忽将薄命委锋镝，可惜红颜随虏尘。（第一拍）
玉叶金柯，祚我天子。非我天子，庆云谁昌。非我圣母，
江寒天一色，日静水重纹。树坐参猿啸，沙行入鹭群。
闻韶三月幸，观象七星危。欲识龙归处，朝朝云气随。"
"李门余妄进，徐榻君恒设。清论畅玄言，雅琴飞白雪。
寒谷梅犹浅，温庭橘未华。台香红药乱，塔影绿篁遮。
灌园亦何为，于陵乃逃相。"
"万年春，三朝日，上御明台旅庭实。初瑞雪兮霏微，
辟土欣耕稼，销戈遂偃兵。殊方歌帝泽，执贽驾升平。"
亲祀先崇典，躬推示劝耕。国风新正乐，农器近消兵。
hu jiang bao ming wei feng di .ke xi hong yan sui lu chen ..di yi pai .
yu ye jin ke .zuo wo tian zi .fei wo tian zi .qing yun shui chang .fei wo sheng mu .
jiang han tian yi se .ri jing shui zhong wen .shu zuo can yuan xiao .sha xing ru lu qun .
wen shao san yue xing .guan xiang qi xing wei .yu shi long gui chu .chao chao yun qi sui ..
.li men yu wang jin .xu ta jun heng she .qing lun chang xuan yan .ya qin fei bai xue .
han gu mei you qian .wen ting ju wei hua .tai xiang hong yao luan .ta ying lv huang zhe .
guan yuan yi he wei .yu ling nai tao xiang ..
.wan nian chun .san chao ri .shang yu ming tai lv ting shi .chu rui xue xi fei wei .
bi tu xin geng jia .xiao ge sui yan bing .shu fang ge di ze .zhi zhi jia sheng ping ..
qin si xian chong dian .gong tui shi quan geng .guo feng xin zheng le .nong qi jin xiao bing .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了(liao)匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应(ying)当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都(du)不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节(jie)约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却(que)不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回(hui)宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石(shi)之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
日落西山，整个江面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。
西湖风光好，你看那夕阳映着晚霞的暮色，岸上的花坞，长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜，小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散，西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习，带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风，吹醒了游人的酒意。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
向北眺望通往中原的路，试着议论议论，这一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
往昔我们在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
忽然听到《悲风》的曲调，又好像是《寒松》的声音。
世上难道缺乏骏马啊?
注释
⑥甚霎（shà）儿：“甚”是领字，此处含有“正”的意思。霎儿：一会儿。
③瑶台：玉石砌成的台，神话传说在昆仑山上，此指梦中仙境。
43.长戟二句：长戟，兵器名，此代指士卒。凶渠，指叛军将领。《旧唐书·哥舒翰传》：“引师出关，……军既败，翰与数百骑驰而西归，未火拔归仁执降于贼。”二句即指哥舒翰投降安禄山之事。
4、寒梅：早梅，多于严冬开放。
13、文与行：文章与品行。
（6）啭（zhuàn）：鸣叫
埋：废弃。
空林：因秋天树叶脱落，更觉林空。
此诗相传是郭震受武则天召见时写的。《唐诗纪事》记载：“元振（即郭震）尉通泉，任侠使气，拨去小节。武后知所为，召欲诘。既与语，奇之。索所为文章，上《宝剑篇》。后览嘉叹，诏示学士李峤等。”
董少玉 董少玉，生卒年事迹均不详。西陵（今属湖北）人，约明世宗嘉靖中前后在世。麻城周宏讑（字元孚）继室。其夫官至监察御史。少玉聪慧绝伦，喜读史、汉及诸子书，为诗词，皆有韵致。着有《董少玉诗》一卷。
童子怀仁至，中郎作赋成。冀君看饮啄，耿介独含情。"
至爱孰能舍，名义来相迫。负德良不赀，输诚靡所惜。
春生百子殿，花发五城楼。出入千门里，年年乐未休。"
直置百年内，谁论千载后。张奉娉贤妻，老莱藉嘉偶。
"濯龙春苑曙，翠凤晓旗舒。野色开烟后，山光澹月馀。
君家何处住，妾住在横塘。停舟暂借问，或恐是同乡。 家临九江水，去来九江侧。同是长干人，生小不相识。 下渚多风浪，莲舟渐觉稀。那能不相待，独自逆潮归。 三江潮水急，五湖风浪涌。由来花性轻，莫畏莲舟重。
"昔岁尝陈力，中年退屏居。承颜方弄鸟，放性或观鱼。
塞垣须静谧，师旅审安危。定远条支宠，如今胜古时。
蒿里谁家地，松门何代丘。百年三万日，一别几千秋。
梦泽三秋日，苍梧一片云。还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。
"东第乘馀兴，南园宴清洛。文学引邹枚，歌钟陈卫霍。
"何地早芳菲，宛在长门殿。夭桃色若绶，秾李光如练。
"飒沓睢阳涘，浮游汉水隈。钱飞出井见，鹤引入琴哀。
旷野何萧条，青松白杨树。"
建章西宫焕若神，燕赵美女二千人。君王厌德不忘新，
恩如犯星夜，欢拟济河秋。不学尧年隐，空令傲许由。"
惆怅何伤已，裴回劳永慕。无由西北归，空自东南顾。"
神光包四大，皇威震八区。风烟通地轴，星象正天枢。
穿池叠石写蓬壶。琼箫暂下钧天乐，绮缀长悬明月珠。
此时思君君不顾。歌宛转，宛转那能异栖宿。
珠铅滴尽无心语，强把花枝冷笑看。"
钓台惭作赋，伊水滥闻笙。怀德良知久，酬恩识命轻。"
"乘时迎气正璇衡，灞浐烟氛向晚清。剪绮裁红妙春色，
旧国有年代，青楼思艳妆。古人无岁月，白骨冥丘荒。
"帝女出天津，和戎转罽轮。川经断肠望，地与析支邻。
五凤街头闲勒辔，半垂衫袖揖金吾。"
"清跸幸禅楼，前驱历御沟。还疑九日豫，更想六年游。
龙形虽近刹，鸟迹尚留书。竹是蒸青外，池仍点墨馀。
志阐三折后，愁值二毛前。伫立帝京路，遥心寄此篇。"
回晚平阳歌舞合，前溪更转木兰桡。"
啾啾饮食滴与粒，生死亦足终天年。睢盱大志少成遂，
暖傍离亭静拂桥，入流穿槛绿摇摇。
俄看啸俦侣，各已共飞鶱.延睇尽朝日，长怀通夜魂。
"青气含春雨，知从岱岳来。行云避师出，洒雨待车回。
前扫成皋阵，却下洛阳宫。义合帝图起，威加天宇同。
英图多霸迹，历选有名臣。连骑簪缨满，含章词赋新。
汉庭荣巧宦，云阁薄边功。可怜骢马使，白首为谁雄。
天子按剑征馀勇，将军受脤事横行。七德龙韬开玉帐，
里树桄榔出，时禽翡翠来。观风犹未尽，早晚使车回。"
"谪居窜炎壑，孤帆淼不系。别家万里馀，流目三春际。
不借流膏助仙鼎，愿将桢干捧明君。莫比冥灵楚南树，
不知中有长恨端。"
云气横开八阵形，桥形遥分七星势。川平烟雾开，
倚棹攀岸筱，凭船弄波月。水宿厌洲渚，晨光屡挥忽。
子之文章在，其殆尼父新。鼓兴斡河岳，贞词毒鬼神。
竹径龙骖下，松庭鹤辔来。双童还献药，五色耀仙材。"
定沼寒光素，禅枝暝色葱。愿随方便力，长冀释尘笼。"
东周清洛羽觞杯。苑中落花扫还合，河畔垂杨拨不开。
寻河取石旧支机。云间树色千花满，竹里泉声百道飞。
侯家与主第，点缀无不精。归来始安坐，富与王家勍。
危堞临清境，烦忧暂豁然。九围观掌内，万象阅眸前。
四运相终始，万形纷代续。适临青草湖，再变黄莺曲。
松移岫转，左变而右易。风生云起，出鬼而入神。
骨若比流水，四海有还魂。空流呜咽声，声中疑是言。"
白马西京驿，青松北海门。夜台无晓箭，朝奠有虚尊。
金化颜应驻，云飞鬓不秋。仍闻碧海上，更用玉为楼。
松间明月长如此，君再游兮复何时。"
"皎皎白纻白且鲜，将作春衫称少年。裁缝长短不能定，
舒桃临远骑，垂柳映京营。惠化宣千里，威风动百城。
鹰饥常啄腥，凤饥亦待琼。于君自有属，物外岂能轻。"
东南信多水，会合当有年。雄飞戾冥寞，此意何由传。"
盛叶匡西夏，深谋赞禹亳。黄云覆鼎飞，绛气横川跃。
芝童荐膏液，松鹤舞骖騑.还似瑶池上，歌成周驭归。"
"兰阶霜候早，松露穸台深。魄散珠胎没，芳销玉树沉。
"汉月生辽海，朣胧出半晖。合昏玄菟郡，中夜白登围。
龙驾帝服，上腾五云。泮宫复閟，寂寞无闻。"
皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。"
琼树留宸瞩，璇花入睿词。悬知穆天子，黄竹谩言诗。"
无路乘槎窥汉渚，徒知访卜就君平。"
生涯无岁月，岐路有风尘。还嗟太行道，处处白头新。"
剑锋生赤电，马足起红尘。日暮歌钟发，喧喧动四邻。"
赖有阳春曲，穷愁且代劳。"
孔壁采遗篆，周韦考绝编。袁公论剑术，孙子叙兵篇。
拓地勋未赏，亡城律讵宽。有月关犹暗，经春陇尚寒。
是节岁穷纪，关树荡凉飔.仙露含灵掌，瑞鼎照川湄。
济济金门步，洋洋玉树篇。徒歌虽有属，清越岂同年。"
"朝上高楼上，俯见洛阳陌。摇荡吹花风，落英纷已积。
"奕奕轻车至，清晨朝未央。未央在霄极，中路视咸阳。
草长沙软无网罗，闲飞静集鸣相和。违忧怀息性匪他，
虏入白登道，烽交紫塞途。连兵屯北地，清野备东胡。