首页 古诗词 水仙子·夜雨

水仙子·夜雨

宋代 / 许灿

灼灼云枝净,光光草露团。所思迷所在,长望独长叹。"
喜气连云阁,欢唿动洛城。人间知几代,今日见河清。"
力衰在所养,时谢良不任。但忆旧栖息,愿言遂窥临。
"魏帝当时铜雀台,黄花深映棘丛开。
凿天不到牵牛处。骐驎踏云天马狞,牛山撼碎珊瑚声。
禁宇庭除阔,闲宵钟箭移。暗花临户发,残月下帘欹。
"暮春春色最便妍,苑里花开列御筵。商山积翠临城起,
"莫高者天,攀跻弗克。隮天有方,累仁积德。
"已惑孔贵嫔,又被辞人侮。花笺一何荣,七字谁曾许。
象设存华馆,威仪下墓田。凤池伤旧草,麟史泣遗编。


水仙子·夜雨拼音解释:

zhuo zhuo yun zhi jing .guang guang cao lu tuan .suo si mi suo zai .chang wang du chang tan ..
xi qi lian yun ge .huan hu dong luo cheng .ren jian zhi ji dai .jin ri jian he qing ..
li shuai zai suo yang .shi xie liang bu ren .dan yi jiu qi xi .yuan yan sui kui lin .
.wei di dang shi tong que tai .huang hua shen ying ji cong kai .
zao tian bu dao qian niu chu .qi lin ta yun tian ma ning .niu shan han sui shan hu sheng .
jin yu ting chu kuo .xian xiao zhong jian yi .an hua lin hu fa .can yue xia lian yi .
.mu chun chun se zui bian yan .yuan li hua kai lie yu yan .shang shan ji cui lin cheng qi .
.mo gao zhe tian .pan ji fu ke .ji tian you fang .lei ren ji de .
.yi huo kong gui pin .you bei ci ren wu .hua jian yi he rong .qi zi shui zeng xu .
xiang she cun hua guan .wei yi xia mu tian .feng chi shang jiu cao .lin shi qi yi bian .

译文及注释

译文
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是(shi)可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一(yi)枝梨花在雨中与我作伴。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停(ting)靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐(jian)生渐满的潮水。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉(liang)之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
夜幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空,就像玉盘那样洁白晶莹。
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
其一

注释
(69)谢:告辞,告别。以上写学道炼丹者的离别。
  尝:曾经
⑴雁门:雁门郡。汉朝时期代州为雁门郡。胡人:古代对北方与西域少数民族的泛称。
⑷枝:一作“花”。
及:等到。
⑸“燕兵”句:意谓金兵在夜晚枕着箭袋小心防备。燕兵:此处指金兵。娖(chuò):整理的意思。银胡觮(原字为“革”旁加“录”,音lù):银色或镶银的箭袋。一说娖为谨慎貌,胡觮是一种用皮制成的测听器,军士枕着它,可以测听三十里内外的人马声响,见《通典》。
乌纱:《旧唐书·舆服志》:“乌纱帽者,视朝及见宴宾客之服也。”此用晋孟嘉登高落帽故事。

赏析

  《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河,登泰山,其势与天相连,可俯瞰中土,开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛,造司空张华,华一见而奇之,遂为延誉,荐之诸公,名溢京华,声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京,翌年皆中进士,嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》,欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”,俱为《入都》李鸿章 古诗,诗引此,谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”,殷切问候之谓也。“吚唔”,读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情,而实则谓己自此将永别此途矣。
  乐毕竟是暂时的,而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景,或许更感到难受,或许更激起作者凄凉的联想,因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影,觉得此地不可久居而赶快离开,倍感凄寒逼人,毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品,归纳起来有这样两条:一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象,可见作者有过人的艺术胆量;二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情,景随情迁,自然地形成一种凄情的艺术境界,这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然,归根结底还是一条,作者这样一个人,巧遇这么一块净土,一拍即合,融为一体,真是天助之也,景助之也。
  因为此赋写长安的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地(mian di)展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民(ren min)苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  这首诗短小精悍,含义隽永,余味无穷。这原因,一方面是诗人将自己的一片真情,融于字里行间,在平易朴实的语言里,蕴含着强烈的激情。另一方面,写《归雁》杜甫 古诗的诗,往往都是先从大雁本身着笔,然后再抒发议论,然而这首诗却是先写思归的心情,一开始就直抒胸怀,先给读者一个思乡的强烈印象,然后再将描写的笔触对准空中的大雁,让生动的形象去充分体现作者的思想,给人以具象化的感觉,先赋而后兴。
  李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”,对李白来说,是“别有天地非人间”的;盛开的“山花”更增添了环境的幽美,而且眼前不是“独酌无相亲”,而是“两人对酌”,对酌者又是意气相投的“幽人”(隐居的高士)。此情此境,事事称心如意,于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”,采用词语的重复,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景,听到“将进酒,杯莫停”(《将进酒》)那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯,诗人许是酩酊大醉了,玉山将崩,于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”,话很直率,却活画出饮者酒酣耳热的情态,也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒,诗人还余兴未尽,还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情,诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情,挥之即去、招则须来的声口,不拘礼节、自由随便的态度,在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
  《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇,无韵,篇幅不长,充满了恭敬之意、颂扬之辞。
  “榖旦于差,南方之原。”“榖旦”,《毛传(mao chuan)》云:“榖,善也。”郑笺云:“旦,明。于,日。差,择也。朝日善明,日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云:“榖旦,犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云:“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”,于省吾《泽螺居诗经新证》解曰:“谓南方高平之原。”
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  第二联“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物,色彩鲜明,音韵浏亮,静动相衬,恬淡自然,无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而,自然界的春天来了,祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里,诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉,因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文,刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中,使景中生意,把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来,反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射,诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
  “自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”看吧,新建的草堂刚刚落成,就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去,没有人去理会它们,可是它们自在地玩得那么开心,真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着,信步走到了江边,江上有两只白鸥在轻柔地浮游,它们或前或后,时而交颈而鸣,时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥,朝夕水上游”的句子,杜甫曾学习何逊的诗,当他看到这种场景,想必会心有所会、悠然忘机。
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上受到自我惩罚,这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系:“不我以”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点,既一唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。
  上元夜,指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相竞夸。文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。

创作背景

  对于《《五柳先生传》陶渊明 古诗》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。

  

许灿( 宋代 )

收录诗词 (9126)
简 介

许灿 许灿,字彦充。新会人。明神宗万历间诸生。事见明黄淳《厓山志》卷六。

菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 梁丘俊荣

岩泉飞野鹤,石镜舞山鸡。柳发龙鳞出,松新麈尾齐。
书观千载近,学静二毛深。忽有南风至,吹君堂上琴。"
"寂寥守寒巷,幽独卧空林。松竹生虚白,阶庭横古今。
赠君折杨柳,颜色岂能久。上客莫沾巾,佳人正回首。
"采药层城远,寻师海路赊。玉壶横日月,金阙断烟霞。
"东方风来满眼春,花城柳暗愁几人。复宫深殿竹风起,
"日暮铜雀迥,秋深玉座清。萧森松柏望,委郁绮罗情。
锦车天外去,毳幕云中开。魏阙苍龙远,萧关赤雁哀。


杏花天·咏汤 / 富察山冬

冶服看疑画,妆台望似春。高车勿遽返,长袖欲相亲。"
凭高睿赏发,怀古圣情周。寒向南山敛,春过北渭浮。
虽在神仙兰省间,常持清净莲花叶。来亦好,去亦好,
安知憔悴读书者,暮宿虚台私自怜。"
"季冬除夜接新年,帝子王孙捧御筵。宫阙星河低拂树,
"塞坦通碣石,虏障抵祁连。相思在万里,明月正孤悬。
往还倦南北,朝夕苦风霜。寄语能鸣侣,相随入帝乡。"
今年春色胜常年,此夜风光最可怜。


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 宰父仕超

夜宴经柏谷,朝游出杜原。终藉叔孙礼,方知皇帝尊。"
"玉塞征骄子,金符命老臣。三军张武旆,万乘饯行轮。
"云门孤竹,苍璧黄琮。既祀天地,克配祖宗。
君王厌德不忘新,况群艳冶纷来陈。是时别君不再见,
豹略恭宸旨,雄文动睿情。坐观膜拜入,朝夕受降城。"
大道连延障锦轴。先祝圣人寿万年,复祷宜家承百禄。
酿玉当成酒,烧金且转丹。何妨五色绶,次第给仙官。"
轻荑弱草藉衣簪。秦商重沓云岩近,河渭萦纡雾壑深。


曲江 / 轩辕紫萱

所贵旷士怀,朗然合太清。"
北斗分征路,东山起赠篇。乐池歌绿藻,梁苑藉红荃。
气和皆有感,泽厚自无疆。饱德君臣醉,连歌奉柏梁。"
帐殿别阳秋,旌门临甲乙。将交洛城雨,稍远长安日。
贪天僭地谁不为。"
"结客佩吴钩,横行度陇头。雁在弓前落,云从阵后浮。
音容旷不睹,梦寐殊悠哉。边郡饶藉藉,晚庭正回回。
"鸢飞杳杳青云里,鸢鸣萧萧风四起。旗尾飘扬势渐高,


浣溪沙·昨夜新看北固山 / 贸平萱

豹略恭宸旨,雄文动睿情。坐观膜拜入,朝夕受降城。"
"河朔人无岁,荆南义廪开。将兴泛舟役,必仗济川才。
髻鬟风拂散,眉黛雪沾残。斟酌红颜尽,何劳镜里看。"
青云去地远,白日终天速。从古无奈何,短歌听一曲。"
赵侯鸿宝气,独负青云姿。群有含妙识,众象悬清机。
入宋星初陨,过湘燕早归。倘因持补极,宁复想支机。"
昨夜琴声奏悲调,旭旦含颦不成笑。果乘骢马发嚣书,
木落雁嗷嗷,洞庭波浪高。远山云似盖,极浦树如毫。


菩萨蛮(回文) / 东郭莉莉

"穹庐杂种乱金方,武将神兵下玉堂。天子旌旗过细柳,
隐侯有遗咏,落简尚馀芳。具物昔未改,斯人今已亡。
笑指柴门待月还。
"归休乘暇日,馌稼返秋场。径草疏王彗,岩枝落帝桑。
华顶居最高,大壑朝阳早。长生术何妙,童颜后天老。
池疑夜壑徙,山似郁洲移。雕楹网萝薜,激濑合埙篪。
山游杳何处,迟回伊洛间。归寝忽成梦,宛在嵩丘山。
"灵媛乘秋发,仙装警夜催。月光窥欲渡,河色辨应来。


游山上一道观三佛寺 / 区戌

日已暮,长檐鸟应度。此时望君君不来,
平生去外饰,直道如不羁。未得操割效,忽复寒暑移。
盛明今在运,吾道竟如何。"
结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿,今朝罗袖引潘郎。
鸭桃闻已种,龙竹未经骑。为向天仙道,栖遑君讵知。"
天德平无外,关门东复西。不将千里隔,何用一丸泥。
猎敲白玉镫,怒袖紫金鎚.田窦长留醉,苏辛曲护岐。
徇禄期代耕,受任亦量力。幸逢休明时,朝野两荐推。


悼亡诗三首 / 卢元灵

蒲新节尚短,荷小盖犹低。无劳拂长袖,直待夜乌啼。"
金弦挥赵瑟,玉指弄秦筝。岩榭风光媚,郊园春树平。
平生钦淳德,慷慨景前修。蚌蛤伺阴兔,蛟龙望斗牛。
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟空守闺。
盖阴连凤阙,阵影翼龙城。讵知时不遇,空伤流滞情。"
大师捐世去,空馀法力在。远寄无碍香,心随到南海。
日暮钩陈转,清歌上帝台。"
皋陶德不建,汾隅祀忽焉。宗祊旷无象,声朔缅谁传。


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 空绮梦

翠钗低舞席,文杏散歌尘。方惜流觞满,夕鸟已城闉。"
"吾王游胜地,骖驾历祇园。临风画角愤,耀日采旗翻。
"公子盛西京,光华早着名。分庭接游士,虚馆待时英。
岂知眼有泪,肯白头上发。平生无恩酬,剑闲一百月。"
窈窕流精观,深沉紫翠庭。金奁调上药,宝案读仙经。
白云向伊阙,黄叶散昆明。多谢弦歌宰,稀闻桴鼓声。"
"早秋炎景暮,初弦月彩新。清风涤暑气,零露净嚣尘。
"洛川流雅韵,秦道擅苛威。听歌梁上动,应律管中飞。


南乡一剪梅·招熊少府 / 公冶灵松

高情物累遣,逸气烟霞飞。乐道方无闷,怀贤独有违。
"云峰苔壁绕溪斜,江路香风夹岸花。树密不言通鸟道,
济窘邦储发,蠲穷井赋优。服闲云骥屏,冗术土龙修。
"层轩登皎月,流照满中天。色共梁珠远,光随赵璧圆。
垄日寒无影,郊云冻不飞。君王留此地,驷马欲何归。"
翠仗萦船岸,明旆应萯阳。风摇花眊彩,雪艳宝戈芒。
川源饶毒雾,溪谷多淫雨。行潦四时流,崩查千岁古。
"东风艳阳色,柳绿花如霰。竞理同心鬟,争持合欢扇。