乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户，碧玉湘筠映绮疏。
我来采菖蒲，服食可延年。言终忽不见，灭影入云烟。
何必涉广川，荒衢且升腾。殷勤宣中意，庶用达吾朋。"
忽复隔淮海，梦想在沣东。病来经时节，起见秋塘空。
愿闻开士说，庶以心相应。"
虚作同心结。女萝附青松，贵欲相依投。浮萍失绿水，
重阳守故家，僴子旅湘沅。俱有缄中藻，恻恻动离魂。
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣，闷向床头泼酒醅。
仿佛垂纶渭水滨，吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野，
"幸得趋紫殿，却忆侍丹墀。史笔众推直，谏书人莫窥。
"云霄路竟别，中年迹暂同。比翼趋丹陛，连骑下南宫。
"吾家青萍剑，操割有馀闲。往来纠二邑，此去何时还。
"成都与维扬，相去万里地。沧江东流疾，帆去如鸟翅。
睹物知妾意，希君种后庭。闲时当采掇，念此莫相轻。
离别倏经时，音尘殊寂寥。何当见夫子，不叹乡关遥。"
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意，回纹从此寄相思。
缅怀郑生谷，颇忆严子濑。胜事犹可追，斯人邈千载。"
qi hai xu shang lao chen shu .huang jin shu liu long zhu hu .bi yu xiang jun ying qi shu .
wo lai cai chang pu .fu shi ke yan nian .yan zhong hu bu jian .mie ying ru yun yan .
he bi she guang chuan .huang qu qie sheng teng .yin qin xuan zhong yi .shu yong da wu peng ..
hu fu ge huai hai .meng xiang zai feng dong .bing lai jing shi jie .qi jian qiu tang kong .
yuan wen kai shi shuo .shu yi xin xiang ying ..
xu zuo tong xin jie .nv luo fu qing song .gui yu xiang yi tou .fu ping shi lv shui .
zhong yang shou gu jia .xian zi lv xiang yuan .ju you jian zhong zao .ce ce dong li hun .
yue dang men xiang fang seng hui .jing lin chuang xia kai qin xia .men xiang chuang tou po jiu pei .
fang fo chui lun wei shui bin .wu huang du zhi si liang chen .yi xi he cha fu yan ye .
.xing de qu zi dian .que yi shi dan chi .shi bi zhong tui zhi .jian shu ren mo kui .
.yun xiao lu jing bie .zhong nian ji zan tong .bi yi qu dan bi .lian qi xia nan gong .
.wu jia qing ping jian .cao ge you yu xian .wang lai jiu er yi .ci qu he shi huan .
.cheng du yu wei yang .xiang qu wan li di .cang jiang dong liu ji .fan qu ru niao chi .
du wu zhi qie yi .xi jun zhong hou ting .xian shi dang cai duo .nian ci mo xiang qing .
li bie shu jing shi .yin chen shu ji liao .he dang jian fu zi .bu tan xiang guan yao ..
cui dai wu yan yu zhu chui .fu yi bu neng mi yuan yi .hui wen cong ci ji xiang si .
mian huai zheng sheng gu .po yi yan zi lai .sheng shi you ke zhui .si ren miao qian zai ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐(jian)人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
清凉的风缓缓地吹着，又感到凉爽了。
想把这柄匕首送给你，让它与你同急共难。
众鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
解开缆绳你就迅速远去，遥望着你我还久久伫立。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。
江水摇碎岸边渔船的灯影，远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲，那朱红的瑟弦凄切的悲鸣，久久地迥荡在蓝天白云中。
注释
14、度（duó）：衡量。
④华滋：繁盛的枝叶。
①毛伯温：字汝厉，吉水（属江西）人。明武宗正德年间进士。1539年（明世宗嘉靖十八年）派他讨伐安南（越南）莫登庸之乱。他出征一年多，兵不血刃，平定安南，因功被加封太子太保。
9.豺狼：比喻安史叛军。冠缨：穿戴上官吏的衣帽。
28.勿虑：不要再担心它。
（37）晏晏（yàn）：欢乐，和悦的样子。
6.冢累累：坟墓一个连着一个。冢（zhǒng），坟墓、高坟。累累（léiléi），与“垒垒”通，连续不断的样子。
这是周武王灭商后，巡行诸侯各邦，祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。
文森 文森（1462－1525），诗人进士，字宗严，南直隶长洲县（今江苏苏州）人。成化二十三年（1487）进士，历庆云、郓城二县县令、御史、南京太仆寺少卿。正德十年（1515），进为右佥都御史，巡抚南赣，因病未赴任。十二年二月二十二日奏准致仕，嘉靖四年（1525）卒于家，年六十四。有《中丞集》。
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片，雪连山驿积寒光。
徘徊到河洛，华屋未及窥。秋风飘我行，远与淮海期。
"昔岁遭逢在海城，曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛，
世上金壶远，人间玉龠空。唯馀养身法，修此与天通。
吾庐终南下，堪与王孙游。何当肯相寻，澧上一孤舟。"
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台，青琐银簧云母扇。
"白露沾蕙草，王孙转忆归。蔡州新战罢，郢路去人稀。
"先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契。
才人侍立持团扇，金缕双龙贴碧藤。
野老曾耕太白星，神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭，
"一叶生西徼，赍来上海查。岁时经水府，根本别天涯。
座湿秦山雨，庭寒渭水秋。何当鹰隼击，来拂故林游。"
"峨眉烟翠新，昨夜秋雨洗。分明峰头树，倒插秋江底。
长安二月归正好，杜陵树边纯是花。"
犹恐黄金价未高，见得锱铢几多力。"
物情多贵远，贤俊岂无今。迟尔长江暮，澄清一洗心。"
预想幽窗风雨夜，一灯闲照覆图时。"
珍重加餐省思虑，时时斟酒压山岚。
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东，月娥挥手崦嵫峰。
"尔有鸟迹书，相招琴溪饮。手迹尺素中，如天落云锦。
十日不满匹，鬓蓬乱若丝。犹是可怜人，容华世中稀。
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏，菱镜秋窥讶鬓髹。
"古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。
大语犹可闻，故人难可见。君草陈琳檄，我书鲁连箭。
日晚兰亭北，烟开曲水滨。浴蚕逢姹女，采艾值幽人。
忆饯良人玉塞行，梨花三见换啼莺。
着书复何为，当去东皋耘。"
乡心暗逐秋江水，直到吴山脚下流。"
"鹤氅换朝服，逍遥云水乡。有时乘一叶，载酒入三湘。
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
雪彩从沾鬓，年光不计心。自言人少到，犹喜我来寻。"
见主承休命，为郎贵晚年。伯喈文与篆，虚作汉家贤。"
"数子皆故人，一时吏宛叶。经年总不见，书札徒满箧。
朝云夜入无行处，巴水横天更不流。"
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫，苦竹丛边猿暗啼。
驱马涉大河，日暮怀洛京。前登太行路，志士亦未平。
欲问平台门下吏，相君还许吐茵不。"
雨馀沙草绿，云散岸峰青。谁共观明月，渔歌夜好听。"
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。
长卿曾作美人赋，玄成今有责躬诗。报章欲托还京信，
"风暖汀洲吟兴生，远山如画雨新晴。残阳影里水东注，
"重叹梅花落，非关塞笛悲。论文叨接萼，末曲愧吹篪。
欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇崄处，取路到丹霄。
林下器未收，何人适煮茗。"
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
平明地仍黑，停午日暂赤。凛凛三伏寒，巉巉五丁迹。
"飘泛经彭泽，扁舟思莫穷。无人秋浪晚，一岸蓼花风。
隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被，夜欲寝兮愁人心。
吾道亦自适，退身保玄虚。幸无职事牵，且览案上书。
日暮远天青，霜风入后庭。洞房寒未掩，砧杵夜泠泠。
"香尘未歇暝烟收，城满笙歌事胜游。
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎，床下钵盂藏一龙。
夜色开庭燎，寒威入砚冰。汤师无别念，吟坐一灯凝。"
"一雨一番晴，山林冷落青。莫侵残日噪，正在异乡听。
石城古岸头，一望思悠悠。几许六朝事，不禁江水流。
盛德安疲俗，仁风扇极边。前程问成纪，此去尚三千。"
往年仗一剑，由是佐二庭。于焉久从戎，兼复解论兵。
虽无百发中，聊取一笑妍。羽分绣臆碎，头弛锦鞘悬。
江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。"
"马如一匹练，明日过吴门。乃是要离客，西来欲报恩。
石上攒椒树，藤间缀蜜房。雪馀春未暖，岚解昼初阳。
闲眺北顾楼，醉眠湖上亭。月从海门出，照见茅山青。
"穷秋朔风起，沧海愁阴涨。虏骑掠河南，汉兵屯灞上。
太阴布其地，密雨垂八纮。仰观固不测，俯视但冥冥。
同是多情怀古客，不妨为赋吊灵均。"
尽是湘妃泣泪痕。"
依草与附木，诬诡殊不经。城狐与社鼠，琐细何足听。
疏钟何处来，度竹兼拂水。渐逐微风声，依依犹在耳。
鼓角城中出，坟茔郭外新。雨随思太守，云从送夫人。
"未上亨衢独醉吟，赋成无处博黄金。家人莫问张仪舌，
共工赫怒，天维中摧。鲲鲸喷荡，扬涛起雷。鱼龙陷人，成此祸胎。火焚昆山，玉石相磓。仰希霖雨，洒宝炎煨。箭发石开，戈挥日回。邹衍恸哭，燕霜飒来。微诚不感，犹絷夏台。苍鹰搏攫，丹棘崔嵬。豪圣凋枯，王风伤哀。斯文未丧，东岳岂颓。穆逃楚难，邹脱吴灾。见机苦迟，二公所咍。骥不骤进，麟何来哉！星离一门，草掷二孩。万愤结缉，忧从中催。金瑟玉壶，尽为愁媒。举酒太息，泣血盈杯。台星再朗，天网重恢。屈法申恩，弃瑕取材。冶长非罪，尼父无猜。覆盆傥举，应照寒灰。
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上，马随青帝踏花归。
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨，春耕亭障识遗民。
一朝入紫宫，万古遗芳尘。至今溪边花，不敢娇青春。
非无他人家，岂少群木枝。被兹甘棠树，美掩召伯诗。
"燕来巢我檐，我屋非高大。所贵儿童善，保尔无殃祸。
"吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会，
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切，离宫积翠夜漏长。
啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。