首页 古诗词 书洛阳名园记后

书洛阳名园记后

魏晋 / 崔希范

尚德既无险,观风谅有孚。岂如汾水上,箫鼓事游娱。"
"平生白云志,早爱赤松游。事亲恨未立,从宦此中州。
"春水悠悠春草绿,对此思君泪相续。
一点浓岚在深井。"
"北狄愿和亲,东京发使臣。马衔边地雪,衣染异方尘。
"晚游临碧殿,日上望春亭。芳树罗仙仗,晴山展翠屏。
鸿流遵积石,惊浪下龙门。仙槎不辨处,沉璧想犹存。
"山槛凭南望,川途眇北流。远林天翠合,前浦日华浮。
忆昨陪临泛,于今阻宴私。再看冬雪满,三见夏花滋。
禁宇庭除阔,闲宵钟箭移。暗花临户发,残月下帘欹。
带日浮寒影,乘风进晚威。自有贞筠质,宁将庶草腓。"


书洛阳名园记后拼音解释:

shang de ji wu xian .guan feng liang you fu .qi ru fen shui shang .xiao gu shi you yu ..
.ping sheng bai yun zhi .zao ai chi song you .shi qin hen wei li .cong huan ci zhong zhou .
.chun shui you you chun cao lv .dui ci si jun lei xiang xu .
yi dian nong lan zai shen jing ..
.bei di yuan he qin .dong jing fa shi chen .ma xian bian di xue .yi ran yi fang chen .
.wan you lin bi dian .ri shang wang chun ting .fang shu luo xian zhang .qing shan zhan cui ping .
hong liu zun ji shi .jing lang xia long men .xian cha bu bian chu .chen bi xiang you cun .
.shan jian ping nan wang .chuan tu miao bei liu .yuan lin tian cui he .qian pu ri hua fu .
yi zuo pei lin fan .yu jin zu yan si .zai kan dong xue man .san jian xia hua zi .
jin yu ting chu kuo .xian xiao zhong jian yi .an hua lin hu fa .can yue xia lian yi .
dai ri fu han ying .cheng feng jin wan wei .zi you zhen jun zhi .ning jiang shu cao fei ..

译文及注释

译文
悠闲的彩云(yun)(yun)影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
石头城
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心病怎会不全消。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来(lai)是从西(xi)南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
  云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今(jin)。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
拍打着溪面(mian),岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。

注释
⑵望极:望极:望尽,极目远望。
徐:慢慢地。
(24)尚符玺郎:掌管帝王符节、玉玺的郎官。
署,署名,签名。(可见"记"不能作帐册,而当做告示。)
(3)山城:亦指夷陵。
(25)范雎:曾任秦国宰相。
33.窥谷忘反:看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。窥,看。反,通“返”,返回。
20、至:到。
(137)致君——把君主辅佐好。泽民——使百姓得到好处。

赏析

  第一首写移居求友的初衷,邻里过往的快乐。吟味全诗,每四句是一个层次。
  颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想
  这一段与最后的“乱”词叙事连贯,并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂,好让他带回家去点数,冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”,是说孤儿要(“独”即将要)赶快回家去,以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地,已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事,不会再听孤儿的解释,等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下,再一次想到已故的父母,想到轻生,这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应,同时也表现出孤儿覆瓜之后,其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
  此诗第一、第二章是隔句交错押韵,即田、人属上古真部韵,骄、忉属上古宵部韵,桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵,属上古元部韵,并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
  “亲戚对我悲,朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文,“悲”的不仅有“亲戚",还有“朋友”;“相追攀”的也不仅有“朋友”,还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作,固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情,更重要的是制造一种悲惨的气氛,使人感到这是一场生离死别。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美(mei)味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功(jian gong)立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  如果说前两句是描写音乐的境界,后两句则是议论性抒情,牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用(shang yong)琴瑟。而到唐代,音乐发生变革,“燕乐”成为一代新声,乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时,公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美,毕竟成了“古调”,已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏,言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折,从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字,更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调,意在表现作者的不合时宜,是很对的。刘长卿清才冠世,一生两遭迁斥,有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰:“月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗,定知非诗人”,诗咏听琴,只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
  《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着举足轻重的影响。
  在《诗经》305篇中,《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  诗以议论发端。开始两句说,要论山水的优美,襄阳远远胜过会稽(今浙江绍兴市)。会稽是古代越国的都城,以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归,拿襄阳山水与会稽比较,是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转,诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览,一生踏遍了襄阳的山山水水,这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山,是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
  全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境,渲染气氛。“凉风吹夜雨,萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时,在幽州边城的夜晚,风雨交加,吹动树林,只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切,形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。在这样的环境中,诗人悲愁的心绪,已经见于言外。而这“夜饮”,就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦,宴会还没有开始,从着力渲染、暗示中,已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的阴影。
  五、六句忽然荡开,诗笔从镜前宫女一下子转到室外春景:春风骀荡,鸟声轻碎,丽日高照,花影层叠。这两句写景,似乎与前面描写宫女的笔墨不相连属,事实上,仍然是围绕着宫女的所感(“风暖”)、所闻(“鸟声”)与所见(“花影”)来写的。在欲妆又罢的一刻,透过帘栊,暖风送来了动听的鸟声,游目窗外,见到了“日高花影重”的景象。临镜的宫女怨苦之极,无意中又发现了自然界的春天,更唤起了她心中无春的寂寞空虚之感。景中之情与前面所抒写的感情是一脉相承的。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  第一段,写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美,兴之所至,信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人,期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云:“望美人兮天一方”,情感、文气一贯。“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片,正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔,舒畅,无拘无束,因而“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上,随波飘荡,悠悠忽忽地离开世间,超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀,在作者的笔下腾跃而出,泛舟而游之乐,溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。
  颔联写晚眺远景,寓意深远:“溪”指磻溪,“阁”指慈福寺,诗人有自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼,只见磻溪罩云,暮色苍茫,一轮红日渐薄远山,夕阳与慈福寺阁姿影相叠,仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际,蓦然凉风突起,咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中,一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹,也是对唐王朝日薄西山,危机四伏的没落局势的形象化勾画,它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉,雨来风满,动感分明;“风为雨头”,含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛,是千古传咏的名句。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。

创作背景

  古代妇女,每逢秋季,就用磁杵捣练,制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人,每闻石甚声,就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊, “伤怀念远”之意。

  

崔希范( 魏晋 )

收录诗词 (7391)
简 介

崔希范 唐朝人。号至一真人。撰《入药镜》论述道教丹法。提出 “吾心为镜,身为之台”;认为精、气、神为炼丹大药,心火内照,能见五脏六腑,故称为镜。(《天元入药镜·序》)

军城早秋 / 郭璞

城中东西市,闻客次第迎。迎客兼说客,多财为势倾。
看书惟道德,开教止农桑。别有幽怀侣,由来高让王。
九重金阙为君开,蹀躞朝驰过上苑,zazb暝走发章台。
"天女伺辰至,玄衣澹碧空。差池沐时雨,颉颃舞春风。
从今结子三千岁,预喜仙游复摘来。"
传发关门候,觞称邑里欢。早持京副入,旋伫洛书刊。"
衔欢不觉银河曙,尽醉那知玉漏稀。"
布叶疑临夏,开花讵待春。愿得承嘉景,无令掩桂轮。"


对酒行 / 释守璋

拔得无心蒲,问郎看好无。"
斜溪横桂渚,小径入桃源。玉床尘稍冷,金炉火尚温。
驰道春风起,陪游出建章。
因声赵津女,来听采菱歌。"
帐饮倾城沸江曲。主人丝管清且悲,客子肝肠断还续。
昔日公冶长,非罪遇缧绁。圣人降其子,古来叹独绝。
蟾蜍正向清夜流,蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续,
"日映宫墙柳色寒,笙歌遥指碧云端。


高阳台·除夜 / 恽珠

楚王宠莫盛,息君情更亲。情亲怨生别,一朝俱杀身。"
木瓜诚有报,玉楮论无实。已矣直躬者,平生壮图失。
月明三峡曙,潮满二江春。为问阳台夕,应知入梦人。"
柰园欣八正,松岩访九仙。援萝窥雾术,攀林俯云烟。代北鸾骖至,辽西鹤骑旋。终希脱尘网,连翼下芝田。
"昔予读旧史,遍睹汉世君。武皇实稽古,建兹百代勋。
不觉别时红泪尽,归来无泪可沾巾。"
粉蕊粘妆簏,金花竭翠条。夜台无戏伴,魂影向谁娇。
我闻忽如负芒刺,不独为君空叹息。古人尺布犹可缝,


遭田父泥饮美严中丞 / 刘知过

回朱点白闻至尊。金张许史伺颜色,王侯将相莫敢论。
风烟犹可望,歌笑浩难闻。路转青山合,峰回白日曛。
去去勿重陈,归来茹芝朮."
秋娥点滴不成泪,十二玉楼无故钉。推烟唾月抛千里,
帆色已归越,松声厌避秦。几时逢范蠡,处处是通津。"
"落日荒郊外,风景正凄凄。离人席上起,征马路傍嘶。
"流子一十八,命予偏不偶。配远天遂穷,到迟日最后。
国惧流金眚,人深悬磬忧。紫宸兢履薄,丹扆念推沟。


咏桂 / 赵仁奖

"重九开科历,千龄逢圣纪。爰豫瞩秦垌,升高临灞涘。
"明君封禅日重光,天子垂衣历数长。
木直几自寇,石坚亦他攻。何言为用薄,而与火膏同。
"清庙新,展严禋。恭祖德,厚人伦。雅乐荐,礼器陈。
"暮春春色最便妍,苑里花开列御筵。商山积翠临城起,
蒿里衣冠送,松门印绶迎。谁知杨伯起,今日重哀荣。"
"鸳鸯殿里笙歌起,翡翠楼前出舞人。
夕伴龙媒合,朝游凤辇归。独怜范甑下,思绕画梁飞。"


谏太宗十思疏 / 释善资

"称文既表温柔德,示武须成蹈厉容。
白首看黄叶,徂颜复几何。空惭棠树下,不见政成歌。
浦夏荷香满,田秋麦气清。讵假沧浪上,将濯楚臣缨。"
露叶怜啼脸,风花思舞巾。攀持君不见,为听曲中新。"
"璇仪气爽惊缇籥,玉吕灰飞含素商。
"山气朝来爽,溪流日向清。远心何处惬,闲棹此中行。
"中原还逐鹿,投笔事戎轩。纵横计不就,慷慨志犹存。
散洒纳凉气,萧条遗世情。奈何夸大隐,终日系尘缨。"


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 冯惟健

留滞机还息,纷拏网自牵。东南起归望,何处是江天。"
因冥象外理,永谢区中缘。碧潭可遗老,丹砂堪学仙。
怊怅既怀远,沉吟亦省私。已云宠禄过,况在华发衰。
堑花仍吐叶,岩木尚抽枝。愿奉南山寿,千秋长若斯。"
"落叶流风向玉台,夜寒秋思洞房开。水精帘外金波下,
梁尘霏霏暗红烛。令君安坐听终曲,坠叶飘花难再复。
"吴娥声绝天,空云闲裴回。门外满车马,亦须生绿苔。
徘徊反顾群侣违,哀鸣欲下洲渚非。江南水阔朝云多,


送东阳马生序(节选) / 李时春

北里有贤兄,东邻有小姑,陇亩油油黍与葫,
宝鸡辞旧役,仙凤历遗墟。去此近城阙,青山明月初。
今兹十月自东归,羽旆逶迤上翠微。温谷葱葱佳气色,
"九日郊原望,平野遍霜威。兰气添新酌,花香染别衣。
"年光陌上发,香辇禁中游。草绿鸳鸯殿,花明翡翠楼。
翠盖浮佳气,朱楼倚太清。朝臣冠剑退,宫女管弦迎。
一跌不自保,万全焉可寻。行行念归路,眇眇惜光阴。
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯,侍婢先焚百和香。


鹧鸪天·化度寺作 / 耶律隆绪

树悉江中见,猿多天外闻。别来如梦里,一想一氛氲。"
岂有机杼力,空传歌舞名。妾专修妇德,媒氏却相轻。"
敏学推多艺,高谈属辩才。是非宁滞着,空有掠嫌猜。
云盖看木秀,天空见藤盘。处俗勒宴坐,居贫业行坛。
"三献具举,九旗将旋。追劳表德,罢享宾天。
南亩东皋事耕凿。宾阶客院常疏散,蓬径柴扉终寂寞。
何时狂虏灭,免得更留连。"
谁云勐虎恶,中路正悲啼。豹来衔其尾,熊来攫其颐。


宣城见杜鹃花 / 子规 / 严廷珏

繁弦绮席方终夜,妙舞清歌欢未归。
"春豫灵池会,沧波帐殿开。舟凌石鲸度,槎拂斗牛回。
"城南征战多,城北无饥鸦。白骨马蹄下,谁言皆有家。
回昼为宵亦不寐,年年奉君君莫弃。"
涧筱缘峰合,岩花逗浦飞。朝来江曲地,无处不光辉。"
"记言闻直史,筑室面层阿。岂不承明入,终云幽意多。
恩华惭服冕,友爱勖垂堂。无由报天德,相顾咏时康。"
日薄蛟龙影,风翻鸟隼文。谁知怀勇志,蟠地几缤纷。"