首页 古诗词 赋得秋日悬清光

赋得秋日悬清光

五代 / 汪由敦

"春申随质若王图,为主轻生大丈夫。
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
霓裳旧曲飞霜殿,梦破魂惊绝后期。"
伏蒲无一言,草疏贺德音。"
年来与问闲游者,若个伤春向路旁。"
"剑门南面树,移向会仙亭。锦水饶花艳,岷山带叶青。
水转巴文清熘急,山连蒙岫翠光涵。"
"本学多情刘武威,寻花傍水看春晖。
掩关苔色老,盘径叶声枯。匡岳来时过,迟回绝顶无。"
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭,玉花毛色瘦来焦。
蚕妇非尧女,渔人是子猷。湖边旧栽处,长映读书楼。"
拂旦舍我亦不辞,携筇径去随所适。随所适,无处觅。


赋得秋日悬清光拼音解释:

.chun shen sui zhi ruo wang tu .wei zhu qing sheng da zhang fu .
.si men he he yi xiang shan .yue tu qiu guang dao si chan .jiang fa chuan lai chuan yang mang .
ni shang jiu qu fei shuang dian .meng po hun jing jue hou qi ..
fu pu wu yi yan .cao shu he de yin ..
nian lai yu wen xian you zhe .ruo ge shang chun xiang lu pang ..
.jian men nan mian shu .yi xiang hui xian ting .jin shui rao hua yan .min shan dai ye qing .
shui zhuan ba wen qing liu ji .shan lian meng xiu cui guang han ..
.ben xue duo qing liu wu wei .xun hua bang shui kan chun hui .
yan guan tai se lao .pan jing ye sheng ku .kuang yue lai shi guo .chi hui jue ding wu ..
zha shi gu jiang yu zhe yao .jin luo xian tou guang wei mie .yu hua mao se shou lai jiao .
can fu fei yao nv .yu ren shi zi you .hu bian jiu zai chu .chang ying du shu lou ..
fu dan she wo yi bu ci .xie qiong jing qu sui suo shi .sui suo shi .wu chu mi .

译文及注释

译文
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂,楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
绣在上面的天吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
  从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致(zhi)力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖(zu)业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战(zhan)。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛(tong)苦,除掉他们的祸害。
寞忧愁(chou)颜,面上泪水长流(liu),犹如春天带雨的梨花。
经不起多少跌撞。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。

注释
⑴终南山:秦岭著名的山峰,在今陕西省西安市南。
⒁凄婉:悲凉婉转;哀伤。《新唐书·张说传》:“既谪岳州,而诗亦凄婉,人谓得江山助云。”
缘:缘故,原因。
⑼二伯:指重耳和小白。
215异方:不同的方式,这里指不同的结局。
②“五里”两句:此两句写出了雄鹄依依不舍的样子。

赏析

  “未堪家多难”一句,与《周颂·访落》完全相同,但因后者作于周公摄政前,而此篇作于周公归政后,所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋,政局因武王去世而动荡不安,自己(成王)年幼并缺少经验而难以控制;《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
  《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中,诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤,描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗,可以深入地窥视柳宗元的内心世界,准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少,而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  但诗歌尾联,诗人又不得不面对现实生活的落寞,思念故乡,但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”有异曲同工之妙。
  征人奔走,为赶行程,凌晨上道。忽见《小星(xiao xing)》佚名 古诗,三五在天,睡眼惺忪,初亦不知其星何名也。言在东者,东字与公、同趁韵,不必定指东方。第二章云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,维参与昴。”征人睡梦才醒,故初见晨星,不知何名。继而察以时日,然后知其为参星与柳星。第一章只言《小星》佚名 古诗,三五在东,不言星名;第二章既说《小星》佚名 古诗,又说乃参乃柳,这就是诗分章次的道理。诗虽写景,而情亦隐见其中。
  “借问”八句,写亲友零落,桑梓倾覆的惨淡现实。重逢乡亲,自然就要问讯故乡亲友的情况。而世间最牵动人心的,莫过于亲友的存亡问题,譬如汉乐府《十五从军征》中的八十岁老兵,他“道逢乡里人”,最挂念的也是“家中有阿谁。”“恻怆论存亡”,同样真切地表现了陆机的这种心情。然而,答案却令人黯然神伤。“亲友多零落”六句,展示了一幅极其惨淡的图景:亲友大部分零落了,有德望的老人则全死光了;昔日豪华壮丽的官府殿堂倾颓殆尽,或沦为杂草丛生的荒丘,或沦为商贩出入的集市;放眼望去,郊原坟冢垒垒,松柏郁苍。六句诗,“亲友”两句和“坟垄”两句形成相反相成的强烈比照,“市”与“朝”,“城阙”与“丘荒”,也对比鲜明。这都体现着作者巧妙的艺术匠心,只有通过这种对比组合,才能创造出沧桑陵谷的气氛和惊心动魄的感染力。
  “麻苎衣衫鬓发焦”一句,抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征,简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象:身着粗糙的麻布衣服,鬓发枯黄,面容憔悴,肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看,山中寡妇应该还是青壮年妇女,照说她的鬓发色泽该是好看的,但由于苦难的熬(ao),使她鬓发早已焦黄枯槁,显得苍老了。简洁的肖像描写,衬托出人物的内心痛苦,写出了她那饱经忧患的身世。
  全诗三章,都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴,蓬蓬勃勃的植物,波光潋滟的池水,呼唤着生命的(ming de)旺盛发展。主人公目睹心感,自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年,究竟是相恋相思,还是一方在单相思。但是,这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里,对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为,对方身材健美而俊俏,神态端庄而持重,这些可以捉摸的外形和品格,就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人,与其心目中的爱人是那样一致,所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过,眼下主人公还没有得到对方爱的允诺,还不知道对方会不会以爱来回报,因此,睡不安,行不安,流泪伤心,希冀等待。细节的描述,把内心真挚的爱,衬托得十分强烈。
  “上有无花之古树,下有伤心之春草。”这两句一笔宕开,大大开拓了诗的意境,不仅展现了灞陵道边的古树春草,而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手,上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋,会增加离别的惆怅意绪,令诗人伤心不已;而古树枯而无花,对于春天似乎没有反映,那种历经沧桑、归于默然的样子,比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样,前面四句,由于点到灞陵、古树,在伤离、送别的环境描写中,已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
  贯休的诗在语言上善用叠字,如“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来”(《陈情献蜀皇帝》),人因之称他为“得得来和尚”。又如,“茫茫复茫茫,茎茎是愁筋”(《茫茫曲》),“马蹄蹋蹋,木落萧萧”(《轻薄篇》),等等。这诗也具有这一艺术特色。在四句诗中,叠字凡三见:“寂寂”,写出春雨晴后山家春耕大忙,家家无闲人的特点:“蒙蒙”,壮雨后庭花宛若披上轻纱、看不分明的情态:“泠泠”,描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用,不仅在造境、绘形、模声、传情上各尽其宜,而且声韵悠扬,具有民歌的音乐美。在晚唐绮丽纤弱的诗风中,这诗给人以清新健美之感。
  第一首诗写边地气候,是这组诗展开的大背景。这首诗的特点,就在于把感慨行役中路途的艰难和边塞的寒冷结合在一起,加以形象的描写,使之生动感人。首联是写自己独自行走了很久,在漫长的征途中去时十分艰(fen jian)难,此时回来也十分艰难。“去”,指前往清夷军送兵;“转”,即回,返入居庸关。这一联先从行役写起,“匹马”表明孤独;“行将久”,暗示路途遥远、人困马乏。“难”,不仅指山路的坎坷崎岖,也包含边地冰雪严寒之苦,为中间二联写边塞寒冷,作了巧妙的过渡。中间两联,突出表现居庸关一带的寒冷气候。颔联是说自己原来不知道边塞和内地的气候差别如此之大,此时只惊讶客子衣服的单薄。这一联妙在写“寒”字而不说穿。诗人送兵去时是秋天,边塞还不太寒冷,还显不出与内地在气候上的明显区别,而冬日回还,北风凛冽,积雪满地,才发觉到寒不可挡。说:“不知”,实为已经深知,吞吐含茹,措语婉曲。写人对气候的感觉,字面上没有“寒”字,而读来已觉寒气逼人,真是“不寒而栗”了。颈联是写因为气候寒冷,泉水流动的声音也显得悲苦,山上的树叶已经干落,十分空旷。颈联的意思十分曲折。上句正面点出“冷”字,但并非诗人直接感受,而是通过泉声的悲苦间接感觉的。连泉水也因寒冷而悲咽,人的寒苦也就不言而喻了。再看山上的树木,也抵挡不住寒威,叶子全部干落了。通过树木的感觉,曲折地传达出人的感觉。这两句都是透过一层,从听觉和视觉两个方面,将瘆人的酷寒,通过水和树,表现得十分曲折深入,给人以一波三折之感。同时,这两句也是对居庸关一带的实景描绘。居庸关坐落在险峻的峡谷之中,两边峰峦耸峙,一道溪水从关侧流过。诗人从精炼的字句中,展示了形象的画面,透出雄浑苍凉之感。在着力描写居庸关一带的严寒之后,作者抬首瞻望前路,从描写边塞从容地转到描写行役,再一次发出征路遥遥的慨叹。尾联的意思是:不要认为进入了居庸关,就走完了艰险、高寒的关塞,那前面云雾弥漫、冰雪覆盖,路途还遥遥无际呢!居庸关在昌平县西北,是长城要口之一,与紫荆、倒马合称“内三关”,从塞北过了居庸关,山势渐缓,即进入华北平原,气温也相应升高一点,但毕竟是在冬天,仍然寒冷。“云雪尚漫漫”一句,是对过关以后的景象和寒冷的描写,也蕴涵着征路漫长的意思。这一联与首联“匹马行将久,征途去转难”相呼应,全诗从写行役开始,继而描写边塞,最后又以写行役结束,形成一种回环的结构,给人一种谨严而浑然的美感。
  “采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。
  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  颂诗的实用性、针对性较强,现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学,缺乏文学意味;但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响,这是不容忽视的事实。

创作背景

  天宝八载(749),岑参为右威卫录事参军,充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。

  

汪由敦( 五代 )

收录诗词 (9362)
简 介

汪由敦 (1692—1758)浙江钱塘人,原籍徽州。字师苕,一作师茗、师敏,号谨堂,一号松泉。雍正二年进士,授编修。干隆间,官至吏部尚书、内阁学士。金川、准噶尔两役,廷谕皆出其手。文典章有体,书法秀润,卒后高宗命词臣摹勒上石,名《时晴斋帖》。有《松泉集》。卒谥文端。

集灵台·其二 / 巫马美玲

"欲上隋堤举步迟,隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马,
"一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,
寥落墙匡春欲暮,烧残官树有花开。"
乱入红楼拣杏梁。闲几砚中窥水浅,落花径里得泥香。
"时人莫讶再还乡,简册分明剑佩光。
江城曛黑人行绝,唯有啼乌伴夜碪."
"未老鬓毛焦,心归向石桥。指霞辞二纪,吟雪遇三朝。
前古负材多为国,满怀经济欲何从。"


垂柳 / 艾新晴

"天长水远网罗稀,保得重重翠碧衣。
季伦怒击珊瑚摧,灵芸整鬓步摇折。十六叶中侵素光,
今日与君同避世,却怜无事是家贫。"
袂柳阑干小,侵波略彴横。夜愁遥寄雁,晓梦半和莺。
金马门前献赋迟。只恐愁苗生两鬓,不堪离恨入双眉。
"游子虽惜别,一去何时见。飞鸟犹恋巢,万里亦何远。
天涯犹马到,石迹尚尘生。如此未曾息,蜀山终冀平。"
"上得孤城向晚春,眼前何事不伤神。遍看原上累累冢,


剑客 / 述剑 / 戴阏逢

"忽忆明皇西幸时,暗伤潜恨竟谁知。
"洞庭湖上清秋月,月皎湖宽万顷霜。玉碗深沈潭底白,
虢国夫人照夜玑,若为求得与红儿。
振鹭堪为侣,鸣鸠好作双。狎鸥归未得,睹尔忆晴江。"
龙墀仗下天街暖,共看圭峰并马行。"
"雨花烟柳傍江村,流落天涯酒一樽。分首不辞多下泪,
独背斜阳不采人。纵有风波犹得睡,总无蓑笠始为贫。
羡君新上九霄梯。马惊门外山如活,花笑尊前客似泥。


田子方教育子击 / 司徒星星

参集行多揖,风仪见即庄。伫闻横擘去,帷集谏书囊。"
四面兴土功,四时妨农事。可以没凶灾,四隅通一二。
"妙理难观旨甚深,欲知无欲是无心。
君恩不似黄金井,一处团圆万丈深。
瘴岭行冲夏,边沙住隔冬。旅愁论未尽,古寺扣晨钟。"
初坼秋千人寂寞,后园青草任他长。"
虽恨别离还有意,槐花黄日出青门。"
远声鱼呷浪,层气蜃迎风。乡俗稀攀桂,争来问月宫。"


曲江二首 / 乌丁亥

"井辖投多思不禁,密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕,
人家不必论贫富,惟有读书声最佳。"
"去值秋风来值春,前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观,
"别后已闻师得道,不期犹在此山头。
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语,玫瑰方可一时呈。
看着晴天早日明,鼎中飒飒筛风雨。老翠看尘下才熟,
一春新酒兴,四海旧诗声。日使能吟者,西来步步轻。"
"狼烟篝火为边尘,烽候那宜悦妇人。


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 令狐瑞芹

"师住天台久,长闻过石桥。晴峰见沧海,深洞彻丹霄。
"别来难觅信,何处避艰危。鬓黑无多日,尘清是几时。
闲得心源只如此,问禅何必向双峰。
风唿山鬼服役,月照衡薇结花。
"寂寂阴溪水漱苔,尘中将得苦吟来。
栖托情何限,吹嘘意数重。自兹俦侣内,无复叹龙钟。"
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑,无根堪并镜中身。
"六七年来春又秋,也同欢笑也同愁。才闻及第心先喜,


长安古意 / 城壬

马前红袖簇丹襜.闲招好客斟香蚁,闷对琼花咏散盐。
阄令促传觞,投壶更联句。兴来较胜负,醉后忘尔汝。
金谷园中花正繁,坠楼从道感深恩。
汹汹城喷海,疏疏屋漏星。十年穷父子,相守慰飘零。"
访邻多指冢,问路半移原。久歉家僮散,初晴野荠繁。
天将金玉为风露,曾为高秋几度贫。"
旦起绕其树,磈砢不计寻。清阴可敷席,有酒谁与斟。
拥袍公子休言冷,中有樵夫跣足行。"


惜芳春·秋望 / 龙阏逢

到头未会苍苍色,争得禁他两度谩。"
"桐庐归旧庐,垂老复樵渔。吾子虽言命,乡人懒读书。
石累千层险,泉分一带微。栋危猿竞下,檐回鸟争归。
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父,洗耳还宜傲帝尧。
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀,一轮飞镜水饶清。
楼上有愁春不浅,小桃风雪凭阑干。"
力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒,萦丛自学小梅娇。
"欲结千年茂,生来便近松。迸根通井润,交叶覆庭秾。


采桑子·西楼月下当时见 / 司徒子文

难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽,井上婴儿岂自宁。
暗逐哀鸿泪,遥含禁漏清。直疑游万里,不觉在重城。
莫道不蚕能致此,海边何事有扶桑。"
锦帐佳人梦里知。雪圃乍开红菜甲,彩幡新翦绿杨丝。
不羡东都丞相宅,每行吟得好篇章。"
"却到同游地,三年一电光。池塘春草在,风烛故人亡。
青史书时未是真,可能纤手却强秦。
寄语江南徐孝克,一生长短托清尘。"


更漏子·出墙花 / 酆安雁

"此道背于时,携归一轴诗。树沈孤鸟远,风逆蹇驴迟。
白发无私健亦生。曾避暖池将浴凤,却同寒谷乍迁莺。
兄弟相看自为是。遂令万古识君心,为臣贵义不贵身。
"笔下龙蛇似有神,天池雷雨变逡巡。
殷勤为延款,偶尔得良会。春盘擘紫虾,冰鲤斫银鲙。
早知文字多辛苦,悔不当初学冶银。"
"献书犹未达明君,何事先游岱岳云。
"此地三年偶寄家,枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草,