从军行
希夷元已达，躁竞岂能侵。羽客闲陪饮，诗人伴静吟。
好携长策干时去，免逐渔樵度太平。"
王风今若此，谁不荷明休。 ——陆涓"
"陶集篇篇皆有酒，崔诗句句不无杯。
啼时莫近潇湘岸，明月孤舟有旅人。"
周回随远梦，骚屑满离忧。 ——耿湋
晶晃明苔砌，参差绕芥舟。影疑星泛晓，光似露涵秋。
玉塞梦归残烛在，晓莺窗外啭梧桐。
"碧玉飞天星坠地，玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅，
香字消芝印，金经发茝函。井通松底脉，书坼洞中缄。 ——张希复"
"常寂常居常寂里，年年月月是空空。阶前未放岩根断，
从军行拼音解释:
xi yi yuan yi da .zao jing qi neng qin .yu ke xian pei yin .shi ren ban jing yin .
hao xie chang ce gan shi qu .mian zhu yu qiao du tai ping ..
wang feng jin ruo ci .shui bu he ming xiu . ..lu juan .
.tao ji pian pian jie you jiu .cui shi ju ju bu wu bei .
ti shi mo jin xiao xiang an .ming yue gu zhou you lv ren ..
zhou hui sui yuan meng .sao xie man li you . ..geng wei
jing huang ming tai qi .can cha rao jie zhou .ying yi xing fan xiao .guang si lu han qiu .
yu sai meng gui can zhu zai .xiao ying chuang wai zhuan wu tong .
.bi yu fei tian xing zhui di .yu jian fen feng jiao he shui .yang liu ting ge mo xiang yu .
xiang zi xiao zhi yin .jin jing fa chai han .jing tong song di mai .shu che dong zhong jian . ..zhang xi fu .
.chang ji chang ju chang ji li .nian nian yue yue shi kong kong .jie qian wei fang yan gen duan .
译文及注释
译文
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
郑国的(de)(de)子产得了病。（他）对子大叔说：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
梦中的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。
兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
深仇大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空(kong)洞的话太(tai)多没有诚心，最后只会导致事情失败。
自(zi)古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
“不幸文公去逝，穆公不怀好意蔑视我们故去的国君，轻视我们襄公，侵扰我们的淆地，断绝同中国的友好，攻打我们的城堡，灭绝我们的滑国，离间我们兄弟国家的关系，扰乱我们的盟邦，颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳，却又害怕国家灭亡，所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过，穆公不同意，反而亲近楚国来算计我们。老天有眼，楚成王丧了命，穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎，送穷之鱼去喂长鲸。
生时(shi)有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
就像卢生的黄粱一梦，很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中，唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微，事多繁忙，情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途，担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官，都被支派到地方(fang)上去打杂，劳碌于文书案牍，不能杀敌(di)疆场、建功立业。笳鼓敲响了，渔阳之兵乱起来了，战争爆发了，想我这悲愤的老兵啊，却无路请缨，不能为国御敌，生擒西夏酋帅，就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志，只能满怀惆怅游山临水，抚瑟寄情，目送归鸿。
云间五色的喜鹊，飞鸣着从天上飞来。
因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
注释
（5）毒：痛苦，磨难。
[12]顾瞻：回首眺望。城阙：指京城洛阳。引领：伸长脖子。
<18>“见”，与“现”字同。“见侯五”，指平阳侯曹宗、曲周侯郦终根、埤山侯仁、戴侯秘蒙、谷陵侯冯偃。
31.曰师曰弟子云者：说起老师、弟子的时候。
⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
(22)萦绊：犹言纠缠。
赏析
这首小诗，用朴素的语言写一次久别重逢后的离别。通篇淡淡着笔，不作雕饰，而平淡中蕴含深深的情味，朴素中自有天然的风韵。
《霜花腴》，双调，一百零四字，上下片各十句五平韵。这是吴文英的一首自度曲。南宋周密《萍洲渔笛谱》中有《玉漏迟·题吴梦窗词集》（一题作题吴梦窗《霜花腴》词集），将《霜花腴》作为梦窗的词集名。南宋张炎《山中白云词》中有《声声慢·题吴梦窗遗笔》（一题作题梦窗自度曲《霜花腴》卷后），以此词作为梦窗词的压卷之作。这些都说明梦窗的这首自度曲在南宋末年已受到广泛推崇。“石湖”，据《舆地纪胜》说，在苏州盘门西南十里处。
《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆，而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗，“因物以见我”，乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说：“咏物诗寓兴为上，传神次之。寓兴者，取照在流连感慨之中，《三百篇》之比兴也。传神者，相赏在牝牡骊黄之外，《三百篇》之赋也。若模形范质，藻绘丹青，直死物耳，斯为下矣。”如此看来，可见卢照邻咏物诗之造诣。
诗歌的前四句写江景。江面开阔，看不见对岸，远(yuan)远望去，迷迷濛濛，树木仿佛浮在滔滔的江水之旁，所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处，只见“天末孤烟起”，一股云烟在天的尽头飘然而起，显得那么孤寂淡远。在这二句中，诗人用一(yong yi)个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
从诗题和诗的内容看，诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化，可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调，读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱(luan)争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。根据(gen ju)高亨《周代大武乐考释》一文，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头，就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂：“於皇武王！无竞维烈。”殷商末年，纣王荒淫暴虐，厚赋税以盘剥国人，造炮烙酷刑以镇压异己，嬖爱妇人妲己，宠信佞臣费中、恶来，醢九侯，脯鄂侯，囚西伯（即周文王），微子数谏不听而亡去，比干强谏而被剖心，箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施，令百姓怨愤，令诸侯寒心。因此，周武王伐商，是一场反抗暴政的正义战争，是符合民意、顺应历史潮流的壮举，它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美，尽管是站在周王朝统治者立场上的，但也是同时代民众心声的反映，令人感到真实可信，不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
次联“云疑上苑叶，雪似御沟花”意为：天山上云层舒展，让人疑心是上林苑中浓密的树叶，那飘扬的雪花恰似长安护城河中随波荡漾的落花。此二句紧扣“想物华”三字，驰骋想象，笔墨跌宕。
“从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边，讽玄宗用兵。实写当代之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。
上二句写初出荷茎之至微至小，文势犹如尺蠖之屈，已蓄足了力。于是乎五、六二句，乃一变而由屈转伸，忽出石破天惊之语。“宁知寸心里，蓄紫复含红！”那荷茎长不满寸，看上去若有若无。然而谁能知道，那短茎里寓含着的花蕾胚芽，却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到，它就要把那绚丽的色彩，洒满整个池塘(chi tang)。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》），这满眼红绿的壮观景象，正是“新荷”的未来世界。
20世纪30年代，在关于陶渊明的评价问题上，鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发(zeng fa)生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广，中心分歧是：朱先生认为“陶潜浑身静穆，所以他伟大”，鲁迅先生反驳：“陶渊明正因为并非‘浑身静穆，所以他伟大’，现在之所以往往被尊为静穆，是因为他被选文家和摘句家所缩小了，凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品，证明诗人并不是整天飘飘然。但是，朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论，应该说并不完全是凭空臆造，其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品；而且，这意见也并非为朱先生所首创，早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过：“或问陶元亮，子曰：‘放人也。《归去来》有避地之心焉，《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说：“山林之乐，士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨，尽山水之趣，纳万境于胸中，凡林霏穹翠之过乎目，泉声鸟哢之属乎耳，风云雾雨，纵横合散于冲融杳霭之间，而有感于吾心者，皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也，虽宇宙之大，终古之远，其间治乱兴废，是非得失，变幻万方，曰陈于前者，不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明：“晋处士植节于板荡之秋，游心于名利之外，其诗冲夷清旷，不染尘俗，无为而为，故语皆实际。”
颈联写政(xie zheng)治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
这是一首触景生情之作。境界苍凉，寄意深远。诗的首句中，“黄昏鼓角”写的是目所见、耳所闻，“似边州”写的是心所感。李益曾久佐戎幕，六出兵间，对边塞景物特别是军营中的鼓角声当然是非常熟悉的。这时，他登上汝州（州城在今河南临汝县）城楼，眼前展现的是暗淡的黄昏景色，耳边响起的是悲凉的鼓角声音，物与我会，情随景生，曾经对他如此熟悉的边塞生活重新浮上心头，不禁兴起了此时明明身在唐王朝的腹地而竟然又像身在边州的感慨。这个感慨既有感于个人的身世，更包含有时代的内容，分量是极其沉重的。这里虽然只用“似边州”三字淡描一笔，但这三个字寄慨无穷，贯串全篇。
《霜花腴》，双调，一百零四字，上下片各十句五平韵。这是吴文英的一首自度曲。南宋周密《萍洲渔笛谱》中有《玉漏迟·题吴梦窗词集》（一题作题吴梦窗《霜花腴》词集），将《霜花腴》作为梦窗的词集名。南宋张炎《山中白云词》中有《声声慢·题吴梦窗遗笔》（一题作题梦窗自度曲《霜花腴》卷后），以此词作为梦窗词的压卷之作。这些都说明梦窗的这首自度曲在南宋末年已受到广泛推崇。“石湖”，据《舆地纪胜》说，在苏州盘门西南十里处。
《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆，而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗，“因物以见我”，乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说：“咏物诗寓兴为上，传神次之。寓兴者，取照在流连感慨之中，《三百篇》之比兴也。传神者，相赏在牝牡骊黄之外，《三百篇》之赋也。若模形范质，藻绘丹青，直死物耳，斯为下矣。”如此看来，可见卢照邻咏物诗之造诣。
诗歌的前四句写江景。江面开阔，看不见对岸，远(yuan)远望去，迷迷濛濛，树木仿佛浮在滔滔的江水之旁，所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处，只见“天末孤烟起”，一股云烟在天的尽头飘然而起，显得那么孤寂淡远。在这二句中，诗人用一(yong yi)个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
从诗题和诗的内容看，诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化，可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调，读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱(luan)争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。根据(gen ju)高亨《周代大武乐考释》一文，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头，就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂：“於皇武王！无竞维烈。”殷商末年，纣王荒淫暴虐，厚赋税以盘剥国人，造炮烙酷刑以镇压异己，嬖爱妇人妲己，宠信佞臣费中、恶来，醢九侯，脯鄂侯，囚西伯（即周文王），微子数谏不听而亡去，比干强谏而被剖心，箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施，令百姓怨愤，令诸侯寒心。因此，周武王伐商，是一场反抗暴政的正义战争，是符合民意、顺应历史潮流的壮举，它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美，尽管是站在周王朝统治者立场上的，但也是同时代民众心声的反映，令人感到真实可信，不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
次联“云疑上苑叶，雪似御沟花”意为：天山上云层舒展，让人疑心是上林苑中浓密的树叶，那飘扬的雪花恰似长安护城河中随波荡漾的落花。此二句紧扣“想物华”三字，驰骋想象，笔墨跌宕。
“从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边，讽玄宗用兵。实写当代之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。
上二句写初出荷茎之至微至小，文势犹如尺蠖之屈，已蓄足了力。于是乎五、六二句，乃一变而由屈转伸，忽出石破天惊之语。“宁知寸心里，蓄紫复含红！”那荷茎长不满寸，看上去若有若无。然而谁能知道，那短茎里寓含着的花蕾胚芽，却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到，它就要把那绚丽的色彩，洒满整个池塘(chi tang)。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》），这满眼红绿的壮观景象，正是“新荷”的未来世界。
20世纪30年代，在关于陶渊明的评价问题上，鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发(zeng fa)生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广，中心分歧是：朱先生认为“陶潜浑身静穆，所以他伟大”，鲁迅先生反驳：“陶渊明正因为并非‘浑身静穆，所以他伟大’，现在之所以往往被尊为静穆，是因为他被选文家和摘句家所缩小了，凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品，证明诗人并不是整天飘飘然。但是，朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论，应该说并不完全是凭空臆造，其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品；而且，这意见也并非为朱先生所首创，早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过：“或问陶元亮，子曰：‘放人也。《归去来》有避地之心焉，《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说：“山林之乐，士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨，尽山水之趣，纳万境于胸中，凡林霏穹翠之过乎目，泉声鸟哢之属乎耳，风云雾雨，纵横合散于冲融杳霭之间，而有感于吾心者，皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也，虽宇宙之大，终古之远，其间治乱兴废，是非得失，变幻万方，曰陈于前者，不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明：“晋处士植节于板荡之秋，游心于名利之外，其诗冲夷清旷，不染尘俗，无为而为，故语皆实际。”
颈联写政(xie zheng)治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
这是一首触景生情之作。境界苍凉，寄意深远。诗的首句中，“黄昏鼓角”写的是目所见、耳所闻，“似边州”写的是心所感。李益曾久佐戎幕，六出兵间，对边塞景物特别是军营中的鼓角声当然是非常熟悉的。这时，他登上汝州（州城在今河南临汝县）城楼，眼前展现的是暗淡的黄昏景色，耳边响起的是悲凉的鼓角声音，物与我会，情随景生，曾经对他如此熟悉的边塞生活重新浮上心头，不禁兴起了此时明明身在唐王朝的腹地而竟然又像身在边州的感慨。这个感慨既有感于个人的身世，更包含有时代的内容，分量是极其沉重的。这里虽然只用“似边州”三字淡描一笔，但这三个字寄慨无穷，贯串全篇。
创作背景
这首诗的意义还不止于此，更为重要的是，它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源；他敢于把战争的责任加在最高统治者身上，这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的，在《前出塞》中他曾写道：“君已富土境，开边一何多”“杀人亦有限，立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
施枢( 魏晋 )
收录诗词 (6997) 首
简 介
施枢 施枢，约宋理宗端平中前后在世（即约公元一二三五年前后在世）字知言，号芸隐，丹从人。生卒年均不详，工诗。嘉熙时，（公元一二三九年左右）尝为浙东转运使幕属。又尝为越州府僚。枢着有芸隐倦游迁及芸隐横舟稿各一卷，《四库总目》传于世。
东郊
"后园堪寄赏，日日对春风。客位繁阴下，公墙细柳中。 ——皎然
"举翼凌空碧，依人到大邦。粉翎栖画阁，雪影拂琼窗。
有时风雨晦暝，摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦，
他时得意交知仰，莫忘裁诗寄钓乡。"
"万朵当轩红灼灼，晚阴照水尘不着。西施醉后情不禁，
席上未知帘幕晓，青娥低语指东方。"
"每病风骚路，荒凉人莫游。惟君还似我，成癖未能休。
"每忆家山即涕零，定须归老旧云扃。银河水到人间浊，
枕石
好客无来者，贫家但悄然。湿泥印鹤迹，漏壁络蜗涎。 ——白居易
城内蒿铜诚自有，无谋谁解见玄机。"
"天皇攘袂敕神龙，雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角，
"前心奈兵阻，悔作豫章分。芳草未归日，故人多是坟。
睹物赏已奇，感时思弥极。 ——皎然
虫网花间井，鸿鸣雨后天。叶书归旧寺，应附载钟船。"
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
莫思身外穷通事，且醉花前一百壶。"
如梦令·点滴空阶疏雨
"十年兵火真多事，再到禅扉却破颜。
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里，琴壶犹恋落花边。
惆怅高丽坡底宅，春光无复下山来。"
静虑同搜句，清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱，尘里事如麻。"
物静知声远，寒轻觉夜长。听馀残月落，曙色满东方。"
晚来惆怅无人会，云雨能飞傍玉楼。"
"杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
木兰歌
白日开天路，玄阴卷地维。馀清在林薄，新照入涟漪。 ——刘禹锡
就中还妒影，恐夺可怜名。"
谁知天怒无因息，积愧终身乞速休。"
酒酣耳热眼生花，暂似京华欢会处。归来旅馆还端居，
数奇时且乱，此图今愈赊。贤哉薛夫子，高举凌晨霞。
"远使程途未一分，离心常要醉醺醺。
炉冷蜘蛛喜，灯高熠耀期。愁多不可曙，流涕坐空帏。"
青楼阿监应相笑，书记登坛又却回。
永王东巡歌十一首
半红半白无风雨，随分夭容解笑人。"
临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。
"春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。花径不通新草合，
"魂梦悠扬不奈何，夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗，
风回山火断，潮落岸冰高。（《湘江吟》）"
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里，职业未妨谈笑间。
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅，闲园吟散雨霏霏。
阮郎归·女贞花白草迷离
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分，青云干禄已无心。
扼臂交光红玉软，起来重拟理箜篌。
"盛府宾寮八十馀，闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早，
微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
抛掷广陵都不藉。刘伯伦，虚生浪死过青春。
"此地修行山几枯，草堂生计只瓶盂。
"秦地城池二百年，何期如此贱田园。
莫役生灵种杨柳，一枝枝折灞桥边。"
别储邕之剡中
室妇叹鸣鹳，家人祝喜鹊。终朝考蓍龟，何日亲烝礿. ——韩愈
张帆度鲸口，衔命见臣心。渥泽遐宣后，归期抵万金。"
出户忽看春雪下，六宫齐卷水晶帘。
"冥心坐似痴，寝食亦如遗。为觅出人句，只求当路知。
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语，玫瑰方可一时呈。
君恩还似东风意，先入灵和蜀柳枝。
"东观时闲暇，还修喻蜀书。双旌驰县道，百越从轺车。
宜臼东来年更远，川流难绝信源长。"
千秋岁·咏夏景
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久，去程烟月入吟新。
柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。
拥终储地祯。訏谟壮缔始， ——韩愈
锦云张紫盖，琴熘泻鸣泉。丹灶犹存鼎，仙花发故园。"
旧规倾逸赏，新兴丽初暾。 ——颜浑
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕，拾翠人归楚雨晴。
不教布施刚留得，浑似初逢李少君。"
"不纳良谋刘縯言，胡为衔璧向崇宣。
铜雀台赋
奈花无别计，只有酒残杯。 ——张籍"
锡杖已克锻，田衣从怀塍。 ——段成式
"辍棹因过古梵宫，荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树，
村女浴蚕桑柘绿，枉将颜色忍春寒。"
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
"绝顶松堂喜暂游，一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近，
鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，
细沙擢暖岸，淑景动和飙。倍忆同袍侣，相欢倒一瓢。
杕杜
溅石苔花润，随流木叶红。何当化霖雨，济物显殊功。"
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日，清镜唯知促白头。
"手植知何代，年齐偃盖松。结根生别树，吹子落邻峰。
根节岁一节，食之甘而酸。风俗竞采掇，俾人防急难。
往往乘勐虎，冲梁耸奇石。苍峭束高泉，角膝惊欹侧。 ——段成式
幽蠹落书棚。惟昔集嘉咏， ——孟郊
"似锦如霞色，连春接夏开。 ——刘禹锡
"寄宿深山寺，惟逢老病僧。风吹几世树，云暗暮秋灯。