云里隔窗火，松下闻山磬。客到两忘言，猿心与禅定。"
驿帆湘水阔，客舍楚山稀。手把黄香扇，身披莱子衣。
始愿文经国，俄看武定边。鬼方尧日远，幕府代云连。
仲月霁春雨，香风生药田。丹溪不可别，琼草色芊芊。"
吾怜孟浩然，裋褐即长夜。赋诗何必多，往往凌鲍谢。
"春宅弃汝去，秋帆催客归。庭蔬尚在眼，浦浪已吹衣。
"今兹商用事，馀热亦已末。衰年旅炎方，生意从此活。
郁郁苦不展，羽翮困低昂。秋风动哀壑，碧蕙捐微芳。
"制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。一兹风靡草，再视露盈条。
"中丞问俗画熊频，爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使，
yun li ge chuang huo .song xia wen shan qing .ke dao liang wang yan .yuan xin yu chan ding ..
yi fan xiang shui kuo .ke she chu shan xi .shou ba huang xiang shan .shen pi lai zi yi .
shi yuan wen jing guo .e kan wu ding bian .gui fang yao ri yuan .mu fu dai yun lian .
zhong yue ji chun yu .xiang feng sheng yao tian .dan xi bu ke bie .qiong cao se qian qian ..
wu lian meng hao ran .shu he ji chang ye .fu shi he bi duo .wang wang ling bao xie .
.chun zhai qi ru qu .qiu fan cui ke gui .ting shu shang zai yan .pu lang yi chui yi .
.jin zi shang yong shi .yu re yi yi mo .shuai nian lv yan fang .sheng yi cong ci huo .
yu yu ku bu zhan .yu he kun di ang .qiu feng dong ai he .bi hui juan wei fang .
.zhi jin shu jiang jing .fei fu han que yao .yi zi feng mi cao .zai shi lu ying tiao .
.zhong cheng wen su hua xiong pin .ai di chuan shu cai yi xin .qian zhuan wu zhou fang yu shi .
译文
世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。
心绪伤感惆怅又逢上(shang)草木摇落凋零，我(wo)再也不愿听到这萧瑟的秋风。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
堂堂大元朝，贪官污吏当权。河水泛滥成灾，新钞大量印造，货币迅速贬值，民不聊生，引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻，刑法太重，百姓怨声载道。都到了人吃人的地步，钱换钱，什么时候见过这种情形？奸人做了官，做官的又都是贪官污吏，贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜！
今天终于把大地滋润。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开(kai)着，芳香袭人。这使得今日(ri)的月色显得与往日格外地不同了。
告诉她：屋檐边那一枝，是最好的花，折的时候，折高一点；戴的时候，要在鬓边斜插。
下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
陈旧的小屋里，我卧在寒窗之下，听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子，几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安，辗转难寐，全是因为她的一封书信。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
请嘱咐守关诸将领，千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞(ci)的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
颗粒饱满生机旺。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
注释
上寿：这里指祝捷。
(28)其与能几何：能有什么帮助呢？这句是说，那赞同的人能有多少呢?其，代词，那。与，帮助，《战国策》说："君不与胜者，而与不胜者。"
（21）食贫：过贫穷的生活。
⑶烬（jìn）：灯芯烧尽成灰。
王漕：王希吕，时任转运副使之职，负责一路漕运等工作，故称之为漕。
⑷王昌：唐人习用。冯浩《玉溪生诗笺注》引《襄阳耆旧传》：“王昌，字公伯，为东平相散骑常侍，早卒。”又引《钱希言桐薪》：“意其人，身为贵戚，则姿仪儁（同“俊”）美，为世所共赏共知。”崔颢曰：“十五嫁王昌。”上官仪曰：“东家复是忆王昌。”李商隐《代应》：“谁与王昌报消息，”又《水天阁话旧事》：“王昌且在东墙住，”此以王昌喻李亿。
758年（唐肃宗乾元元年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺城（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归各自镇守。
使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。
王旅方伐叛，虎臣皆被坚。鲁人着儒服，甘就南山田。
"野桥齐度马，秋望转悠哉。竹覆青城合，江从灌口来。
奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
渺默思乡梦，迟回知己情。劳歌终此曲，还是苦辛行。"
掩作山云暮，摇成陇树秋。坐来传与客，汉水又回流。"
新作蛾眉样，谁将月里同。有来凡几日，相效满城中。
相思江楼夕，愁见月澄霁。"
曲水浮花气，流风散舞衣。通宵留暮雨，上客莫言归。
辛苦三城戍，长防万里秋。烟尘侵火井，雨雪闭松州。
盛名富事业，无取愧高贤。不以丧乱婴，保爱金石坚。
"饥虎呀呀立当路，万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁，
摘子防人到，攀枝畏鸟惊。风光先占得，桃李莫相轻。"
"君不见左辅白沙如白水，缭以周墙百馀里。
"前年见君时，见君正泥蟠。去年见君处，见君已风抟。
"青丝白马谁家子，粗豪且逐风尘起。不闻汉主放妃嫔，
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
褐衣不得见，黄绶翻在身。吏道顿羁束，生涯难重陈。
"台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青。乱后故人双别泪，
水驿风催舫，江楼月透床。仍怀陆氏橘，归献老亲尝。"
石门有馀好，霞残月欲映。上诣远公庐，孤峰悬一径。
白发今非老，青云数有奇。谁言夕郎拜，翻向夜台悲。
纷下拜，屡加笾，人心望岁祈丰年。"
"曙色传芳意，分明锦绣丛。兰生霁后日，花发夜来风。
"昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。
云随白水落，风振紫山悲。蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。
剑外官人冷，关中驿骑疏。轻舟下吴会，主簿意何如。"
去去才难得，苍苍理又玄。古人称逝矣，吾道卜终焉。
应念一身留阙下，阖门遥寄鲁西偏。"
谪去宁留恨，思归岂待年。衔杯且一醉，别泪莫潸然。"
"上略当分阃，高情善闭关。忘机群动息，无战五兵闲。
蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！
诸天合在藤萝外，昏黑应须到上头。"
醉来信手两三行，醒后却书书不得。"
掌握须平执，锱铢必尽知。由来投分审，莫放弄权移。"
"制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。一兹风靡草，再视露盈条。
"一片他山石，巉巉映小池。绿窠攒剥藓，尖硕坐鸬鹚。
兵戈犹拥蜀，赋敛强输秦。不是烦形胜，深惭畏损神。
招捃cn兮唿风。风之声兮起飗飗，吹玄云兮散而浮。
"时鸟催春色，离人惜岁华。远山随拥传，芳草引还家。
且知宽疾肺，不敢恨危途。再宿烦舟子，衰容问仆夫。
泉声喧暗竹，草色引长堤。故绛青山在，新田绿树齐。
"明时无废人，广厦无弃材。良工不我顾，有用宁自媒。
时见文章士，欣然澹情素。伏枕闻别离，畴能忍漂寓。
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒，
焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜唿亡王，忍为此心！
里社枌榆毁，宫城骑吏非。群生被惨毒，杂虏耀轻肥。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，病里招魂读楚词。
临轩望山阁，缥缈安可越。高人炼丹砂，未念将朽骨。
"古寺传灯久，层城闭阁闲。香花同法侣，旌旆入深山。
"文章亦不尽，窦子才纵横。非尔更苦节，何人符大名。
数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履，泉迸侵阶浸绿钱。
"美政惟兄弟，时人数俊贤。皇枝双玉树，吏道二梅仙。
多病久加饭，衰容新授衣。时危觉凋丧，故旧短书稀。
上将屡颠覆，偏师尝救乱。未曾弛戈甲，终日领簿案。
问君今年三十几，能使香名满人耳。
"汉家仙仗在咸阳，洛水东流出建章。
"故人亦不遇，异县久栖托。辛勤失路意，感叹登楼作。
去年为尔逐黄雀，雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低，
职思忧悄悄，郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑，防川领簿曹。
"月生东荒外，天云收夕阴。爱见澄清景，象吾虚白心。
"君不见东川节度兵马雄，校猎亦似观成功。
天畔登楼眼，随春入故园。战场今始定，移柳更能存。
黄尘涨戎马，紫气随龙旆。掩泣指关东，日月妖氛外。
肃穆逢使轩，夤缘事登临。忝游芝兰室，还对桃李阴。
野树歌还倚，秋砧醒却闻。欢娱两冥漠，西北有孤云。
相看尽是江南客，独有君为岭外人。"
思飘云物外，律中鬼神惊。毫发无遗恨，波澜独老成。
砧响家家发，樵声个个同。飞霜任青女，赐被隔南宫。
"秦原独立望湘川，击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗，
"谁宴霜台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。
颁冰无下位，裁扇有高名。吏部还开瓮，殷勤二客情。"
"洛阳昔陷没，胡马犯潼关。天子初愁思，都人惨别颜。
常与天下士，许君兄弟贤。良时正可用，行矣莫徒然。"
延州秦北户，关防犹可倚。焉得一万人，疾驱塞芦子。
箕山别来久，魏阙谁不恋。独有江海心，悠悠未尝倦。"
空惊鹓鹭忽相随。腊雪初明柏子殿，春光欲上万年枝。
适出西掖垣，如到南徐州。归心望海日，乡梦登江楼。
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。"
舍下笋穿壁，庭中藤刺檐。地晴丝冉冉，江白草纤纤。