拂镜整危冠，振衣步前楹。将吏俨成列，簿书纷来萦。
冻水有再浪，失飞有载腾。一言纵丑词，万响无善应。
九扈鸣已晚，楚乡农事春。悠悠故池水，空待灌园人。
不为六郡良家子，百战始取边城功。"
标榜同惊俗，清明两照奸。乘轺参孔仅，按节服侯狦.
夜思琴语切，昼情茶味新。霜枝留过鹊，风竹扫蒙尘。
吟君洛中作，精绝百炼金。乃知孤鹤情，月露为知音。
纷而零。使地上学仙之子，得而食之皆长生。
夜来新雨沙堤湿，东上閤门应未开。"
罗裙蝉鬓倚迎风，双双伯劳飞向东。"
顾己诚拙讷，干名已蹉跎。献词惟在口，所欲无馀佗。
神仙杳何许，遗逸满人间。君不见洛阳南市卖书肆，
遗我行旅诗，轩轩有风神。譬如黄金盘，照耀荆璞真。
fu jing zheng wei guan .zhen yi bu qian ying .jiang li yan cheng lie .bu shu fen lai ying .
dong shui you zai lang .shi fei you zai teng .yi yan zong chou ci .wan xiang wu shan ying .
jiu hu ming yi wan .chu xiang nong shi chun .you you gu chi shui .kong dai guan yuan ren .
bu wei liu jun liang jia zi .bai zhan shi qu bian cheng gong ..
biao bang tong jing su .qing ming liang zhao jian .cheng yao can kong jin .an jie fu hou shan .
ye si qin yu qie .zhou qing cha wei xin .shuang zhi liu guo que .feng zhu sao meng chen .
yin jun luo zhong zuo .jing jue bai lian jin .nai zhi gu he qing .yue lu wei zhi yin .
fen er ling .shi di shang xue xian zhi zi .de er shi zhi jie chang sheng .
ye lai xin yu sha di shi .dong shang ge men ying wei kai ..
luo qun chan bin yi ying feng .shuang shuang bo lao fei xiang dong ..
gu ji cheng zhuo ne .gan ming yi cuo tuo .xian ci wei zai kou .suo yu wu yu tuo .
shen xian yao he xu .yi yi man ren jian .jun bu jian luo yang nan shi mai shu si .
yi wo xing lv shi .xuan xuan you feng shen .pi ru huang jin pan .zhao yao jing pu zhen .
译文
今夜才知春天(tian)的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子(zi)里来了。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
我私下里考察从前的事件，大体上是势力强大的先反：淮阴侯韩信统治着楚，势力最强，就最先反叛；韩王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了；贯高借助了赵国的条件，就又反叛了；陈 部队精锐，也反叛了；彭越凭借梁国，也反叛了；黥布凭借淮南，也反叛了；卢绾势力最弱，最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户，功劳很少，却保全了下来，权势最小而对汉朝最忠顺；这不只是由于性情和别人不同，也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王，那现在他们由于作恶而亡国，也是可能的。假使让韩信、彭越之流，只居于彻侯的地位，即便今天也还能保全，也是可能的。既然如此，那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝，那最好让他们都像长沙王一样；要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉，那最好让他们像樊哙、郦商那徉；要想使天下安定，最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们，国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子，即使是老百姓，也会知道他们都很安稳。这样，天下就都知道陛下的英明。分割土地，定出制度：把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国，让齐王、赵王、楚王的子孙，全都依次受封先人的那份封地，一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的，也都分成若干侯国，暂时空着搁置起来，等着他们的子孙出生以后，再封他当候。诸侯王的封地，有不少已被削除收归汉朝所有的，那就替他们调整侯国所在的地区，等到要封他的子孙到别的地方去的时候，按候国的应有户数，给以补偿。一寸土、一口人，皇帝也不沾他们的，确实只是为了安定太平罢了。这样，天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定，宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头，皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，没有人触犯；政令推行了，没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现，柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善，大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样，即使让幼儿当皇帝，天下也很安定；即使立一个遗腹子作天子，让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍，天下也不致于混乱。这样，就可以使天下安定无事，后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施，上述五个方面的业绩也就随之而来了，而陛下又怕什么而久久不这样办呢？
人的一生总是非常多的波折，花明柳暗之事让人兴起无限愁绪，
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民(min)万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意(yi)逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光(guang)武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
闲梦幽远，南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色，美丽的芦花深处横着一叶孤舟，悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
注释
②夜榜：夜里行船。榜：此处读“彭音，意为进船。此句指天黑船归，船触溪石而发出的声音。
②砧杵（zhēn chǔ）：古代捣衣工具。砧为捣衣石，杆为捣衣棒。南朝宋谢惠连《捣衣》诗：“搁高砧响发，楹长杵声哀。”《子夜四时歌·秋歌》：“佳人理寒服，万结砧杵劳。”
⑷岩岩：消瘦的样子。
⑽事姑：侍奉婆婆。贻：带来。
31. 林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。
此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。
张弋 张弋，旧名奕（或作亦），字彦发，一字韩伯，号无隅翁，祖籍河阳（今河南孟县）。不喜为举子学，专意于诗，与戴复古、赵师秀等多有酬唱。曾入许定夫幕，欲命拜官，不受。后死于建业（《贵耳集》卷上）。有《秋江烟草》一卷。事见本集末附宁宗嘉定十一年（一二一八）丁煜《秋江烟草跋》。 张弋诗，以汲古阁影宋钞《南宋群贤六十家小集·秋江烟草》为底本，酌校影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》（简称名贤集）。
"五月中夜息，饥蚊尚营营。但将膏血求，岂觉性命轻。
"晴晓初春日，高心望素云。彩光浮玉辇，紫气隐元君。
旧赏台阶去，新知谷口来。息阴常仰望，玩境几裴回。
城槐临枉渚，巷市接飞梁。莫论江湖思，南人正断肠。"
且当以其肉充臛，死壳没信处，唯堪支床脚，
高山固无限，如此方为岳。丈夫无特达，虽贵犹碌碌。"
谓言青云骑，玉勒黄金蹄。谓言青云具，瑚琏杂象犀。
饥童饿马扫花喂，向晚饮溪三两杯。
"方城临临，王卒峙之。匪徼匪竞，皇有正命。
"节应中和天地晴，繁弦叠鼓动高城。
入镜鸾窥沼，行天马度桥。遍阶怜可掬，满树戏成摇。
相府开油幕，门生逐绛纱。行看布政后，还从入京华。"
"凉叶萧萧生远风，晓鸦飞度望春宫。
下种暖灰中，乘阳拆牙孽。苍苍一雨后，苕颖如云发。
田野兴偶动，衣冠情久厌。吾生可携手，叹息岁将淹。"
重振高阳族，分居要路津。一门科第足，五府辟书频。
赠别尽沽酒，惜欢多出城。春风济水上，候吏听车声。"
不逐繁华访闲散，知君摆落俗人心。"
留君不宿对秋月，莫厌山空泉石寒。"
雪尽萱抽叶，风轻水变苔。玉关音信断，又见发庭梅。
岂比恒人长蠢蠢。劝君韬养待征招，不用雕琢愁肝肾。
一家相送入南山。买来侍女教人嫁，赐得朝衣在箧闲。
"天马初从渥水来，郊歌曾唱得龙媒。
越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻鞋踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱，卷起黄河向身泻。皇天厄运犹曾裂，秦宫一生花底活。鸾篦夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。
颠倒世人心，纷纷乏公是。真赏画不成，画赏真相似。
道心常自愧，柔发难久黫.折支望车乘，支痛谁置患。
"细泉深处落，夜久渐闻声。独起出门听，欲寻当涧行。
材调真可惜，朱丹在磨研。方将敛之道，且欲冠其颠。
遂被孔子贬而书。今刺史好生，德洽民心，
"家家有芍药，不妨至温柔。温柔一同女，红笑笑不休。
遂来长安里，时卦转习坎。老懒无斗心，久不事铅椠。
长安车马客，倾心奉权贵。昼夜尘土中，那言早春至。
百年受命短，光景良不足。念我别离者，愿怀日月促。
妇姑采桑不向田。江南热旱天气毒，雨中移秧颜色鲜。
投身岂得计，性命甘徒捐。浪沫蹙翻涌，漂浮再生全。
水流白烟起，日上彩霞生。隐士应高枕，无人问姓名。"
移石几回敲废印，开箱何处送新图。（《春明退朝录》）。
"别来杨柳街头树，摆弄春风只欲飞。
雨馀山川净，麦熟草木凉。楚泪滴章句，京尘染衣裳。
便有干霄势，看成构厦材。数分天柱半，影逐日轮回。
河阳花县。越妇支机，吴蚕作茧。菱汀系带，荷塘倚扇。
当今贤俊皆周行，君何为乎亦遑遑。杯行到君莫停手，
油幕侣昆丘，粲然叠瑶琼。庾楼见清月，孔坐多绿醽。
今朝树上啼，哀音断还续。远见尔文章，知君草中伏。
填窗塞户慎勿出，暄风暖景明年日。"
"寒夜阴云起，疏林宿鸟惊。斜风闪灯影，迸雪打窗声。
"钱塘山水有奇声，暂谪仙官领百城。女妓还闻名小小，
造化膺神契，阳和沃圣思。无因随百兽，率舞奉丹墀。
负鄙为艰，纵则不可。出师征之，其众十旅。军其城下，
宁劳侍从厌承明。洛阳本自宜才子，海内而今有直声。
人钩曲，我钩直，哀哉我钩又无食。文王已没不复生，
受箓金华洞，焚香玉帝宫。我来君闭户，应是向崆峒。"
鹤飞岩烟碧，鹿鸣涧草香。山僧引清梵，幡盖绕回廊。"
倚玉难藏拙，吹竽久混真。坐惭空自老，江海未还身。"
"太白秋高助发兵，长风夜卷虏尘清。
瑞呈霄汉外，兴入笑言间。知是平阳会，人人带酒还。"
"墙下长安道，嚣尘咫尺间。久牵身外役，暂得病中闲。
"天下兵又动，太平竟何时。訏谟者谁子，无乃失所宜。
江淮君子水，相送仁有馀。我去官色衫，肩经入君庐。
宋齐纷祸难，梁陈成寇雠。钟鼓长震耀，鱼龙不得休。
见墙生菌遍，忧麦作蛾飞。岁晚偏萧索，谁当救晋饥。"
我今行事尽如此，此事正好为吾规。半世遑遑就举选，
幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。"
酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。江南江北望烟波，入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。春堤缭绕水徘徊，酒舍旗亭次第开。日晚出帘招估客，轲峨大艑落帆来。
书带犹生蔓草中。巡内因经九重苑，裁诗又继二南风。
堪将护巾栉，不独隔尘埃。已见笼蝉翼，无因映鹿胎。
寒者愿为蛾，烧死彼华膏。华膏隔仙罗，虚绕千万遭。
"一身依止荒闲院，烛耀窗中有宿烟。
何以荡悲怀，万事付一觞。"
"马厌谷兮，士不厌糠籺；土被文绣兮，士无短褐。
夜月红柑树，秋风白藕花。江天诗景好，回日莫令赊。"
为之立长檠，布濩当轩绿。米液溉其根，理疏看渗漉。
启闭既及期，公私亦相借。度材无强略，庀役有定价。
座配五天帝，荐用百品珍。权为祝融夺，神其焉得灵。
妾恨比斑竹，下盘烦冤根。有笋未出土，中已含泪痕。
几时天下复古乐，此瑟还奏云门曲。"
"日觉耳目胜，我来山水州。蓬瀛若仿佛，田野如泛浮。
前年关中旱，闾井多死饥。去岁东郡水，生民为流尸。
"日日郊亭启竹扉，论桑劝穑是常机。
"促促念道路，四支不常宁。行车未及家，天外非尽程。