帝谓神武师，往征靖皇家。烈烈旆其旗，熊虎杂龙蛇。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
内人已唱春莺啭，花下傞傞软舞来。"
户牖观天地，阶基上杳冥。自超三界乐，安知万里征。
"莓苔翳清池，虾蟆蚀明月。埋落今如此，照心未尝歇。
天文正应韶光转，设报悬知用此辰。"
东咏唐虞迹，西观周汉尘。山河非国宝，明主爱忠臣。"
折槛英风至今在。男儿结发事君亲，须斅前贤多慷慨。
"乔木托危岫，积翠绕连冈。叶疏犹漏影，花少未流芳。
揆材非美箭，精享愧生刍。郡职昧为理，邦空宁自诬。
不见心相许，徒云脚漫勤。摘荷空摘叶，是底采莲人。
尘销营卒垒，沙静都尉垣。雾卷白山出，风吹黄叶翻。
六子方呈瑞，三仙实可嘉。终朝奉絺绤，谒帝伫非赊。"
一沉一浮会有时，弃我翻然如脱屣。男儿立身须自强，
早闻金沟远，底事归郎许。不学杨白花，朝朝泪如雨。"
何时与美人，载酒游宛洛。"
君情万里在渔阳。"
di wei shen wu shi .wang zheng jing huang jia .lie lie pei qi qi .xiong hu za long she .
jiu chu yu long jie xi wu .ren sheng zai shi he rong yi .yan zhuo xin hun xin sheng si .
nei ren yi chang chun ying zhuan .hua xia suo suo ruan wu lai ..
hu you guan tian di .jie ji shang yao ming .zi chao san jie le .an zhi wan li zheng .
.mei tai yi qing chi .xia ma shi ming yue .mai luo jin ru ci .zhao xin wei chang xie .
tian wen zheng ying shao guang zhuan .she bao xuan zhi yong ci chen ..
dong yong tang yu ji .xi guan zhou han chen .shan he fei guo bao .ming zhu ai zhong chen ..
zhe jian ying feng zhi jin zai .nan er jie fa shi jun qin .xu xiao qian xian duo kang kai .
.qiao mu tuo wei xiu .ji cui rao lian gang .ye shu you lou ying .hua shao wei liu fang .
kui cai fei mei jian .jing xiang kui sheng chu .jun zhi mei wei li .bang kong ning zi wu .
bu jian xin xiang xu .tu yun jiao man qin .zhai he kong zhai ye .shi di cai lian ren .
chen xiao ying zu lei .sha jing du wei yuan .wu juan bai shan chu .feng chui huang ye fan .
liu zi fang cheng rui .san xian shi ke jia .zhong chao feng chi xi .ye di zhu fei she ..
yi chen yi fu hui you shi .qi wo fan ran ru tuo xi .nan er li shen xu zi qiang .
zao wen jin gou yuan .di shi gui lang xu .bu xue yang bai hua .chao chao lei ru yu ..
he shi yu mei ren .zai jiu you wan luo ..
jun qing wan li zai yu yang ..
译文
红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
一夜春雨，直至天明方才停歇，河水涨了起来，云儿浓厚，遮掩天空，时晴时阴，天气也暖和。
月光照在波光粼粼的河面上，天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下马，等不及解下马鞍，就想倒在这芳草中睡一觉。
久旱无雨，绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在一天天扩大，景色一天天变新。
不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
（孟子）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看(kan)见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”
青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀(dao)锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
儿子啊，你为赵王，而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山，还经常有死的危险。与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告知你呢？
皇帝车驾来的路上，长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂，过很长时间才听见，一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的，憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻，独坐呆望满面愁情；伤感的目光注视之处，皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到，皇帝仪仗重临再降恩宠?啊，她正在悲苦地心驰神往，翠绿的梧桐又移动了阴影。
完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
注释
15. 礼交：按一定礼节与人交往。
⑵足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。
3.隐人：隐士。
一觞一咏：喝着酒作着诗。
①南国：古代泛指江南一带。容华：容貌。
（6）辅：面颊。车：牙床骨。
此诗题材出自《史记·魏公子列传》，即信陵君窃符救赵的故事。王维在原故事的基础上，大胆改动，巧妙剪裁，写成一首微型叙事诗。此诗代表着王维早年积极进取的一面。
"镇吴称奥里，试剧仰通才。近挹人披雾，遥闻境震雷。
琴调秋些，胡风绕雪。峡泉声咽，佳人愁些。
戍古秋尘合，沙寒宿雾繁。昔余迷学步，投迹忝词源。
剑锋生赤电，马足起红尘。日暮歌钟发，喧喧动四邻。"
望美音容阔，怀贤梦想疲。因声达霄汉，持拙守东陂。"
词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。"
云路移彤辇，天津转明镜。仙珠照乘归，宝月重轮映。
帝城犹郁郁，征传几骎骎。回忆披书地，劳歌谢所钦。"
斜对甘泉路，苍苍茂陵树。高台四望同，
"春泉鸣大壑，皓月吐层岑。岑壑景色佳，慰我远游心。
帘外辗为车马路，花间踏出舞人场。"
谁意山游好，屡伤人事侵。"
纷纷陌上尘皆素。昨讶骄阳积数旬，始知和气待迎新。
晴光送远目，胜气入幽襟。水去朝沧海，春来换碧林。
危心犹警露，哀响讵闻天。无因振六翮，轻举复随仙。"
夏莲开剑水，春桃发露花。轻裙染回雪，浮蚁泛流霞。
瑶池驻跸恩方久，璧月无文兴转深。"
"西掖持醇酒，东山就白云。开轩绿池映，命席紫兰芬。
"的的明月水，啾啾寒夜猿。客思浩方乱，洲浦寂无喧。
"胜日登临云叶起，芳风摇荡雪花飞。
"上苑清銮路，高居重豫游。前对芙蓉沼，傍临杜若洲。
君不见东流水，一去无穷已。君不见西郊云，
唿卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。少年游侠好经过，
小山迷隐路，大块切劳生。唯有贞心在，独映寒潭清。"
北堂红草盛丰茸，南湖碧水照芙蓉。朝游暮起金花尽，
"五陵豪客多，买酒黄金贱。醉下酒家楼，美人双翠幰。
顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翘频扫阵，利爪屡通中。
"六月歌周雅，三边遣夏卿。欲施攻战法，先作简稽行。
背枥嘶班马，分洲叫断鸿。别后青山外，相望白云中。"
云光身后荡，雪态掌中回。到愁金谷晚，不怪玉山颓。"
"磨尔牙，错尔爪，狐莫威，兔莫狡。饮来吞噬取肠饱，
清光委衾枕，遥思属湘沅。空帘隔星汉，犹梦感精魂。"
"六月金数伏，兹辰日在庚。炎曦曝肌肤，毒雾昏檐楹。
阊阖春风起，蓬莱雪水消。相将折杨柳，争取最长条。"
"方秀美盘游，频年降天罕。水共伊川接，山将阙门断。
残春未必多烟雨，泪滴闲阶长绿苔。"
耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
飞燕侍寝昭阳殿，班姬饮恨长信宫。长信宫，昭阳殿，
男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，
"狭斜通凤阙，上路抵青楼。簪绂启宾馆，轩盖临御沟。
"东流既瀰瀰，南纪信滔滔。水激沉碑岸，波骇弄珠皋。
顾己尘华省，欣君震远戎。明时独匪报，尝欲退微躬。"
芳晨临上月，幽赏狎中园。有蝶堪成梦，无羊可触藩。
"玉树凉风举，金塘细草萎。叶落商飙观，鸿归明月池。
"仲春辞国门，畏途横万里。越淮乘楚嶂，造江泛吴汜。
会同传檄至，疑议立谈决。况有阮元瑜，翩翩秉书札。
"汉祀应祥开，鲁郊西狩回。奇音中钟吕，成角喻英才。
黄彝将献，特牲预迎。既修昭事，潜达明诚。
莫谓一枝柔软力，几曾牵破别离心。
藓驳题诗馆，杨疏奏伎楼。共将歌笑叹，转为弟兄留。
"蹇蹇三事，师师百僚。群龙在职，振鹭盈朝。
列将怀威抚，匈奴畏盛名。去当推毂送，来伫出郊迎。
孤客一身千里外，未知归日是何年。"
若人兼吏隐，率性夷荣辱。地藉朱邸基，家在青山足。
"强开尊酒向陵看，忆得君王旧日欢。
乔林百丈偃，飞水千寻瀑。惊浪回高天，盘涡转深谷。
"梓泽年光往复来，杜霸游人去不回。若非载笔登麟阁，
礼乐知谋帅，春秋识用兵。一劳堪定国，万里即长城。
归去田园老，倘来轩冕轻。江间稻正熟，林里桂初荣。
"吾族白眉良，才华动洛阳。观光初入仕，应宿始为郎。
"书报天中赦，人从海上闻。九泉开白日，六翮起青云。
"巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，
艳唱潮初落，江花露未晞。春洲惊翡翠，朱服弄芳菲。
峨眉杳如梦，仙子曷由寻。击剑起叹息，白日忽西沉。
"韩公堆上望秦川，渺渺关山西接连。
谁能独老空闺里。"
"镇吴称奥里，试剧仰通才。近挹人披雾，遥闻境震雷。
罗幕画堂深皎洁。兰烟对酒客几人，兽火扬光二三月。
新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。"
"绿绮膺河检，清坛俯洛滨。天旋俄制跸，孝享属严禋。
"春色沅湘尽，三年客始回。夏云随北帆，同日过江来。
"饮马胶川上，傍胶南趣密。林遥飞鸟迟，云去晴山出。
妾容与此同盛衰，何必君恩独能久。"
于役已弥岁，言旋今惬情。乡郊尚千里，流目夏云生。"
一旦承嘉惠，轻命重恩光。秉笔参帷帟，从军至朔方。
小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。
何况曲针不能伸巧指，欲学裁缝须准拟。"
且喜年华去复来。边镇戍歌连夜动，京城燎火彻明开。
曲池涵瑞景，文宇孕祥烟。小臣同百兽，率舞悦尧年。"
"尔家叹穷鸟，吾族赋归田。莫道荣枯异，同嗟世网牵。