译文
揉(róu)
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳(shang)成了用零头布缝补而成的百结衣。
世事渺茫自我(wo)的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但(dan)是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因(yin)为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间(jian)情呢。
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
野草丛(cong)木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
注释
戾(lì):罪。这里指不合道理。
55. 俾(bì)倪(bì):同“睥睨”,斜着眼睛看,表示旁若无人的傲慢神态。
(20)悖骜(bèiào):桀骜不驯。悖,违背。骜,傲慢。
⑾这次第:这光景、这情形。
②长楸间:指大道上。长楸,是一种枝干高耸的落叶乔木,古时往往于大道两旁种楸树。
⑷眉峰碧聚:古人以青黛画眉,双眉紧锁,犹如碧聚。
曰:说。