"共作千里伴，俱为一郡回。岁阴中路尽，乡思先春来。
枝弱不胜雪，势高常惧风。雪压低还举，风吹西复东。
鲵鲸归穴东溟溢，又作波涛随伍员。"
落后始知如幻身。空门此去几多地，欲把残花问上人。"
莫空文举酒，强下何曾箸。江上易优游，城中多毁誉。
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳，难将俗貌对昂藏。
"非老亦非少，年过三纪馀。非贱亦非贵，朝登一命初。
瘴乡得老犹为幸，岂敢伤嗟白发新。"
"地压坤方重，官兼宪府雄。桂林无瘴气，柏署有清风。
近海饶风春足雨，白须太守闷时多。
松筠与金石，未足喻坚密。在车如轮辕，在身如肘腋。
歌曰：今耶，古耶，有耶，无耶。福不自神耶，
"远地难逢侣，闲人且独行。上山随老鹤，接酒待残莺。
.gong zuo qian li ban .ju wei yi jun hui .sui yin zhong lu jin .xiang si xian chun lai .
zhi ruo bu sheng xue .shi gao chang ju feng .xue ya di huan ju .feng chui xi fu dong .
ni jing gui xue dong ming yi .you zuo bo tao sui wu yuan ..
luo hou shi zhi ru huan shen .kong men ci qu ji duo di .yu ba can hua wen shang ren ..
mo kong wen ju jiu .qiang xia he zeng zhu .jiang shang yi you you .cheng zhong duo hui yu .
zhi he xiang sui mi dao liang .dan zuo bei yin he liao li .nan jiang su mao dui ang cang .
.fei lao yi fei shao .nian guo san ji yu .fei jian yi fei gui .chao deng yi ming chu .
zhang xiang de lao you wei xing .qi gan shang jie bai fa xin ..
.di ya kun fang zhong .guan jian xian fu xiong .gui lin wu zhang qi .bai shu you qing feng .
jin hai rao feng chun zu yu .bai xu tai shou men shi duo .
song jun yu jin shi .wei zu yu jian mi .zai che ru lun yuan .zai shen ru zhou ye .
ge yue .jin ye .gu ye .you ye .wu ye .fu bu zi shen ye .
.yuan di nan feng lv .xian ren qie du xing .shang shan sui lao he .jie jiu dai can ying .
译文
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。
魂魄归来吧！
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
突然他便(bian)无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经。
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信，心情急切，墨未磨浓。
黔地（这里的黔不指贵州）这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
连绵的山峦围绕周围，壮观的景色胜过仙乡。
精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
我将这些话告诉陈公后，下来为他写了这篇记。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙(meng)您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领(ling)的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你生得是那样的美丽，清澈透明的水波，却要把你的明眸妒忌，那苍翠葱茏的远山，见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
注释
③湘娥：湘水女神，一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。
②清铅素靥：喻水仙花白瓣。靥：笑窝。
昆山玉碎凤凰叫：昆仑玉碎，形容乐音清脆。昆山，即昆仑山。凤凰叫，形容乐音和缓。
（85）雕龙：据《史记·孟子荀卿列传》载，驺奭写文章，善于闳辩。所以齐人称颂为“雕龙奭”。
（2）狼山：在江苏南通市南。
⑥紫宫夫人：指汉武帝最宠爱的李夫人。
⑶红粉：妇女化妆用的胭脂和铅粉。借指美女，此指杨贵妃。
⑴玉骨：梅花枝干的美称。唐冯贽《云仙杂记》卷二：“袁丰居宅后，有六株梅……（丰）叹曰：‘烟姿玉骨，世外佳人，但恨无倾城笑耳。’即使妓秋蟾出比之。”瘴雾：犹瘴气。南方山林中的湿热之气。
城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上，蜿蜒的城垣，浩渺的长江，皆陈其足下，为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感，以即景抒怀的手法，表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。
今日头盘三两掷，翠娥潜笑白髭须。"
万一差池似前事，又应追悔不抽簪。"
此外皆长物，于我云相似。有子不留金，何况兼无子。"
若是愁肠终不断，一年添得一声啼。"
千车万马九衢上，回首看山无一人。"
栖乌满树声声绝，小玉上床铺夜衾。"
蓬断霜根羊角疾，竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星，
月隐云树外，萤飞廊宇间。幸投花界宿，暂得静心颜。"
镜皎碧潭水，微波粗成文。烟光垂碧草，琼脉散纤云。
"逝者何由见，中人未达情。马无生角望，猿有断肠鸣。
"楼阁高低树浅深，山光水色暝沉沉。嵩烟半卷青绡幕，
何日重闻扫市歌，谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影，
"少年怪我问如何，何事朝朝醉复歌。
豹虎关西卒，金汤渭北城。宠深初受棨，威重正扬兵。
"掌珠一颗儿三岁，鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物，
从容下南山，顾盼入东闱。前瞻惠太子，左右生羽仪。
见君惊喜双回顾，应为吟声似主人。"
散为万姓食，堆作九年储。莫道如云稼，今秋云不如。"
西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。日月之光不到此，
马蹄冻且滑，羊肠不可上。若比世路难，犹自平于掌。"
丹殿子司谏，赤县我徒劳。相去半日程，不得同游遨。
防寒拥被帷中宿。秋官月俸八九万，岂徒遣尔身温足。
上叹言笑阻，下嗟时岁侵。容衰晓窗镜，思苦秋弦琴。
"身名身事两蹉跎，试就先生问若何。
道州民，老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保，
"分散骨肉恋，趋驰名利牵。一奔尘埃马，一泛风波船。
眼逢闹处合，心向闲时用。既得安稳眠，亦无颠倒梦。"
丘中有一士，守道岁月深。行披带索衣，坐拍无弦琴。
三年随例未量移。马头觅角生何日，石火敲光住几时。
不如守贫贱，贫贱可久长。传语宦游子，且来归故乡。
"病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
点检盘中饭，非精亦非粝。点检身上衣，无馀亦无阙。
不须疏索向交亲。中天或有长生药，下界应无不死人。
此外复谁爱，唯有元微之。谪向江陵府，三年作判司。
"年年老去欢情少，处处春来感事深。
"穷阴急景坐相催，壮齿韶颜去不回。旧病重因年老发，
百里不同禁，四时自为政。盛夏兴土功，方春剿人命。
"心中万事不思量，坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑，
"清晨颒寒水，动摇襟袖轻。翳翳林上叶，不知秋暗生。
"微之谪去千馀里，太白无来十一年。
宫漏传残夜，城阴送早凉。月堤槐露气，风烛桦烟香。
避旗飞鹭翩翻白，惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇，
因思望月侣，好卜迎秋宴。竟夜无客来，引杯还自劝。"
瞿唐呀直泻，滟滪屹中峙。未夜黑岩昏，无风白浪起。
一弹惬中心，一咏畅四肢。犹恐中有间，以酒弥缝之。
青衫经夏黕，白发望乡稠。雨冷新秋簟，星稀欲曙楼。
别有夜深惆怅事，月明双鹤在裴家。"
我心既知足，我身自安止。方寸语形骸，吾应不负尔。"
就日移轻榻，遮风展小屏。不劳人劝醉，莺语渐丁宁。"
那似此堂帘幕底，连明连夜碧潺湲。"
"浔阳郡厅后，有树不知名。秋先梧桐落，春后桃李荣。
谕鹿车虽设，如蚕绪正棼。且将平等义，还奉圣明君。"
旧雪依深竹，微和动早萌。推迁悲往事，疏数辨交情。
风飘竹皮落，苔印鹤迹上。幽境与谁同，闲人自来往。"
"渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊，
野萍始宾荐，场苗初絷维。因读管萧书，窃慕大有为。
"万重青嶂蜀门口，一树红花山顶头。
莫嫌轻薄但知着，犹恐通州热杀君。"
别后双鱼难定寄，近来潮不到湓城。"
莫问华清今日事，满山红叶锁宫门。"
司徒知我难为别，直过秋归未讶迟。"
"商山阳城驿，中有叹者谁。云是元监察，江陵谪去时。
始有清风至，稍见飞鸟还。开怀东南望，目远心辽然。
"青衣报平旦，唿我起盥栉。今早天气寒，郎君应不出。
更劝残杯看日影，犹应趁得鼓声归。"
"向晚双池好，初晴百物新。袅枝翻翠羽，溅水跃红鳞。
不知初种是何人。雪花零碎逐年减，烟叶稀疏随分新。
省躬念前哲，醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空，
"小舫一艘新造了，轻装梁柱庳安篷。深坊静岸游应遍，
掩泪别乡里，飘飖将远行。茫茫绿野中，春尽孤客情。
况是绿芜地，复兹清露天。落叶声策策，惊鸟影翩翩。
闻君新酒熟，况值菊花秋。莫怪平生志，图销尽日愁。
逝者不复见，悲哉长已矣。存者今如何，去我皆万里。
"病来城里诸亲故，厚薄亲疏心总知。
尚可以斧斤，伐之为栋梁。杀身获其所，为君构明堂。
张家伯仲偏相似，每见清扬一惘然。"
"厨无烟火室无妻，篱落萧条屋舍低。
"江水三回曲，愁人两地情。磨围山下色，明月峡中声。
"蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。