首页 古诗词 秋暮吟望

秋暮吟望

清代 / 王理孚

自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。


秋暮吟望拼音解释:

zi cong yi que xian sheng hou .nan bei dong xi shao zhang fu ..
ya qi chun lu cai hua huang .xuan deng xiang hou wei ming mo .ping an qian tou ji miao mang .
.tai hu dong xi lu .wu zhu gu shan qian .suo si bu ke jian .gui hong zi pian pian .
jiao jiao xun yang yin .qian nian ke wei ou .yi cong han dao ping .shi shi wu fen jiu .
yue xin seng chuan qu .xian xiang he dai gui .ta nian er nan hua .wu fu geng shuai wei .
.wu wu fu wu wu .wu wu yu zhong shu .fu shi ruo fu yun .jin shi yi ru gu .
.han shi bei kan guo wai chun .ye tian wu chu bu shang shen .
yi bao xian qi ru chang zai .re ti zhao quan zu wei xiu ..
.si gu mu luo jin .bian zhou zeng suo si .yun chong yuan shao chu .fan zhuan da huang chi .
chang yi gao chuang xia tian li .gu song qing hui wu shi feng .
zuo ri sheng jin ri .jin nian lao qu nian .huang he qing you ri .bai fa hei wu yuan .

译文及注释

译文
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
楚(chu)宣王问群臣,说:“我(wo)听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗?”群臣无人(ren)回答。
坠落的柳絮静静无声,春天的泪滴在飘零,浮云投下了暗影,明月含着羞容,东风降临此夜,竟觉得比秋天还冷!
雁门郡东接古代燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境附近。
齐国有个富人,家里有很多钱,但是他的两个儿子很笨,儿子的父亲又不教他。一天,艾子对富人说:“您的儿子虽然很好,但(您的儿子)不通事务,他日后怎么能够持家呢?”富人大怒道:“我的儿子,聪明并且具有各种本领,怎么会不了解世间的各种事务呢?”艾子说:“不如(ru)试一试他,只要问你的儿子,米是从哪里来的,如果知道,我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他,儿子笑嘻嘻地说:“我怎么会不知道呢?米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃(su),改变面容说:“儿子(你)太笨了,难道不知道米是从田中来的吗?”艾子说:“不是他的父亲不生他的儿子(有这样的父亲,儿子怎么会不笨呢)。”
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画(hua)楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
  屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。
  工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
我很想登临此山,借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山,所见却都不能与这座山匹敌。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。

注释
④生毛竹:出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说: “武夷君因少年慢之,一夕山心悉生毛竹如刺,中者成疾,人莫敢犯,遂不与村落往来,蹊径遂绝。”
141、常:恒常之法。
⑺结中肠:心中哀伤之情郁结。
⑵寒食:节令名。在清明前一二日。相传春秋时,介子推辅佐晋文公回国后,隐于山中,晋文公烧山逼他出来,子推抱树焚死。为悼念他,遂定于是日禁火寒食。《荆楚岁时记》:“去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食,禁火三日。”
及:等到。
78.以蠹贫:因做书虫而贫穷。蠹,蛀虫,这里用来比喻侵耗财务的胥吏。
19.致君:谓辅佐国君,使其成为圣明之主。
⑩请长缨:汉终军曾自向汉武帝请求,“愿受长缨,心羁南越王而致之阙下。”后被南越相所杀,年仅二十余。缨:绳。
③乌丝二句:意谓在丝绢上写就鲜红的篆文,好像那天上清晰的明星一般。乌丝阑纸,指书写作画用的丝绢。参见《菩萨蛮》(乌丝画作回文纸)注①。 娇红,鲜艳的红色。 历历,清晰貌。《古诗十九首·明月皎夜光》:“玉衡指孟.冬,众星何历历。” 春星,星斗。

赏析

  从文学艺术的创造性来看,《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨,本来是古代南方文学(以《楚辞》为代表)的特点之一,最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致,也成为后代人们学习的典范。从此,在中国文学中,悲秋一直是诗文家喜爱的题材,雄才大略的汉武帝有《秋风辞》,潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》,高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天,大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息,庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气,凄凉多怨情”,以悲秋带出身世之感、家国之恨,更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清,诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一,产生了许多动人的作品,而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳,当是不可抹杀的。
  前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳,与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候,诗人风华正茂,豪气干云。手握金鞭,走马章台,流连琼筵,出入宫掖,睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒,歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信,诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章,在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。
  王维这首诗并无华辞丽藻,其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言:“情者,可以贯金石,动鬼神。”
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公(mu gong)命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  第二首诗与前一首一样,也是抒发客愁和对长安的思念,思归益切,愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁,黄山堪白头。清溪非陇水,翻作断肠流。”前四句写别愁,比较婉曲;“欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思,直抒胸臆,一气呵成。
  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
  作者写尽梅花姿质后,掉转笔头,从客观上着意泻染:“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。”霜禽,一作冬鸟,一作白鹤,白鸟。依据林逋“梅妻鹤子”的情趣,还是当“白鹤”解释为好。前句极写白鹤爱梅之甚,它还未来得及飞下来赏梅,就迫不及待地先偷看梅花几眼。“先偷眼”三字写得何等传神!作者对现实事物的观察又是何等细致!后句则变换手法,用设想之词,来写假托之物,意味深邃。而“合断魂”一词更是下得凄苦凝重,因爱梅而至销魂,这就把蝴蝶对梅的喜爱夸张到了顶端。通过颈联的拟人化手法,从而更进一步衬托出作者对梅花的喜爱之情和幽居之乐。联中那不为人经意的“霜”、“粉”二字,也实是经诗人精心(jing xin)择取,用来表现他高洁情操和淡远的趣味。
  其实,愚公并不愚,他所以自称为愚公,不过是对黑暗政治的抗议。同样,改溪名为愚溪,也是对黑暗政治的抗议。不仅于此,“予以愚触罪”,就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”,这本身就是一种讽刺!言外之意就是说,聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后,不仅要连累到妻子儿女,而且连自己居住的地方,都要受到连累,这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
  诗的开头两句“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻”,诗人从岸上和水中两个角度,写出江北春景之美:杨柳毵毵,日丽风和,花柳相映,汉水澄清,微风习习,树叶轻扬。诗人没有把和挚友离别时的春天故意写成一片黯淡,而是如实地写出春景的浓丽,并且着意点染杨柳的风姿,从而暗暗透露出此时此刻分别的难堪之情。同时也点出送别地点、季节和环境,彼有特色。两句写出花、垂杨、水、风、林五种景物,由于组合巧妙,并无堆砌之嫌。笔触所及,广阔而悠远,飘然而来,忽然而去,为下文离别愁情失落气息作铺垫。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
  “年年乞与人间巧,不道人间巧己多”。这两句是说:每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧,但实际上,人间的智巧己经是很多了,多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧,而是来了一个大转弯,诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智,还有行恶的智巧:有巧取牵夺,互相倾轧,以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含(de han)义已经不同于(tong yu)第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义,不无道理,但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域,这就便诗的情思和哲理向更深处开掘,一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候,要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看,诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
  此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵,慷慨捐驱的壮烈行为,热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神,也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。

创作背景

  李白此诗作于唐玄宗开元二十年(732),当时李白曾一度离开安陆(今属湖北)北游襄阳(今属湖北)。这首诗当作于李白游襄阳之时,是怀人之作。

  

王理孚( 清代 )

收录诗词 (1746)
简 介

王理孚 王理孚,字志澄(1876~1950),又名虬髯、髯翁,龙港镇陈营里(今江山办事处周家车,九板桥一带)人,在此生活了20年,21岁迁鳌江居住。王理孚晚年自编《海髯诗》,请人抄写后自加校对。抄本和一些删馀诗由其家族保存下来,至二十世纪末由其子王载纮复印成册。1950年病殁于永嘉县城(今温州市鹿城区),终年75岁。

卜算子·凉挂晓云轻 / 吕溱

"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。


咏瀑布 / 汪祚

"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"


送欧阳推官赴华州监酒 / 吕阳

真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
有心与负心,不知落何地。"
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。


天马二首·其一 / 许式金

"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"


临江仙·送王缄 / 谢誉

"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。


点绛唇·素香丁香 / 俞廷瑛

禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。


古从军行 / 许汝都

威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 尤维雄

少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。


江村晚眺 / 方履篯

"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"


黄台瓜辞 / 周恭先

"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。