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西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花

南北朝 / 释印元

万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
已得真人好消息,人间天上更无疑。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。


西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花拼音解释:

wan ren si di dang hu kou .yi dan sheng ya xuan gou zhong .zuo ri jiang jun xun si jie .
long che feng nian fei nan yu .zhi yao chen xin zao chu chen ..
zi yang tian shang shen xian ke .cheng zai ren jian li shi gong ..
kan tan xing ren bu hui shou .qian shan ying shi zhu luo shan ..
yi de zhen ren hao xiao xi .ren jian tian shang geng wu yi .
chong gao yu jiu yuan .wu mo neng liang cun .shen nai zi suo yu .huang yin fa ling gen .
jin ding kai cheng yi duo lian .lie nv qing wu dang zuo pan .jiang jun dai tu zhen xi bian .
mian qian xiao zhao qing ru jing .zhong yang qin gao chi li yu ..
.jin ting sui ji wang .wei cheng ben xin xian .bai you san jiang shui .qing wu yi dian shan .
yong pao luan jing hua e mei .li shen zhuo er qing song cao .ting zhi keng ran bai bi zi .
shui po lian kong he .shuang hui ya shu gan .ye shen gao bu dong .tian xia yang tou kan ..
.da yi jin he chu .deng tang si xi shi .zeng meng jin yin yin .de yi ye gan er .
jie wen mi shu lang ci yi .jing dan gao yong you shui zhi ..
shui gong xing ren yuan .shan jiang luo ri lian .chun huai you shuang li .mo wang chi shu chuan ..
ci ri duo jun ke chou lv .dui zhu die ji man xuan pu .zhong ri bing pei you kun lun .
qiong nian lian yang fei jing shen .bu dao wei zeng jing shui huo .wu chang yi dan lin jun shen .

译文及注释

译文
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。
  屈原(yuan)名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
不一会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
到如今(jin)年纪老没了筋力,
花到盛时就容易纷纷飘落,嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
当四(si)野阴云消散的时候,打开窗户看见一弯月升在云上。
春草碧(bi)绿,郁郁葱葱,长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴地游乐娱情,终日里笑语欢声。可到了如今,却来到这天涯海角,再次感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高(gao)翔。
苏晋(jin)虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。

注释
④京兆长安:京兆,原意是地方大而人口多的地方,指京城及其郊区。京,大;兆,众多。唐时长安属京兆府,故称京兆长安。
⑶扑地:遍地。
⒀苦竹:竹的一种,笋味苦。
78.令尹:县令,府尹。这里是沿用古称。
222、飞腾:腾空而飞。
⑤弄粉:把梅花的开放比作天宫“弄粉”。
(1)申、吕:申侯,吕伯,周朝大臣。

赏析

  诗人分明看到横断前路的不可逾越的阻障,于是,激越慷慨的高吟大唱,一变而为徒唤奈何的颓唐之音。诗到晚唐,纵使歌咏壮阔雄奇的塞外风物,也难得有盛唐时代那蓬蓬勃勃的朝气了。
  这首诗的最大特色,就在于它平平实实,不作豪迈语,却写出了一个大将的风度,一直脍炙人口。
  后两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境,已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》:“美人迈兮(mai xi)音尘缺,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。”曹植《杂诗》:“愿为南流景,驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》:“此时相望不相闻,愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析,则两句之中,又有三层意思,一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她才能将愁心寄与,别无它法。
  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用(yong)词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  “野渡舟横,杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”,“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”,又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起,杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(吴文英《风入松·听风听雨过清明》)“绿阴浓”,也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡,象征离愁别恨的杨柳,与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远,人不见,草连空”的怀人怅别作了铺垫,渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后,“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远,人不见,草连空。”谢逸是江西临川人,也是江南人了。他一生虽工诗能文,却科场不利,屡试不第,以布衣终老。这样一位落拓文人,身在异乡,心情凄苦,自不待言,远望江南,青山隐隐,连绵无际,相思离别之情,油然而生。意中人远在江南,可望而不可见,可见的惟有无穷无尽的春草,与天相接,延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐·别来春半》)词人用了一个远镜头,远望春草连天,伊人缺不知在何处,心驰神往,离恨倍增。
  第三是知识丰富,议论风发,左右逢源,得心应手。一开头谈碑,就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀,就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀,两句话便概括讲出要领;论当时官僚,用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富,了解透彻,所以发出议论,都能抓住要点,讲出妙处,显得左右逢源,得心应手,读来脉络清楚,增长见识,自然有味。
  这首诗的整个语调都是平缓的,而在平缓的语调后面,却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏,似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处,借用欧阳修的话来说,叫做:“初如食橄榄,真味久愈在。”(《欧阳文忠公集》卷二)全诗言淡意远,韵味深厚。
  历史故事“荆轲刺秦王”,历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》,借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视;晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》,以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过,而且以“其人虽已没,千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情;而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富,作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节,精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面,生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征,从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹,杀戮樊於期的父母宗族,特别是秦军滥施武力(li),任意侵凌其他国家的种种暴行,引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦,进行自保的人和事,则应给予一定的同情和颂赞;但是,对秦王采取暗杀等恐怖手段,不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举,表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上,诱使荆轲充当牺牲品,而荆轲却乐于效法古人,铤而走险,终于丧命,这是历史的悲剧。其实,荆轲即使能杀死秦王,也不能迫使秦国退还侵占各国的土地,从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  安南距中原实际上只有五六千里路,在古代交通不便,也是数月的行程,与家人难通音讯,所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡,贬谪也不止这一次,“客思”原是经常有的,但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故,也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
  前两句,当倒过来读,诗人对自己正当年富力强,而不得拖展自己抱负、才华的处境,已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因,在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐?”表明了诗人对这一现实的清醒理解,虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”,在长(zai chang)老的指点下,诗人寻得灵寿木并挖得一枝,移栽至自己的住宅旁。这一举动,是诗人对统治者的彻底失望,也标明诗人在永期间,思想上的一次飞跃。
  诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困(pin kun)时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。
  “朝来有乡信,犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法,在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士,写在他牺牲的次日早晨有家信寄来,信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争,下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容,勾勒得也非常简单平实,但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果:一夜之隔,顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上,寄给战士的家信战士再也看不到;信中说缝制的御寒衣服也已寄出,可是再没有人收取它了。此时此刻,阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场,再也不需要寒衣,再也不会感受到亲人的眷念之情了,而家人却仍翘首以待,等待他的回信,等待他报以平安,等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇,死亡与等待在同一个时间里交叠,让观者陷入思考,对牺牲者和家属寄予深刻的同情,同时批评残酷的战争。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

释印元( 南北朝 )

收录诗词 (9993)
简 介

释印元 印元,字亦那,又称萍叟。海阳人。事见民国温廷敬《潮州诗萃》闰编卷一。

点绛唇·波上清风 / 僧明河

处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
灵境若可托,道情知所从。"
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 牟融

古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
只将葑菲贺阶墀。"
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"


扬州慢·十里春风 / 崔澄

疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。


东方未明 / 许遂

莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。


清平乐·太山上作 / 曹逢时

有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,


祈父 / 胡时忠

计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"


命子 / 叶大年

推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
《三藏法师传》)"
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。


玉壶吟 / 何应龙

草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。


送郄昂谪巴中 / 蔡銮扬

"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,


洗兵马 / 何维柏

绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"