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铜官山醉后绝句

宋代 / 裴守真

子房尔则能,此非吾所宜。汉高之季年,嬖宠钟所私。
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念,情来一倍苦相思。
"城上云雾开,沙头风浪定。参差乱山出,澹泞平江净。
形质本非实,气聚偶成身。恩爱元是妄,缘合暂为亲。
应似朱门歌舞妓,深藏牢闭后房中。"
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食,坐牵萝蔓挂朝衣。
输将虚白堂前鹤,失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得,
手经攀桂馥,齿为尝梅楚。坐并船脚欹,行多马蹄跙.
洛下田园久抛掷,吴中歌酒莫留连。
才展凌云翅,俄成失水鳞。葵枯犹向日,蓬断即辞春。
夏口烟孤起,湘川雨半晴。日煎红浪沸,月射白砂明。
去年身殁今移主。高其墙,大其门,谁家第宅卢将军。


铜官山醉后绝句拼音解释:

zi fang er ze neng .ci fei wu suo yi .han gao zhi ji nian .bi chong zhong suo si .
duo shi qiu feng yao luo shi .qi ba ji hui shen zi nian .qing lai yi bei ku xiang si .
.cheng shang yun wu kai .sha tou feng lang ding .can cha luan shan chu .dan ning ping jiang jing .
xing zhi ben fei shi .qi ju ou cheng shen .en ai yuan shi wang .yuan he zan wei qin .
ying si zhu men ge wu ji .shen cang lao bi hou fang zhong ..
luo xu wu feng ning bu fei .xing duo mu ya gong ye shi .zuo qian luo man gua chao yi .
shu jiang xu bai tang qian he .shi que zhang ting yi hou mei .bie you gu qing pian yi de .
shou jing pan gui fu .chi wei chang mei chu .zuo bing chuan jiao yi .xing duo ma ti ju .
luo xia tian yuan jiu pao zhi .wu zhong ge jiu mo liu lian .
cai zhan ling yun chi .e cheng shi shui lin .kui ku you xiang ri .peng duan ji ci chun .
xia kou yan gu qi .xiang chuan yu ban qing .ri jian hong lang fei .yue she bai sha ming .
qu nian shen mo jin yi zhu .gao qi qiang .da qi men .shui jia di zhai lu jiang jun .

译文及注释

译文
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和(he)我们坐在同时好表示内心崇敬。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽,原来那是参和柳。天还未亮就出征,抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
临近清明时分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌,都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲,又怕柳花轻薄,不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能(neng)给我一点儿温存?
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
夜已深,帐篷外风雪交加,阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有这么烦乱的声音呢?
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
为何众鸟集于(yu)树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误(wu)。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再(zai)称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君(jun)主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
  将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
徒然听到传说,海外还有九州,来生未可预知,今生就此罢休。

注释
⑽“娇女字平阳”:此句下一作“娇女字平阳,有弟与齐肩。双行桃树下,折花倚桃边。折花不见我,泪下如流泉。”
26.善假于物也:于:向。物:外物,指各种客观条件。
  鸟声飞散,晚春的花朵也纷乱。画堂深院,更添了离人的寂寞愁绪。作者看着庭院中满地的落花,不禁想:就这样不要打扫落花,任由他飘落在庭前,等待我思念的人回来看。
〔64〕梦啼妆泪:梦中啼哭,匀过脂粉的脸上带着泪痕。
4. 实:充实,满。
⑸木李:果名,即榠楂,又名木梨。
复:继续。

赏析

  此诗语言朴实生动,其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响,比如以“兴”发端(麦秀渐渐,禾黍油油),重章叠字的运用等,在后世民歌中得到了发展,其假借男女私情而抒发政治怀抱,到战国时屈原的诗歌里(ge li)得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用,语气词“兮”的安置,形成一种音律美,达到声情相生的完美境地,显出(xian chu)与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮,不与我好兮”,声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
  尾联望归。这里用李揆指子由,这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望,举世皆有所闻,而且以此告诫子由,出使北蕃,决不可追求盛名,须小心谨慎,安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实,苏轼的担心并非多余。用李揆故事,又以国家利益为重,实乃警精含蓄之语。
  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
  第一部分即前十八句,主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下去,诗人分别写了修竹生长的自然条(ran tiao)件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐,“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟等手法,寓理于象,笔挟风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为刚健有力。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了(huan liao)“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  活在今天的我们,是多么幸福。只要有理想、有目标,就会有人支持和扶助,想想也是,生活在以和平为主题的社会,为什么不怀着感恩的心生活,过着古人无法实现的理想生活。
  这个(zhe ge)令人痛苦的夜晚,偏偏(pian pian)却是一个风清月朗的良宵,良夜美景对心灰意懒的诗人说来,不过形同虚设,根本没有观赏之心。不但今夜如此,从此以后,他再不会对良夜发生任何兴趣了,管他月上东楼,月下西楼。月亮是月亮,自己是自己,从此两不相涉,对失恋的人来说,冷月清光不过徒增悠悠的愁思,勾起痛苦的回忆而已。
  诗的最后两句,为陆游文中所引,但诗中以浪漫之笔写得煞有介事,而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语,并对有关传说予以考校。苏、陆二家,一诗一文。苏诗是凌空飘飏的,所展现的形象,真有“山苍苍,水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉,而陆文则是脚路实地,从多种侧面,作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀,陆文则让我们如同身临其境。对比之下,可以显见其差异。但这种差异,是体现着文学艺术手段的丰富多样,并无高下优劣之分。
  紧接两句作波澜开合,感情上很矛盾,思想斗争激烈:前一句感(ju gan)谢对方,安慰对方;后一句斩钉截铁地申明己志,“我与丈夫誓同生死”。
  这是一首赏月诗。宋孝武帝孝建年间,诗人在秣陵县(今江苏江宁)县令任,秋日于城西门官署中赏月而作此,记叙赏月情景以及由此而引起的对飘泊不定的仕官生活的厌倦情绪。
  颔联“花(hua)须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受,这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶,都是春天最常见的事物,是春天生命与活力的标志,红(花)、绿(柳)、黄、紫,更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉,而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”,与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物,它只按自然规律行事,春天来了,便吐蕊、长叶,在东风旭日中显示出生命的活力,散发着春天的气息,而不顾人的悲欢哀乐,故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物,春到人间,穿花绕柳,翩翩飞舞,像是满怀喜悦宣告着春天的来临,故说“有情 ”。然而,不管是无心的花柳,还是有情的蜂蝶,它们作为春色的标志,生命活力的象征,又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字,不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色,写物遂其情,正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说:“前半逼出忆归,如此浓至,却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。

创作背景

  西周初年,“三监”叛乱,殷商后裔武庚联合东方旧属国奄(今山东曲阜)、蒲姑(今山东博兴)及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征,经过三年战争,诛武庚,黜“三监”,攻灭奄等十七国。继而,迁殷顽,封建姬姓大国(鲁、齐、卫、燕)监视东方各小国,实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东,较远的各小国统称《大东》佚名 古诗。为加强控制,从镐京到东方各国修筑一条战略公路,据《逸周书》:“辟开修道,五里有郊,十里有井,二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”,从西方向东方运输军队和军用物资,运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说,这如同一条吸血管。西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来压榨、劳役和困苦,于是产生怨愤和沉痛的叹息。

  

裴守真( 宋代 )

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简 介

裴守真 裴守真,绛州稷山人也。后魏冀州刺史叔业六世孙也。父慎,大业中为淮南郡司户。属郡人杨琳、田瓒据郡作乱,尽杀官吏。以慎素有仁政,相诫不许惊害,仍令人护送慎及妻子还乡。贞观中,官至酂令。

书湖阴先生壁二首 / 宗政艳丽

"世名检束为朝士,心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店,
"闻君西省重徘徊,秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合,
"青苔故里怀恩地,白发新生抱病身。
独吟还独啸,此兴殊未恶。假使在城时,终年有何乐。"
"罢胡琴,掩秦瑟,玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌,
竹荒新笋细,池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦,僧锄芍药苗。
蕙帐徒招隐,茅庵浪坐禅。贫僧应叹羡,寒士定留连。
有时顿挫生棱节。急声圆转促不断,轹轹辚辚似珠贯。


登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 左丘永真

"归骑纷纷满九衢,放朝三日为泥涂。
携持小酒榼,吟咏新诗句。同出复同归,从朝直至暮。
闻君欲去潜销骨,一夜暗添新白头。
"白头新洗镜新磨,老逼身来不奈何。耳里频闻故人死,
林迸穿篱笋,藤飘落水花。雨埋钓舟小,风飏酒旗斜。
忽悟成虚掷,翻然叹未宜。使回耽乐事,坚赴策贤时。
君恩不尽念未已,甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益,
自嫌诗酒犹多兴,若比先生是俗人。"


国风·鄘风·君子偕老 / 念青易

醉遣收杯杓,闲听理管弦。池边更无事,看补采莲船。"
净落金塘水,明浮玉砌霜。不比人间见,尘土污清光。"
吾有二道友,蔼蔼崔与钱。同飞青云路,独堕黄泥泉。
溷鼠虚求洁,笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬,幸得早图之。"
池胜主见觉,景新人未知。竹森翠琅玕,水深洞琉璃。
"惊风吹起塞鸿群,半拂平沙半入云。
毕竟金与银,何殊泥与尘。且非衣食物,不济饥寒人。
"奉诏登左掖,束带参朝议。何言初命卑,且脱风尘吏。


马诗二十三首·其三 / 善寒山

无妻无子何人葬,空见铭旌向月翻。"
誓以智慧水,永洗烦恼尘。不将恩爱子,更种悲忧根。"
"头白夫妻分无子,谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上,
遂令头上发,种种无尺五。根稀比黍苗,梢细同钗股。
"落花如雪鬓如霜,醉把花看益自伤。少日为名多检束,
旅寓谁堪托,官联自可凭。甲科崔并骛,柱史李齐升。
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗,春雪朝倾暖寒酒。
"松下轩廊竹下房,暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷,


长相思·山一程 / 雷乐冬

近海饶风春足雨,白须太守闷时多。
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼,鹓鹭无声仰天立。
宿荫高声忏,斋粮并力舂。他生再来此,还愿总相逢。"
若报生涯应笑杀,结茅栽芋种畬田。"
一篇长恨有风情,十首秦吟近正声。每被老元偷格律,苦教短李伏歌行。世间富贵应无分,身后文章合有名。莫怪气粗言语大,新排十五卷诗成。
行提坐臂怡朱颜。妖姬谢宠辞金屋,雕笼又伴新人宿。
赤白桃李取花名,霓裳羽衣号天落。雅弄虽云已变乱,
暮年逋客恨,浮世谪仙悲。吟咏留千古,声名动四夷。


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 宗政朝炜

众道风姿玉不如。远处从人须谨慎,少年为事要舒徐。
"劫风火起烧荒宅,苦海波生荡破船。
丛梳百叶髻,金蹙重台屦。纰软钿头裙,玲珑合欢袴.
郡民犹认得,司马咏诗声。"
烟火渐稀孤店静,月明深夜古楼中。"
能生学为文,气高功亦深。手中一百篇,句句披沙金。
墓中下涸二重泉,当时自以为深固。下流水银象江海,
"问君辛夷花,君言已斑驳。不畏辛夷不烂开,


水调歌头·舟次扬州和人韵 / 淳于冰蕊

南雁北归君未归。洞主参承惊豸角,岛夷安集慕霜威。
酒杯沉易过,世事纷何已。莫倚颜似花,君看岁如水。
忽忆烟霄路,常陪剑履行。登朝思检束,入阁学趋跄。
刀不能剪心愁,锥不能解肠结。线不能穿泪珠,
廉蔺声相让,燕秦势岂俱。此篇应绝倒,休漫捋髭须。"
"乱峰深处云居路,共蹋花行独惜春。
宿昔愁身不得老,如今恨作白头翁。"
"青石一两片,白莲三四枝。寄将东洛去,心与物相随。


天仙子·草绿裙腰山染黛 / 肖晴丽

西窗竹阴下,竟日有馀清。"
且喜赋敛毕,幸闻闾井安。岂伊循良化,赖此丰登年。
空销闲岁月,不见旧亲知。唯弄扶床女,时时强展眉。"
不知彼何德,不识此何辜。"
"一株青玉立,千叶绿云委。亭亭五丈馀,高意犹未已。
莫怪不如君气味,此中来校十年迟。"
莫怪殷勤醉相忆,曾陪西省与南宫。"
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见,胡地妻儿虚弃捐。


口技 / 夏侯健康

点缀工微者,吹嘘势特然。休文徒倚槛,彦伯浪回船。
莫忘全吴馆中梦,岭南泥雨步行时。"
已矣勿重陈,重陈令人悲。不悲焚烧苦,但悲采用迟。
拙定于身稳,慵应趁伴难。渐销名利想,无梦到长安。"
岁月不虚设,此身随日衰。暗老不自觉,直到鬓成丝。"
分首今何处,君南我在北。吟我赠君诗,对之心恻恻。"
为向凉风清景道,今朝属我两三人。"
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻,犹向巢边竞纷泊。


虞美人·韶华争肯偎人住 / 辟巳

索绠飘蚊蚋,蓬麻甃舳舻。短檐苫稻草,微俸封渔租。
莫言不是江南会,虚白亭中旧主人。"
一日今年始,一年前事空。凄凉百年事,应与一年同。
五岁优游同过日,一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我,雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日,亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲,自别江南更不闻。
机尽笑相顾,不惊鸥鹭飞。"
南歌未有东西分,敢唱沦浪一字歌。
"三春已暮桃李伤,棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将,
寡欲虽少病,乐天心不忧。何以明吾志,周易在床头。"