首页 古诗词 酬郭给事

酬郭给事

近现代 / 魏天应

"苔覆石床新,师曾占几春。写留行道影,焚却坐禅身。
南陌行人尽回首,笙歌一曲暮云低。"
堡戍标枪槊,关河锁舳舻。威容尊大树,刑法避秋荼。
蝶影下红药,鸟声喧绿萝。故山归未得,徒咏采芝歌。"
南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠,夜投萧寺碧云随。
同游芳草寺,见示白云诗。(以下《海录碎事》)
沅江寂寂春归尽,水绿苹香人自愁。"
同郡故人攀桂尽,把诗吟向泬寥天。"
生小太平年,不识夜闭门。少壮尽点行,疲老守空村。
"刘项持兵鹿未穷,自乘黄屋岛夷中。南来作尉任嚣力,
沙虚留虎迹,水滑带龙涎。不及曹溪侣,空林已夜禅。"
青山遥负向平心。(题绿阴亭。见《临江府志》)。"
粉署闱全隔,霜台路正赊。此时倾贺酒,相望在京华。"
独立千峰晓,频来一叶秋。鸡鸣应有处,不觉泪空流。"
"无事门多掩,阴阶竹扫苔。劲风吹雪聚,渴鸟啄冰开。


酬郭给事拼音解释:

.tai fu shi chuang xin .shi zeng zhan ji chun .xie liu xing dao ying .fen que zuo chan shen .
nan mo xing ren jin hui shou .sheng ge yi qu mu yun di ..
bao shu biao qiang shuo .guan he suo zhu lu .wei rong zun da shu .xing fa bi qiu tu .
die ying xia hong yao .niao sheng xuan lv luo .gu shan gui wei de .tu yong cai zhi ge ..
nan guo zheng chuan wu zi shi .chu dao yu lou hong ye zhui .ye tou xiao si bi yun sui .
tong you fang cao si .jian shi bai yun shi ..yi xia .hai lu sui shi ..
yuan jiang ji ji chun gui jin .shui lv ping xiang ren zi chou ..
tong jun gu ren pan gui jin .ba shi yin xiang jue liao tian ..
sheng xiao tai ping nian .bu shi ye bi men .shao zhuang jin dian xing .pi lao shou kong cun .
.liu xiang chi bing lu wei qiong .zi cheng huang wu dao yi zhong .nan lai zuo wei ren xiao li .
sha xu liu hu ji .shui hua dai long xian .bu ji cao xi lv .kong lin yi ye chan ..
qing shan yao fu xiang ping xin ..ti lv yin ting .jian .lin jiang fu zhi ....
fen shu wei quan ge .shuang tai lu zheng she .ci shi qing he jiu .xiang wang zai jing hua ..
du li qian feng xiao .pin lai yi ye qiu .ji ming ying you chu .bu jue lei kong liu ..
.wu shi men duo yan .yin jie zhu sao tai .jin feng chui xue ju .ke niao zhuo bing kai .

译文及注释

译文
你与(yu)沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无(wu)限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
  听说有个大人物要还乡了(liao),社长挨家挨户地通知每个差使:“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常,一边要交纳草料,一边要派服劳役的民夫,都必须执行。有的说是车驾,有的说是銮舆,今天要回乡。只见在喧闹的市集里,王乡老拿着个陶托盘,赵忙郎抱着一个酒葫芦,带着新洗过的头巾,穿着新糨过的绸衫,正好装充有身份的阔人。忽然,瞎王留叫来一伙稀奇(qi)古怪的男女胡乱地吹笛打鼓,好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来,前头的人拿着几面旗子,颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪:有在月形环中画白兔;有红圈中画鸟;有画着一只鸡学跳舞的;有画着长着翅膀的狗;有画着蛇缠在葫芦上,还有用红漆刷过的叉,用银镀过的斧头,连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的,扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人,手里拿着一些罕见的器仗,穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马,套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫,车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装,一样的打扮。那个大汉下车了,众人马上行礼,但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地,他挪身用手扶。我突然抬起头一看,那个我认识的,差点气死我了!你本来姓刘,你妻子姓吕。把你从头数到脚:你以前是亭长,喜欢喝酒。你的丈人在村教书,你曾经在我屋庄的东头住,和我一起割草喂牛(niu),整地耕田。春天你摘了我的桑叶,冬天你借了我的米,问我借了都不知有多少了。趁着换田契,强迫称了我三十斤麻,还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂(tu)的,清清楚楚地写在账簿上,现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除,欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三:谁上来把你拉扯住,平白地为什么改了姓、换了名,要叫汉高祖。
宁戚在马车下唱歌啊,桓公一听就知他才能出众。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
  在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。

注释
[44]能事:指从事山水胜境构筑的能力。
秋霁:词牌名,据传此调始于宋人胡浩然,因赋秋晴,故名为《秋霁》。
先人:指王安石死去的父亲。
(38)瞋目:形容发怒时瞪大眼睛的样子。
寻:不久。
①《上陵》佚名 古诗何美美:登上《上陵》佚名 古诗但见景色何其美好。

赏析

  “长江巨浪征人泪,一夜西风共白头。” 这两句运用了比喻、夸张、拟人的修辞手法。第三句以巨浪比喻征人泪,同时妙用夸张;第四句以浪花比喻白发,把长江拟人化,手法新奇!
  组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等物景,平实道来,没有雕饰,其中(qi zhong)自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧,水仍绿,碑尚在,唯有碑石上生了青苔,碑文已被磨灭,其寓意就是时间的长河能淹没一切。
  结尾写青海战场的景象,好像是用摄影机拍下的一个全景镜头:漫山遍野,白骨纵横,在阴沉的天色和蒙蒙细雨中,不时地闪出磷火,传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象,真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场,其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶,颇能发人深思。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的(da de)自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  【其六】
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
  全诗在章法上虚实结合,虚写处内蕴丰富,而不显得空虚;实写处形象具体,但笔调轻灵,而无板滞胶着之感。这种巧妙的结合,使诗人的感情与诗中主人公的形象融为一体,产生出动人的艺术力量。另外,此诗语言清新明朗,与诗中欢快活泼的情绪相适宜,真切动人。
  作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时,虽然是以诉说为主,但并不是平铺直叙(zhi xu)、直来直往,而是采取了意味深长的比兴手法,使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤;第二章以“齐圣”之人的“饮酒温克”来对比自己兄弟的“彼昏不知,壹醉日富”;第三章以“中原有菽,庶民采之;螟蛉有子,蜾蠃负之”来比喻自己代养兄弟们的幼子;第四章以鶺鸰的“载飞载鸣”来映衬自己“夙兴夜寐”地“斯迈”、“斯征”;第五章以“交交桑扈,率场啄粟”来象征自己“填寡”而又“岸狱”的心态和心情,都写得那么生动形象,贴切真实,耐人咀嚼和回味;至于第六章连用三个“如”字,更把自己“惴惴小心”、“战战兢兢”的心境描绘得形神兼备,真切感人。作者的感情是沉重的,但表现得却十分活脱、鲜明和生动,这在雅颂作品中也是别具特色的。
  “两走马,亦诚难”,义公为此悲愁交加,百般煎迫。可稍有迟疑,摧辱即至,逼得他一看到追逼的官吏,就不由得心惊色变,“心中恻,血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不,他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情,不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中,他还有什么路可走呢?只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下,就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤!即便如此,可黄犊所值有限,以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲,使义公逃脱这场厄运吗?诗歌最终引发出对人的永久关切。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  武宗当政时间不长,从公元841年至847年,则温庭筠已有三十多岁,正当壮年,从他娴熟音乐,也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着,他们当是知己,所以他才能对技艺写得这样的深切,对郭道源之情写得这样深挚,而对于时事的手法,又是这样的深沉。特别是最后,他这唤醒春梦的沉痛的语,表达出的是对同志的叮咛,而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗,实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹;同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来,便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深,对于当前宣宗之治是这样不信任,他既无限忠贞于过去,又十分洞察于现在,所以他才不为当世所用,也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
  构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是,有意识地运用复字,有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦,造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字,而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现,前一个“妾”字是第一层意思的结尾,后一个“妾”字则是第二层意思的起始,在全句中,它们是重复,但对相联的两层意思而言,它们又形成“顶针”修辞格,念起来顺溜,有“累累如贯珠”之感,这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
  从诗的技巧上看,陈震《读诗识小录》的评析很有见地,他说:“(全诗)只就车说,只就人看车说,只就车中人说,露一‘发’字,而不说破发向何处,但以‘鲁道’、‘齐子’四字,在暗中埋针伏线,亦所谓《春秋》之法,微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分,却仍是婉而多讽,韵味浓厚。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

魏天应( 近现代 )

收录诗词 (9986)
简 介

魏天应 建宁府建安人,号梅野。受业于谢枋得。有《论学绳尺》。

菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 何儒亮

何人意绪还相似,鹤宿松枝月半天。"
半檐初日未开关。寻仙郑谷烟霞里,避暑柯亭树石间。
近带关云紫,遥连日道黄。冯夷矜海若,汉武贵宣房。
"名高不俟召,收采献君门。偶屈应缘数,他人尽为冤。
"送君游楚国,江浦树苍然。沙净有波迹,岸平多草烟。
白苹风起楼船暮,江燕双双五两斜。"
"洞庭人夜别,孤棹下湘中。露洗寒山遍,波摇楚月空。
花前独立无人会,依旧去年双燕来。"


秋夕旅怀 / 可隆

水作新城带,山为故垒襟。东开洞君听,南辟纳蛮心。
行年忽已壮,去老年更几。功名生不彰,身殁岂为鬼。
如何汉殿穿针夜,又向窗中觑阿环。"
"举家忻共报,秋雪堕前峰。岭外他年忆,于东此日逢。
故事留台阁,前驱且旆旌。芙蓉王俭府,杨柳亚夫营。
径草因缘合,栏花自此除。有形皆霢霂,无地不污潴。
日映孤舟出,沙连绝岛明。翳空翻大鸟,飞雪洒长鲸。
笑向春风初五十,敢言知命且知非。"


中秋月·中秋月 / 张若采

"曾与径山为小师,千年僧行众人知。夜深月色当禅处,
月观静依春色边。门巷草生车辙在,朝廷恩及雁行联。
鸣蛩闻塞路,冷雁背龙沙。西次桑干曲,洲中见荻花。"
相逢少别更堪恨,何必秋风江上台。"
□□□□□,狂歌罢叹息。我岂无故山,千里同外国。"
南守欲知多少重,抚毛千万唤丁丁。"
"戈槛营中夜未央,雨沾云惹侍襄王。球来香袖依稀暖,
大笑一声幽抱开。袖拂碧溪寒缭绕,冠欹红树晚徘徊。


行香子·过七里濑 / 杨志坚

万国初衔圣主恩。宫殿雪华齐紫阁,关河春色到青门。
商吹移砧调,春华改镜容。归期方畹积,愁思暮山重。
"尘里正愁老,相逢眼益明。从前枉多病,此后鲜疏名。
"禁署方怀忝,纶闱已再加。暂来西掖路,还整上清槎。
"青门烟野外,渡浐送行人。鸭卧溪沙暖,鸠鸣社树春。
"独住水声里,有亭无热时。客来因月宿,床势向山移。
东林水石未胜此,要假远公方有名。"
时行仍仿佛,度日更分明。不敢频倾耳,唯忧白发生。"


箕子碑 / 支如玉

良乐知骐骥,张雷验镆铘。谦光贤将相,别纸圣龙蛇。
以上并见张为《主客图》)
"半夜山雨过,起来满山月。落尽醉处花,荒沟水决决。
古人尽向尘中远,白日耕田夜读书。"
御柳凋霜晚,宫泉滴月清。直庐寒漏近,秋烛白麻成。
芦洲客雁报春来。"
"曾经伯乐识长鸣,不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是,
"子云吞白凤,遂吐太玄书。幽微十万字,枝叶何扶疏。


白华 / 傅圭

禅庵过微雪,乡寺隔寒烟。应共白莲客,相期松桂前。
"禅地无尘夜,焚香话所归。树摇幽鸟梦,萤入定僧衣。
"莫恃金汤忽太平,草间霜露古今情。空煳赪壤真何益,
"三更三点万家眠,露欲为霜月堕烟。
效浅惭尹禄,恩多负辟书。酬知必拟共,勿使浪踌躇。"
自经失欢笑,几度腾霜霰。此心镇悬悬,天象固回转。
极浦清相似,幽禽到不虚。夕阳庭际眺,槐雨滴疏疏。"
"得路逢津更俊才,可怜鞍马照春来。残花几日小斋闭,


晚过盘石寺礼郑和尚 / 乔大鸿

锄草留丛药,寻山上石梯。客回河水涨,风起夕阳低。
客道难投足,家声易发身。松篁标节晚,兰蕙吐词春。
楼上日斜吹暮角,院中人出锁游鱼。"
归程不淹留,指期到田园。香醪四邻熟,霜橘千株繁。
不是求心印,都缘爱绿珠。何须同泰寺,然后始为奴。
朝天御史非韩寿,莫窃香来带累人。"
家贫休种汶阳田。云低远塞鸣寒雁,雨歇空山噪暮蝉。
"清瘦形容八十馀,匏悬篱落似村居。


书摩崖碑后 / 哑女

想到钓台逢竹马,只应歌咏伴猿声。"
涧苔侵客屦,山雪入禅衣。桂树芳阴在,还期岁晏归。"
"谏猎归来绮季歌,大茅峰影满秋波。山斋留客扫红叶,
"潺湲绕门水,未省濯缨尘。鸟散千岩曙,蜂来一径春。
"溪树重重水乱流,马嘶残雨晚程秋。
"久客心易足,主人有馀力。如何昨宵梦,到晓家山色。
潇湘浪上有烟景,安得好风吹汝来。"
衡岳三麒麟,各振黄钟音。卿云被文彩,芳价摇词林。


牧童词 / 谢晦

"长川含媚色,波底孕灵珠。素魄生苹末,圆规照水隅。
从此不知兰麝贵,夜来新染桂枝香。"
越宫春草上高台。波生野水雁初下,风满驿楼潮欲来。
"登原见城阙,策蹇思炎天。日午路中客,槐花风处蝉。
醉倚西楼人已远,柳溪无浪月澄澄。"
云际金人捧露盘。绛节几时还入梦,碧桃何处更骖鸾。
竹门风过还惆怅,疑是松窗雪打声。"
有个当垆明似月,马鞭斜揖笑回头。"


九歌·少司命 / 翁森

草木春秋暮,猿猱日夜愁。定知迁客泪,应只对君流。"
西楼一望知无极,更与何人把酒杯。"
"严恨柴门一树花,便随香远逐香车。
有客虚投笔,无憀独上城。沙禽失侣远,江树着阴轻。边遽稽天讨,军须竭地征。贾生游刃极,作赋又论兵。
"花飞惜不得,年长更堪悲。春尽有归日,老来无去时。
弯桥销尽愁奈何,天气骀荡云陂阤.平明花木有秋意,
"池上笙歌寂不闻,楼中愁杀碧虚云。
霁河千里晓横银。红蕖影落前池净,绿稻香来野径频。