，也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作，但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观，特别是汉末魏晋的伤悼赋，基本上都是直抒胸臆的赋作，这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
此诗寄情出人意表，构思新奇。诗人巧设回环，在极力描述了热海之奇景，让读者陶醉于热海风光之时才宛然一转，表明自己吟诗的环境和缘由，“送君一醉天山郭，正见夕阳海边落”。在天山脚下的城郭，在夕阳西下将于海边沉没之时，与朋友送行，无尽的离别之情用一“醉”字消融于无形，豪放不羁。“柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄”这最后两句，用热情洋溢的语言盛赞崔侍御的高风亮节，连热海的炎威也为之消减。
又如第十三、十四两句，引司马相如《谏猎疏》之意，谈吴起舟中劝谏武侯之语，目的是提醒宪宗：“潜伏在您身边的危险远比当年大得多，稍有懈怠，便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是，现在这些危险已暴露无遗，皇上您该采取措施了吧！”这两句话，语重心长，言外有意，弦外有音。
诗以追述隋兵灭陈的史事发端，写南朝最后一个小朝廷，在陈后主所制乐曲(le qu)《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭。公元五八九年，隋军攻陷金陵，《玉树后庭花》曲犹未尽，金陵却已末日来临，隋朝大军直逼景阳宫外，城防形同虚设，陈后主束手就擒，陈朝灭亡。这是金陵由盛转衰的开始，全诗以此发端，可谓善抓关键。
此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云：“三五七言诗起于李太白：‘秋风清，秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云：‘新安路，人来去。早潮复晚潮,明日知何处？潮水无情亦解归，自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草远，斜日沓花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作，名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》，云：“本三五七言诗，后人采入词中。”
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以(ke yi)推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺(yan wang)盛的祭祀狂欢日。
诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
落木萧萧，鸿雁南翔，北风呼啸，天气寒冷，作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中，很容易引起悲哀的情绪，所谓“悲落叶于劲秋”（陆机《文赋》），是有一定道理的。远离故土，思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。
后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。”秋山之下，只余稀落的几家人(jia ren)在捣洗衣服，人民已四处流亡，州中已空无人烟；寒雨之中，一郡但见荆棘丛生，不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
作为一个社会问题，丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻，在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映，《卫风·氓》是一篇，《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦，与《卫风·氓》相比，《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断，因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒，并没有对负心汉进行直接的谴责，然而在艺术风格上，则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
“边城多健少，内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人，家中大多只剩下独居的女人了。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
创作背景
范仲淹是主张革新的政治家，北宋仁宗时曾担任参知政事，主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦，写过一些同情劳动人民的诗歌作品，但流传下来的很少。
陈仁德( 元代 )
收录诗词 (2983) 首
简 介
陈仁德 陈仁德，笔名虞廷。古典诗人，现代作家。目前，陈仁德是中华诗词学会理事、重庆市诗词学会副会长、重庆市楹联学会副会长，曾任《三峡都市报》、《重庆商报》、《重庆青年报》、《肝博士》等多家报刊的记者、编辑、主编职务。
蝶恋花·春景
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭，带鹤驱成涧底孤。
"竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，
"学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
路扫饥寒迹，天哀志气人。休零离别泪，携手入西秦。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿，崇夫人墓兮直其中。
仙乡何代隐，乡服言亦楚。开水净药苗，扫雪候山侣。
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
北风
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
"舞镜争鸾彩，临场定鹘拳。正思仙仗日，翘首仰楼前。
晴出寺门惊往事，古松千尺半苍苔。"
"身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
（来家歌人诗）
岂若终贫贱，酣歌本无营。
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
异术终莫告，悲哉竟何言。
题乌江亭
华州回道人，来到岳阳城。别我游何处，秋空一剑横。
凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子，
"关中四子教犹存，见说新经待尔翻。为法应过七祖寺，
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
烦冤兮凭胸，何时兮可论。愿君兮见察，妾死兮何瞋."
役思曾冲尹，多言阻国亲。桂枝何所直，陋巷不胜贫。
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
逢病军人
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。"
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
茶烟粘衲叶，云水透蘅茆。因话流年事，斯须不可抛。"
十年勤苦今酬了，得句桐江识谢公。"
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠，蹙成数片倚松根。
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。
"太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。
满江红·刘朔斋赋菊和韵
竹低莎浅雨濛濛，水槛幽窗暑月中。
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
"迥疏城阙内，寒泻出云波。岸广山鱼到，汀闲海鹭过。
望海潮·东南形胜
江光摇夕照，柳影带残霞。君去应相与，乘船泛月华。"
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气，风骚无那激刚肠。
休说卜圭峰，开门对林壑。"
洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊。"
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
谁借楚山住，年年事耦耕。"
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
酒泉子·楚女不归
藓在阶从湿，花衰苑任伤。闲思济时力，歌咏发哀肠。"
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
岚光生眼力，泉滴爽吟魂。只待游方遍，还来扫树根。"
隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，
"邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
七夕二首·其一
才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，
"应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
"壮岁心难伏，师心伏岂难。寻常独在院，行坐不离坛。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
五粒小松歌
脱履定归天上去，空坟留入武陵图。"
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。
汝虽打草，吾已惊蛇。
"养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
松和巢鹤看，果共野猿分。海外僧来说，名高自小闻。"
高窗正午风飒变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，
画堂春·湔裙独上小渔矶
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
寄向东溪老樵道，莫催丹桂博青钱。"
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
莫问无机性，甘名百钝人。一床铺冷落，长日卧精神。
冥奥终难尽，登临惜未从。上方薇蕨满，归去养乖慵。"
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊，有酒如浊醯兮唿我吃。