首页 古诗词 兴庆池侍宴应制

兴庆池侍宴应制

魏晋 / 楼燧

一沉冤骨千年后,垄水虽平恨未平。"
终非稽古致身迟。谋将郡印归难遂,读着家书坐欲痴。
妾颜不自保,四时如车轮。不知今夜月,曾照几时人。
老农私与牧童论,纷纷便是仓箱本。"
"东南苍翠何崔嵬,横流一望幽抱开。影寒已令水底去,
"才入新秋百感生,就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓,
"古凿岩居人,一廛称有产。虽沾巾覆形,不及贵门犬。
数片红霞映夕阳,揽君衣袂更移觞。行人莫叹碧云晚,上国每年春草芳。雪过蓝关寒气薄,雁回湘浦怨声长。 应无惆怅沧波远,十二玉楼非我乡。
空使松风终日吟。
甘从鱼不见,亦任鸥相狎。深拥竟无言,空成睡齁qf."
只缘存想归兰室,不向春风看夜花。"
金屋梦初觉,玉关人未归。不堪闲日听,因尔又沾衣。"
"旅食唯草草,此生谁我同。故园魂梦外,长路别离中。
歇把傍云泉,归将挂烟树。满此是生涯,黄金何足数。"
风霜一夜添羁思,罗绮谁家待早寒。
庭花已结子,岩花犹弄色。谁令生处远,用尽春风力。
"青苔劚破植贞坚,细碧竿排郁眼鲜。小凤凰声吹嫩叶,


兴庆池侍宴应制拼音解释:

yi chen yuan gu qian nian hou .long shui sui ping hen wei ping ..
zhong fei ji gu zhi shen chi .mou jiang jun yin gui nan sui .du zhuo jia shu zuo yu chi .
qie yan bu zi bao .si shi ru che lun .bu zhi jin ye yue .zeng zhao ji shi ren .
lao nong si yu mu tong lun .fen fen bian shi cang xiang ben ..
.dong nan cang cui he cui wei .heng liu yi wang you bao kai .ying han yi ling shui di qu .
.cai ru xin qiu bai gan sheng .jiu zhong chan zao zui kan jing .neng cui shi jie diao shuang bin .
.gu zao yan ju ren .yi chan cheng you chan .sui zhan jin fu xing .bu ji gui men quan .
shu pian hong xia ying xi yang .lan jun yi mei geng yi shang .xing ren mo tan bi yun wan .shang guo mei nian chun cao fang .xue guo lan guan han qi bao .yan hui xiang pu yuan sheng chang . ying wu chou chang cang bo yuan .shi er yu lou fei wo xiang .
kong shi song feng zhong ri yin .
gan cong yu bu jian .yi ren ou xiang xia .shen yong jing wu yan .kong cheng shui hou qf..
zhi yuan cun xiang gui lan shi .bu xiang chun feng kan ye hua ..
jin wu meng chu jue .yu guan ren wei gui .bu kan xian ri ting .yin er you zhan yi ..
.lv shi wei cao cao .ci sheng shui wo tong .gu yuan hun meng wai .chang lu bie li zhong .
xie ba bang yun quan .gui jiang gua yan shu .man ci shi sheng ya .huang jin he zu shu ..
feng shuang yi ye tian ji si .luo qi shui jia dai zao han .
ting hua yi jie zi .yan hua you nong se .shui ling sheng chu yuan .yong jin chun feng li .
.qing tai zhu po zhi zhen jian .xi bi gan pai yu yan xian .xiao feng huang sheng chui nen ye .

译文及注释

译文
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业(ye)的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了,清晨即起,边屠牛时边唱歌,为了做一番大事业,辞别故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
惶惶忽忽跟他们去(qu),乘鸿雁(yan)到紫色天廷。
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。
春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还是没有停息。可是我不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
身居阳关万里外,不见一人往南归。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
  《李廙》佚(yi)名 古诗担任尚书左丞时,有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子,刘晏当时正掌管大权,他曾经拜访《李廙》佚名 古诗,《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧,就命令手下偷(tou)偷地测量门的长和宽,然后用没打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家,都不敢提这件事就离开了。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。

注释
1.昼短夜苦长二句:“秉”,执也。“秉烛游”,犹言作长夜之游。
蒿(hāo):蒸发。
(16)钖(yánɡ)鸾和铃:都是系在车马和旗帜上的铃铛,系在马额头上的叫“钖”,系在马嚼子上的叫“鸾”,系在车前用作扶手的横木上的叫“和”,系在绘有龙形图案的旗帜竿头的叫“铃”。
入:照入,映入。
⑴胡沙:胡尘,指安禄山叛军。飞胡沙:指洛阳陷入安禄山叛军之手。
(18)“五陵”句:字面意思是唐室陵寝失去祭扫,实则指社稷濒临灭亡。五陵,指三原高祖献陵,礼泉太宗昭陵,奉天(今乾县)高宗乾陵,富平中宗定陵,奉先(今蒲城)睿宗桥陵。
于:在。
①耐可:哪可,怎么能够。

赏析

  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有(fei you)志者不能至也”。这里强调了一个“志”字(zi)。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  诗一上来,展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂(qian zhang)万壑,旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是那么孤零安谧.起联不写行人的兼程寻宿,而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象,这在布局上既避免平铺直叙,又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛.
  以上对青花紫石砚的赞词已经足够了,但诗人意犹未尽,忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词,有些版本作“宽硕”,其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘,字仲尼,后人称他的出生地为尼山,好事的人取尼山石为砚,借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用,徒有其名,所以李贺在诗的结尾处说“何足云”,与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结,表面上没(shang mei)有多少意义,实际上是有内在含义的。诗人心中的天平,称人称砚,都是有所轻重的。
  此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来,但较之前者更委婉含蓄。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着(jie zhuo)作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展(tuo zhan)时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意,推崇之高,无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意,大开大合,结构严谨。在杜牧看来,张祜把诗歌看得比高官厚禄更重,没有谁及得上他的清高豁达。
  黄生曰:写有景之景,诗人类能之。写无景之景,惟杜独擅场。此诗上半,当想其虚中取意之妙。
  开首点出时地节令。燕地,指现在的北京和河北省北部,古代属燕国。旧俗以阴历二月十五(一说为二月十二或二月初二)为百花生日,称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是,这一年过了花朝节,百花还没有消息,余寒仍然很厉害,可见北方天气寒冷,春天来迟了。
  此诗首联倒装。按顺序说,第二句应在前。其中的“独宿”二字,是一诗之眼。“独宿”幕府,眼睁睁地看着“蜡炬残”,其夜不能寐的苦衷,已见于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”,则通过环境的“清”、“寒”,烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情,意在笔先,起势峻耸。
  前544年(鲁襄公二十九年),吴国派公子札访问鲁国,《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时(前585年)就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦,《春秋》记事称之为“吴子”,“子”的爵位在公、侯、伯之下,所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见,甚至否认吴国“有君、有大夫”,对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
  前一小段概括全貌,后一小段则描写细节,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”承前启后,作为过渡。“寻”字刻画入微,“旧”字含意深广。家乡的“旧蹊”走过千百趟,闭着眼都不会迷路,如今却要“寻”,见得已非旧时面貌,早被蒿藜淹没了。“旧”字追昔,应“我里百余家”:“寻”字抚今,应“园庐但蒿藜”。“久行见空巷,日瘦气惨凄。但对狐与狸,竖毛怒我啼。四邻(si lin)何所有,一二老寡妻”,写“贱子”由接近村庄到进入村巷,访问四邻。“久行”承“寻旧蹊”来,传“寻”字之神。距离不远而需久行,见得旧蹊极难辨认,寻来寻去,绕了许多弯路。“空巷”言其无人,应“世乱各东西”。“日瘦气惨凄”一句,用拟人化手法融景入情,烘托出主人公“见空巷”时的凄惨心境。“但对狐与狸”的“但”字,与前面的“空”字照应。当年“百余家”聚居,村巷中人来人往,笑语喧阗;如今却只与狐狸相对。而那些“狐与狸”竟反客为主,一见“我”就脊毛直竖,冲着“我”怒叫,好像责怪“我”不该闯入它们的家园。遍访四邻,发现只有“一二老寡妻”还活着!见到她们,自然有许多话要问要说,但杜甫却把这些全省略了,给读者留下了驰骋想象的空间。而当读到后面的“永痛长病母,五年委沟溪”时,就不难想见与“老寡妻”问答的内容和彼此激动的表情。
  思想感情的瞬息万变,波澜迭起,和艺术结构的腾挪跌宕,跳跃发展,在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜,揭示出郁积已久的强烈精神苦闷;紧接着却完全撇开“烦忧”,放眼万里秋空,从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举,扶摇直上九霄,然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落,大开大合,没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构,最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。
  桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山,可记可写的东西很多,要是信马由缰,洋洋几千字亦不为多。以本文而论,登泰山路见何物,路遇何人,与子颖有何谈论,泰山有何传说,有何感慨,可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴,其级七千有余”和“道中迷雾冰滑,磴几不可登”两句,算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难,为后来者着想,需详细交代。山顶奇观,乃众人向往,不可不细细描摹。名胜古迹,土石动植冰雪,自有特色,作“记”自然不可忽略。

创作背景

  该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。

  

楼燧( 魏晋 )

收录诗词 (6372)
简 介

楼燧 楼燧,鄞县(今浙江宁波)人。宁宗嘉定间通判汀州(清干隆《福建通志》卷二六)。

冀州道中 / 轩辕静

车马同归莫同恨,古人头白尽林泉。"
玄机一以发,五贼纷然起。结为日月精,融作天地髓。
山衣轻斧藻,天籁逸弦匏。蕙转风前带,桃烘雨后胶。
召取月夫人,啸歌于上头。又恐霄景阔,虚皇拜仙侯。
稚子不才身抱疾,日窥贞迹泪双垂。"
无赖严风促别觞。大抵男儿须振奋,近来时事懒思量。
君对瑶华味,重献兰薰言。当应涤烦暑,朗咏翚飞轩。
君不见荒陂野鹤陷良媒,同类同声真可畏。"


一络索·送蜀守蒋龙图 / 郸良平

南北路何长,中间万弋张。不知烟雾里,几只到衡阳。
"散拙亦自遂,粗将猿鸟同。飞泉高泻月,独树迥含风。
野迥双飞急,烟晴对语劳。犹胜黄雀在,栖息是蓬蒿。"
可料座中歌舞袖,便将残节拂降旗。
石有发兮尽累,木有耳兮咸馘。云风雨烟,乘胜之势骄;
除诗无计似膏肓。宴时不辍琅书味,斋日难判玉鲙香。
夜窗峰顶曙,寒涧洞中春。恋此逍遥境,云间不可亲。"
"尽兴南游卒未回,水工舟子不须催。政思碧树关心句,


金菊对芙蓉·上元 / 赫连春方

一线飘然下碧塘,溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重,
更爱夜来风月好,转思玄度对支公。"
梅润侵束杖,和气生空狱。而民当斯时,不觉有烦溽。
"平生同所为,相遇偶然迟。各着青袍后,无归白社期。
望乡皆下泪,久戍尽休眠。寂寞空沙晓,开眸片月悬。"
风移残烧远,帆带夕阳遥。欲继前贤迹,谁能似隐招。"
"数步荒榛接旧蹊,寒江漠漠草凄凄。
"几年调弄七条丝,元化分功十指知。泉迸幽音离石底,


咏省壁画鹤 / 乐正曼梦

开尽菊花怜强舞,与教弟子待新春。"
"日高荒庙掩双扉,杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思,
"古道槐花满树开,入关时节一蝉催。出门唯恐不先到,
何曾紫陌有闲人。杯倾竹叶侯门月,马落桃花御水春。
"当暑忆归林,陶家借柳阴。蝉从初伏噪,客向晚凉吟。
年几未多犹怯在,些些私语怕人疑。
人人但为农,我独常逢旱。恶命如漏卮,滴滴添不满。
越海还能抵万金。鲸鬣晓掀峰正烧,鳌睛夜没岛还阴,


画堂春·雨中杏花 / 邛戌

我意岂如是,愿参天地功。为线补君衮,为弦系君桐。
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上,合在仙家火枣前。
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕,水边蓑笠称平生。
即是清霜剖野,乘闲莫厌来重。"
料君相轻意,知妾无至亲。况当受明礼,不令再嫁人。
十年此路花时节,立马沾襟酒一卮。"
气清寐不着,起坐临阶墀。松阴忽微照,独见萤火芝。
葛洪话刚气,去地四千里。苟能乘之游,止若道路耳。


/ 碧鲁亮亮

无限酬恩心未展,又将孤剑别从公。"
壮士拂剑,浩然弥哀。萧萧落叶,漏雨苍苔。"
"风沙刮地塞云愁,平旦交锋晚未休。
月出东斗,好风相从。太华夜碧,人闻清钟。
尽日欠束薪,经时无寸粟。eA蝓将入甑,蟚蜞已临鍑。
为人罗绊取材力,韦鞲彩绶悬金铃。三驱不以鸟捕鸟,
"上嗣位六载,吾宗刺桐川。余来拜旌戟,诏下之明年。
犹有玉真长命缕,樽前时唱缓羁情。


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 梁丘春胜

"下马似无人,开门只一身。心同孤鹤静,行过老僧真。
馀杭山酒犹封在,遥嘱高人未肯尝。
边士不好礼,全家住军城。城中鼓角严,旅客常夜惊。
欲知到底无尘染,堪与吾师比性源。"
清词一一侵真宰,甘取穷愁不用占。"
赖是豪家念寒馁,却还渔岛与渔舟。"
风送神香来不来。墙外素钱飘似雪,殿前阴柏吼如雷。
"正下搜贤诏,多君独避名。客来当意惬,花发遇歌成。


赠刘司户蕡 / 司徒朋鹏

投人语若似伊泪,口畔血流应始听。"
强作南朝风雅客,夜来偷醉早梅傍。"
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道,青松夜起柳营风。
魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪,树出湖东几点烟。
可怜三十六天路,星月满空琼草青。
如看玉女洗头处,解破云鬟收未得。即是仙宫欲制六铢衣,
关中寒食雨,湖上暑衣天。四考兼重请,相知住几年。"
"天涯行欲遍,此夜故人情。乡国别来久,干戈还未平。


青蝇 / 桂子

有景终年住,无机是处闲。何当向云外,免老别离间。"
"颜巷萧条知命后,膺门感激受恩初。却容鹤发还蜗舍,
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在,却引东山旧客来。
东风千岭树,西日一洲苹.又渡湘江去,湘江水复春。"
"翠石数百步,如板漂不流。空疑水妃意,浮出青玉洲。
君披鹤氅独自立,何人解道真神仙。"
西妃少女多春思,斜倚彤云尽日吟。
"萦愁惹恨奈杨花,闭户垂帘亦满家。


登太白楼 / 周书容

相逢得何事,两笼酬戏笺。无颜解媮合,底事居冗员。
密雪沾行袂,离杯变别颜。古人唯贺满,今挈解由还。"
千官不动旌旗下,日照南山万树云。
吾道近来稀后进,善开金口答公卿。"
梅润侵束杖,和气生空狱。而民当斯时,不觉有烦溽。
"翩翩双燕画堂开,送古迎今几万回。
"拂露丛开血色殷,枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至,
春风春雨一何频,望极空江觉损神。莺有来由重入谷,